文：子秋 因為喜歡喝兩杯，寫的一些文字中常常就帶出酒的東西來，中秋的第二天了，卻突然想寫一寫中秋和酒相關的文字來，思緒不算整潔，也就當在中秋的日子裡釋放一下自己吧！ 我們所有的意識是用來感知存在的，然而，無論是以前還是當下，經歷過的散散洋洋的事，每當歲月滑過，一些令人衝動的感知，如轉眼風花一樣不見蹤跡；雪月年年月月可以見到一些，但過去了的風花雪月塑造了的迷離痴情，這些曾經的感知再也不會回來了。不過，在這個落寞的中秋，這些曾經不見了的東西似乎又回來了。 用這些惆悵的思緒在中秋日子隨意酌兩杯。無論見到月也好，見不到也罷，就算大醺一場，總是會有一些異樣的思想夾雜着以前的東西跳躍着蹦出來。然而很遺憾，無論自己第二天如何絞盡腦汁，總是無法找到頭一晚大醺中完整的思想火焰出來。 喝酒自有其神奇的境界，狐朋狗友杯盤狼籍是喝；在文人墨客面前咬文嚼字裝逼，就算不盡興同樣還是喝。但如果一個人裝成不得志的酸文人，喝了兩杯後嘴巴里喃喃自語，作出舉杯邀月樣子，第二天回味起來，卻懊惱自己怎麼會有如此糟糕的裝逼樣子。那有人就問了，你這廝到底怎麼樣喝才爽？眨巴眨巴眼睛，竟然想不出怎麼樣喝，才能勾出淋漓盡致的情調？ 有人在中秋夜晚一個人到海邊喝，恰巧遇到滾瓜溜圓的中秋月，便開始痴痴妄想起來：把月光裝在酒壺裡，放到火爐上燒滾了來喝……啊！進了廣寒宮仙境喝熱酒，醉意中竟然摟着嫦娥跳起了辣舞……不過嘿嘿，一會兒酒勁過去睜開了眼，看到的只是一個月光下的孤零零的一個空瓶子，聽到的是潮汐一次次拍打海岸的枯燥聲音…… 不過酒還是會在精神層面沉澱一些有意思的東西。想起以前在大西北的中秋時節，出差在外，偶遇暖洋洋的天氣，便到當地的藏區小餐館喝兩杯。運氣好了，會碰到感覺溫暖而溫馨的餐廳，運氣再好一點，或許招呼自己的還會是位甚解風情的俏麗老闆娘。當她看到眼前這位斯斯文文、幹部模樣的人有些孤獨失意，憐憫中生出一種莫名其妙的緊張。她拿出自己製作的本地超級大月餅和這個異鄉客分享。 這種青藏高原月餅一個起碼有兩三斤，從外表上看五彩繽紛，極之誘人。她是切成片端上來的。當這個孤獨客一邊吃，一邊露出香甜的表情時，她便會從不同角落窺視着，甚至眼睛裡時時閃出一些曖昧的目光。遇到這檔，小酒館堂皇不堂皇，甚至乾淨不乾淨似乎也不是太重要了，破了悶酒的局，情緒就有了一些飄飄然的感覺。再吃喝一陣，大半瓶青稞酒下肚，飽暖酒醺之後就勾起了一些風情之類的感覺。臨走了，和俊俏的老闆娘雙眼對視，竟然產生一種情侶分別的感覺出來。 時下風花雪月的中秋，早已沒有了人文味道頗濃的邂逅，也少了詩詞歌賦作為下酒的興致，更不會去品「三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？」的酒韻。如果上的菜量很足很對口味，酒的勁也比較大，就算窗外的人很吵，若偶爾看到前凸後翹的倩影閃過，就會不由自主地大大的喝一杯；如果這時恰巧想起李白陶淵明，無須文學，想着他們的浪蕩樣隨意狂喝細品就行了！心情的深處卻不知所以，無論如何整理都難以描述——沒有孤獨，空虛卻不離不棄。 喝醉了就如進入了仙境，就可以在自我的世界苟且一陣子。不過等到離開酒的仙境，自己又變成不是自己了，馬上就要裝模作樣把自己偽裝起來。儘管覺得彆扭委屈，但清醒還是占着人生大部分的時間。想「正常」的活着，就得這樣日復一日年復一年的裝着逼。表現在臉上，就是笑也不是，哭也不是，整個一付皮笑肉不笑的樣子。 實際從酒鬼的角度上說，喝成死豬是一種神仙一般的日子，雖然爛泥一樣躺在街上，但身上卻承接着揮揮灑灑的陽光。當醉夢中女人金錢一堆堆迎面撲來，哪會理路人的詛咒和街坊鄰居的指指點點；如果喝了酒把情緒帶了出來，就變成想哭就哭想笑就笑，全憑心裡怎麼想就怎麼做，這就是讓人痴迷酒世界。酒徒會蔑視一切，完全處於一種心靈的放鬆或是心靈的自白狀態，也只有那種時候，酒鬼才是真正的自己，要不怎麼說「酒後吐真言」呢！ 不過凡事都有例外。在美國電影協會評選的經典台詞排行榜上，有句出自詹姆斯•邦德之口：「一杯伏特加馬天尼。搖勻，不要攪拌。」這句台詞幾乎在每部007電影裡都會出現，成了電影的某種精神和一種流行文化儀式，又或成了某種神奇的咒語。 這句話導致許多潮人進了酒吧都會直奔吧檯，壓低嗓音裝成邦德一樣氣宇軒昂的范兒，把這句話說出來。似乎只有說完這句話，渾身的骨頭才會輕飄飄的酥麻起來。此等做派讓人覺得滑稽和困惑，本來喝酒想找出真我卸下自己的偽裝，這下倒好，在找尋自我之前竟然先要從裝逼開始。 據說有個俄國人手持大紅星蘇聯扁酒壺，冰天雪地短袖行走於美國街頭，走幾步灌一口酒，警察質疑其行為乖張，就截停這個酒漢盤查。但這個俄羅斯大酒兄非但沒有一絲緊張，反而覺得自己霸氣牛逼天下無敵。這不得不說是普京臣民身上霸氣側漏的俄國風。但我們也不能否認，這個俄國人的的確確表現的是他酒後真實的自我。 嘮嘮叨叨說了這麼多酒話，其實無論天南地北，說穿了各路酒鬼喝酒就想醉的因由，不就都是想恢復一下真正的自己嗎？ 奧地利心理學家弗洛伊德把人分成不同時間環境中「超我、自我及本我」三種狀態，無疑「本我和自我」是欲望及自己存在的事實，它是原生的，而「超我」是進化衍生的道德中的「我」。那我們為什麼總是強調道德意味的「超我」，而刻意忽略本質意義上的「本我和自我」呢？
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