中國讀書人和世界知識分子的差距 我看到網上有國內的“大海龜”，饒毅，被美國拒簽的消息和討論，引發了我的感想。 中國的讀書人，嚴格地說來，很難和很少，在我看來，符合西方意義上的稱呼，可以叫“知識分子”。這主要原因，是他們難以脫離他們的“中國特色”，既他們出自的環境的民族性。他們的一舉一動仍然散發着很強的中國文化的腐朽氣味，比如下面這張照片：“富貴如不還鄉，如衣錦夜行”。對這些中國的讀書人，不出風頭，不顯擺，人生就白過了。知識，不過是敲門磚，不過是獲取功名的手段。他們真正需要的是出人頭地。 我這樣看待人生。人生有三個階段：物質，心理和精神。物質階段，是滿足身體的需要；心理階段是滿足社會名望的追求；精神階段才是對人生和世界的根本思考，是思維的需要。不論是宗教，藝術和在哲學方面都可以涉及。任何一門理工科的知識，都具有時代性的限制，都是有條件的，都可以在“有限的步驟內完成”，因為它們都具有有限的邏輯的步驟。所以人們說，詩的功夫在詩外。也就是說，任何一行，尤其是理工科的功夫，因為其有限性，都可以被別人或後人達到和超過。如果你想作的超越別人的好，必須經由“非邏輯”的步驟。 西方知識分子的特點，我指得是具有“世界級”的知識分子，他們必然是除了自己的專業傑出外，一定積極參加到社會活動中來，促進全社會的文明與進步。如愛因斯坦，羅素等。他們利用自己的名望做對社會有益的事情，另一方面，但他們又知道自己專業的限制，不奢談自己專業以外的知識，“我不懂”，這種話經常掛在嘴邊。 所以諾貝爾獎的獲得，是社會對你的專業技術知識到達頂峰的獎勵，但不保證在此以上的標準你都達到了。既，你可以被承認是個世界級的大知識分子。 中國和海外的華裔，有不少諾貝爾獎得主，真正具有世界級的知識分子素質的，我認為只有劉曉波一人，還沒有發現類似劉曉波的其他華人。另一方面，不獲得諾貝爾獎就不具有世界級知識分子的素質了嗎？當然不是。這種素質，自己掂量自己就知道了，用不着別人評判，因為眾人的評判只具有被發現的時間限制。最高的階段，精神追求，與譁眾取寵，沒有絲毫的聯繫，因為這完全是自我內心的追求。達到這種精神境界的高度，我認為，你就是具有世界意義的，真正的“知識分子”，而不再簡單地一個“中國的讀書人”了。 參考： 從饒毅退美籍到被拒簽說開去 xpt 07-21-2018 紐約 每個時代都有每個時代的泡沫， 尤其是浮到上面的那些泡沫。這些泡沫被稱為”代表“， ”領軍人物“，或”頂梁柱“。泡沫還有另外一個寓意， 就是”假“， 或者是”瞬時既失“的意思。 中國是世界上泡沫最多的國家和文化。而且也是能夠把瞬時既失的泡沫永久化的、世界上少有的國家之一。北京天安門廣場上那具永久化的屍體就是其中之一。 另外一個就是從1949年開始的”海外愛國華人“放棄”高薪和X國國籍， 毅然回國的故事。 五十年代有以錢學森為”代表“的那群科技人員。當年那些毅然回國的， 許多並沒有歸化成X國人。原因之一是當年的X國對中國人歸化還嗤之以鼻，不予接受。其二是許多人大都是剛畢業的學生。沒機會歸化。 今天的中國人在經歷過了1958年的反右和1968-1978年的文革之後，讓歷史畫了一個大圈：這就是以北京大學的饒毅， 清華大學的施一公， 還有當年北大、現在南方科技大學的陳十一為代表的一批在X國生活了十年以上， 並自願歸化為美國公民的人。他們回到了那個曾讓他們的先輩們進牛棚、被鞭撻、被踏在腳下的中國共產黨控制的中國。 施一公，陳十一我就不多說了。 這兩個人有多少成色， 僅從他們的隻言片語中就能看到。頂多就是混混， 或混沌級的混子。按照中國人目前流行的說法是，他們一不小心就成了中共的馬前卒， 而且披金箍掛銀，名利全收。 我要說的是北大的饒毅。 饒毅掛的是一幅非常有欺騙性的道具。 你不信？ 看看他最得意的照片: 
如果你不知道他， 或不知道他那副做作的Pose後面的真饒毅（恐怕他自己都不知道）， 你會得到一個印象： 滿腹經綸裝四海， 一腳敢踩兩大洋 這幅照片就是饒毅要給人的印象（中式服裝， 中式布鞋， 故意打開的書櫃， 還有堆積的書等）。也是他一直努力塑造的形象。 我要說的是， 今天的饒毅其實是中國在文革和改革開放後被教育出來的新一代的騙子， 或”精緻的利己主義者“。 或說地再細緻一點， 這是一代沒有moral conviction 和 historical reflection and responsibility 的偽君子，poser。 細節我就不說多了。 有時間再談。（也希望給這個饒毅或它地追隨者，支持者們一個機會來聽聽他們的回擊。） 我只舉兩個例子： 選擇國籍是個人的自由。但這個自由對中國人來說是如此的不同。簡單地說， 中國人一直是沒有這個自由的。只有美國人才有。饒毅是利用了這個不對稱，利用了美國的自由來得到再次成為中國人的自由。 任何一個知識分子， 也就是說知道反右， 文革和中共的血腥統治和歷史的人， 在選擇國籍時都會有一個道德的考問。當年那些離開中共來到美國的中國人在選擇歸化為美國人時是如此； 當你重新要放棄美國國籍， 回歸那個你放棄了個中國時， 你也一樣有同樣的自問。
這個問題並沒有因為中國的所謂“崛起”變得less。而是變得更嚴重。
饒毅、施一公， 陳十一之流的作為反映出的是那些沒有或者低級的中國知識分子們的moral conscientiousness。 更不要說 moral conviction。 對這些人來說， 別說國籍， 他們可以把任何東西都拿來做戲！
2. 饒毅非常努力和小心要建立的學者， 博學， know-it-all， 學貫中西的儒派知識分子其實都是戲裝。我對他這個虛偽的認識是從他在鳳凰電視裡的《鏗鏘三人行》的表現開始的（見鏈接）。 雖然我當時對創普當選為美國總統並不樂觀， 但這個民主的程序和美國的自由所賦予這個選舉是每個 “知識分子"， 或在美國生活過的人要尊重的起碼品德。 但饒毅在此表現的是他赤裸裸的靈魂的顯露， 無知加上偏激， 做作和霸道， 再加上中國人的慣有的德行。 看看吧。 看完後你就知道他為什麼要放棄美國國籍， 重新投入共黨的中國。 最後的話: 饒毅這種人也只能回到中國。Good riddance！
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