文：子秋 因为喜欢喝两杯，写的一些文字中常常就带出酒的东西来，中秋的第二天了，却突然想写一写中秋和酒相关的文字来，思绪不算整洁，也就当在中秋的日子里释放一下自己吧！ 我们所有的意识是用来感知存在的，然而，无论是以前还是当下，经历过的散散洋洋的事，每当岁月滑过，一些令人冲动的感知，如转眼风花一样不见踪迹；雪月年年月月可以见到一些，但过去了的风花雪月塑造了的迷离痴情，这些曾经的感知再也不会回来了。不过，在这个落寞的中秋，这些曾经不见了的东西似乎又回来了。 用这些惆怅的思绪在中秋日子随意酌两杯。无论见到月也好，见不到也罢，就算大醺一场，总是会有一些异样的思想夹杂着以前的东西跳跃着蹦出来。然而很遗憾，无论自己第二天如何绞尽脑汁，总是无法找到头一晚大醺中完整的思想火焰出来。 喝酒自有其神奇的境界，狐朋狗友杯盘狼籍是喝；在文人墨客面前咬文嚼字装逼，就算不尽兴同样还是喝。但如果一个人装成不得志的酸文人，喝了两杯后嘴巴里喃喃自语，作出举杯邀月样子，第二天回味起来，却懊恼自己怎么会有如此糟糕的装逼样子。那有人就问了，你这厮到底怎么样喝才爽？眨巴眨巴眼睛，竟然想不出怎么样喝，才能勾出淋漓尽致的情调？ 有人在中秋夜晚一个人到海边喝，恰巧遇到滚瓜溜圆的中秋月，便开始痴痴妄想起来：把月光装在酒壶里，放到火炉上烧滚了来喝……啊！进了广寒宫仙境喝热酒，醉意中竟然搂着嫦娥跳起了辣舞……不过嘿嘿，一会儿酒劲过去睁开了眼，看到的只是一个月光下的孤零零的一个空瓶子，听到的是潮汐一次次拍打海岸的枯燥声音…… 不过酒还是会在精神层面沉淀一些有意思的东西。想起以前在大西北的中秋时节，出差在外，偶遇暖洋洋的天气，便到当地的藏区小餐馆喝两杯。运气好了，会碰到感觉温暖而温馨的餐厅，运气再好一点，或许招呼自己的还会是位甚解风情的俏丽老板娘。当她看到眼前这位斯斯文文、干部模样的人有些孤独失意，怜悯中生出一种莫名其妙的紧张。她拿出自己制作的本地超级大月饼和这个异乡客分享。 这种青藏高原月饼一个起码有两三斤，从外表上看五彩缤纷，极之诱人。她是切成片端上来的。当这个孤独客一边吃，一边露出香甜的表情时，她便会从不同角落窥视着，甚至眼睛里时时闪出一些暧昧的目光。遇到这档，小酒馆堂皇不堂皇，甚至干净不干净似乎也不是太重要了，破了闷酒的局，情绪就有了一些飘飘然的感觉。再吃喝一阵，大半瓶青稞酒下肚，饱暖酒醺之后就勾起了一些风情之类的感觉。临走了，和俊俏的老板娘双眼对视，竟然产生一种情侣分别的感觉出来。 时下风花雪月的中秋，早已没有了人文味道颇浓的邂逅，也少了诗词歌赋作为下酒的兴致，更不会去品「三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？」的酒韵。如果上的菜量很足很对口味，酒的劲也比较大，就算窗外的人很吵，若偶尔看到前凸后翘的倩影闪过，就会不由自主地大大的喝一杯；如果这时恰巧想起李白陶渊明，无须文学，想着他们的浪荡样随意狂喝细品就行了！心情的深处却不知所以，无论如何整理都难以描述——没有孤独，空虚却不离不弃。 喝醉了就如进入了仙境，就可以在自我的世界苟且一阵子。不过等到离开酒的仙境，自己又变成不是自己了，马上就要装模作样把自己伪装起来。尽管觉得别扭委屈，但清醒还是占着人生大部分的时间。想「正常」的活着，就得这样日复一日年复一年的装着逼。表现在脸上，就是笑也不是，哭也不是，整个一付皮笑肉不笑的样子。 实际从酒鬼的角度上说，喝成死猪是一种神仙一般的日子，虽然烂泥一样躺在街上，但身上却承接着挥挥洒洒的阳光。当醉梦中女人金钱一堆堆迎面扑来，哪会理路人的诅咒和街坊邻居的指指点点；如果喝了酒把情绪带了出来，就变成想哭就哭想笑就笑，全凭心里怎么想就怎么做，这就是让人痴迷酒世界。酒徒会蔑视一切，完全处于一种心灵的放松或是心灵的自白状态，也只有那种时候，酒鬼才是真正的自己，要不怎么说「酒后吐真言」呢！ 不过凡事都有例外。在美国电影协会评选的经典台词排行榜上，有句出自詹姆斯•邦德之口：「一杯伏特加马天尼。摇匀，不要搅拌。」这句台词几乎在每部007电影里都会出现，成了电影的某种精神和一种流行文化仪式，又或成了某种神奇的咒语。 这句话导致许多潮人进了酒吧都会直奔吧台，压低嗓音装成邦德一样气宇轩昂的范儿，把这句话说出来。似乎只有说完这句话，浑身的骨头才会轻飘飘的酥麻起来。此等做派让人觉得滑稽和困惑，本来喝酒想找出真我卸下自己的伪装，这下倒好，在找寻自我之前竟然先要从装逼开始。 据说有个俄国人手持大红星苏联扁酒壶，冰天雪地短袖行走于美国街头，走几步灌一口酒，警察质疑其行为乖张，就截停这个酒汉盘查。但这个俄罗斯大酒兄非但没有一丝紧张，反而觉得自己霸气牛逼天下无敌。这不得不说是普京臣民身上霸气侧漏的俄国风。但我们也不能否认，这个俄国人的的确确表现的是他酒后真实的自我。 唠唠叨叨说了这么多酒话，其实无论天南地北，说穿了各路酒鬼喝酒就想醉的因由，不就都是想恢复一下真正的自己吗？ 奥地利心理学家弗洛伊德把人分成不同时间环境中「超我、自我及本我」三种状态，无疑「本我和自我」是欲望及自己存在的事实，它是原生的，而「超我」是进化衍生的道德中的「我」。那我们为什么总是强调道德意味的「超我」，而刻意忽略本质意义上的「本我和自我」呢？
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