断裂的文学和人物一
在每个国家中，历史都是无数人所必须铭记和回味的事情。就像一条纽带，牵扯着过去，又链接着未来。对于中华民族而言，历史更是民族特性中不能被忽略的东西。从司马迁开始，史学家们就致力于用一支笔来记述尽可能多的真相。但是因为一些政治原因，很多段有争议的历史都没有一个很明确的结论。至于这些有争议的事情到底如何，可能在史学家的心中早有公断，但是迫于极权统治的压力不得不掩盖事实。这个情形一直延续到了上千年，直到新中国的建立，历史仍然被完全撕裂着。乃至从撕裂变成了一个左右摇摆的钟摆，特别是在极左思想占据正统的那段时期，已经变成了一种不能触碰的东西。但是这段历史也不能成为空白，而只能以一种暧昧的态度表述，这似乎比完全的虚假还恐怖。如果写的是完全虚假的历史也罢，至少让人们的心中也了了念想和怀疑，无奈的是这些疑案总成为了人们的谈资。老辈人会以一副过来人的态度，对他的儿孙讲述过去的故事，为后人分析当时的形势。神秘的模样颇有些像特务工作，让倾听者们觉得非常滑稽，其实是他们并不了解那一段的日子。国人总在宣扬外国的历史书在进行洗脑教育，其实从某种角度上说中国也在有意擦拭那些非主流意识形态的史学。乃至在某些敏感的事情上，直接将这部分削除，让人们选择性的忘却。这种对待同一纽带历史的不同态度让人非常困惑，让历史的传承性和渐进性变得面目全非，也让全体人民总是生活在父辈和祖先的阴影中。在这种虚幻的历史映像之中，很多人物也无法获得全面和完整的评价，这也是非常悲哀的一件事。因为历史是由人物所创造的，历史也是由人物填充的，只有从人物的身上才能更全面的了解历史。叙述中国的近代史，其实就是一部意识形态的斗争史，还产生了大量的意识形态异义者。这些异义者，很多都只有前半生，而不见了后半生。比如当年的几个大右派，章伯钧、储安平、罗隆基这些人早年都很活跃，成为右派之后就偃旗息鼓了。特别是储安平，从家门里走出去之后就不见了踪影，至今还是一个谜题。有些戏谑意味的是关于储安平的去处，传说他去了加拿大，这个自由的西方世界。但是在落户加拿大之后，储安平却再也不敢发一声，因为他曾经受了毛泽东引蛇出洞的骗。至于文化大革命更是一场无法说清的混乱，里面蕴含着很多人性中的丑陋，仿佛史书中的所有政变的再现。在这场动乱中的种种人物，还有更多的悲剧，他们的人生都被历史所斩断了。很多人都没有活到运动的结束，更不用说有什么鲜明的形象，于是对于这些人的看法只停留在了运动之前。再往后就是六四民运，这个事件可谓是共和国政治史上的禁区，没有一个客观的表述。邓小平的南巡是中国改革开放一个更彻底的贯彻，这不是一个无缘无故的事件，而是有其幕后的原因。原因就是因为六四事件，在此之后导致一些高层都在反对所谓的资本主义自由化，这也让中国的市场经济遭到了倒戈。其中就有江泽民和陈云派系，直到邓小平明确表示江的政治生涯和经济开放挂钩，这才继续推动了经济市场化。没有了六四事件这个推手，可能经济上的改革还没有这么彻底。因为六四运动的兴起，为了安抚一众知识分子和自由主义者的情绪以及适应和西方交流，才必须更多的追逐经济上的利益。这两件事有着一种自然的传承关系，不了解六四和之前的社会矛盾，就不能了解社会进化的动力和趋势。