＜愛的快樂與憂愁＞

讀經「林後2: 1-11」“我自己定了主意再到你們那裡去，必須大家沒有憂愁。倘若我叫你們憂愁，除了我叫那憂愁的人以外，誰能叫我快樂呢？……。”在哥林多後書第二章的這段經文中講到，使徒保羅愛的快樂與憂愁，他因為愛哥林多的信徒，而為他們憂愁，也因為愛他們而為他們快樂。在事奉主的工作中，如果沒有愛神愛人的心，有許多“憂愁”是可以免除的，因為既不為信徒的靈性掛心，當然也不會有什麼憂愁的事。照樣，如果沒有愛神愛人的心，許多在基督里的快樂，也不可能嘗到，因為不為信徒犯罪憂愁的，也不會為信徒悔改而快樂。但在這裡，使徒為哥林多人深深嘗到事奉主的憂愁與快樂，這些都是忠心愛主的工人才能體會到的。首先保羅說：“我自己定了主意再到你們那裡去，必須大家沒有憂愁。”由此可知，保羅上次訪問哥林多教會，曾讓他們感到憂愁。但保羅希望這次再去哥林多的時候“必須大家沒有憂愁”，這是他所期待的。那麼怎樣才能叫“大家沒有憂愁”呢？那就是哥林多教會中犯罪的人悔改了，這樣他們就不會在憂愁中相見，而是都能快樂。“倘若我叫你們憂愁，除了我叫那憂愁的人以外，誰能叫我快樂呢？我曾把這事寫給你們，恐怕我到的時候，應該叫我快樂的那些人，反倒叫我憂愁。我也深信，你們眾人都以我的快樂為自己的快樂。”保羅的意思是：如果他之前在信中責備的話叫他們憂愁，無非因為他們中間有人犯罪的緣故。這樣除了那犯罪的人誠心悔改以外，誰能叫他快樂呢？保羅的快樂是什麼呢？就是看見犯罪的信徒誠心悔改。他的憂愁與快樂不在乎物質方面的得失，全在乎信徒靈性方面的是否長進。所以最能叫真正屬主的人喜樂的，就是犯罪的信徒能夠在主面前悔改回到正路。但保羅始終表現出他對哥林多人的信心，雖然有人犯罪，有人反對保羅，他卻深信他們還是有基督徒當有的表現而且也會像保羅那樣，為教會靈性的墮落而憂愁，為教會復興而快樂。保羅既把哥林多信徒的憂愁看作是自己的憂愁，也就深信哥林多人會以保羅的快樂為他們的快樂了。“我先前心裡難過痛苦，多多的流淚，寫信給你們，不是叫你們憂愁，乃是叫你們知道我格外的疼愛你們。”這裡說明保羅所寫的前一封書信，雖然滿了責備的話，卻是“心裡難過痛苦，多多的流淚”而寫成的。責備若不是出於愛心，就只不過是一種敗壞人性的發泄而已，先愛之深後責之嚴，才是父親的心，這正是使徒保羅所表現的心情。保羅又要信徒明白，他以前寫信責備他們，是因為“格外的疼愛你們”。哥林多教會的問題之多，讓保羅格外掛心操勞，也格外付出他的心力。我們可以從哥林多前後書看到，這是保羅所寫的書信中篇幅最多的，加起來有29章，由此可以看到保羅為這間教會格外的付出與“格外的疼愛”。今天主有時在我們裡面指責我們，或者借着外面環境的打擊管教我們，都是由於祂格外疼愛我們，我們就當甘心接受。“若有叫人憂愁的，他不但叫我憂愁，也是叫你們眾人有幾分憂愁。我說幾分，恐怕說得太重”。“若有叫人憂愁的”，保羅不明確指出是什麼人，因他不願叫那人覺得難堪。我們在教會中，也當學習為別人着想。而這人就是指哥林多教會犯罪的人，特別是林前第五章犯淫亂、娶自己繼母的那個人，他就是因保羅的責備而憂愁的人。保羅說這樣犯罪的信徒不但叫保羅憂愁，也叫哥林多教會的眾人憂愁。教會中任何信徒犯罪，不但傳道人覺得難過，教會其他信徒也該同樣覺得難過。這些話表示保羅並沒有把所有哥林多信徒都看成靈性很軟弱的，其中也有不少與使徒同心的。犯罪的人所犯的罪愈嚴重，就叫別人為他擔憂得愈多。要是犯罪的人事後有幾分悔改的意願，也就叫為他憂愁的人減輕“幾分”心靈的負擔。保羅在這裡特別說到，那犯罪的人所犯的罪雖嚴重，卻不是無可挽回，或不肯悔改的。保羅對他有信心，相信他會悔改。這樣哥林多的會眾也不用過分苛責那犯罪的人，免得他擔當不起，自以為罪惡太重而自暴自棄。所以保羅勸告信徒寬恕那犯罪的人：“這樣的人受了眾人的責罰，也就夠了”。“受了眾人的責罰”，就是指哥林多教會的人都同心指責那犯罪的人，以致他成為眾矢之的，這樣的指責其實已經是一種責罰，對於一個願意悔改的人，已經夠嚴厲了，所以不用再過分責備。保羅說這話可能是因為聽到提多的報告，知道那犯罪的人已經願意悔改。因此保羅又說：“倒不如赦免他，安慰他，免得他憂愁太過，甚至沉淪了。”對於不肯悔改的人，教會應該加以懲罰，但是對於已經肯悔改的人，就不要過分責備，免得使犯罪的人自以為沒有盼望，不能得到赦免，因而有“憂愁太過，甚至沉淪了”的危險。今天我們無論犯了多大的罪，都不該因懼怕而遠離主，反倒應當趕快向主悔改，就能蒙主赦免與接納。另一方面，別的信徒無論犯了多大的罪，只要肯悔改認罪，就應予以赦免並接納，以免對方沮喪失去志氣，甚至沉淪在世界中而不能自拔。“所以我勸你們，要向他顯出堅定不移的愛心來。”保羅深怕哥林多教會的信徒不肯饒恕那犯罪的人，所以勸他們要向犯罪的人：“顯出堅定不移的愛心來”。也就是要他們顯明他們雖然責備那犯罪的人，但仍是愛他的，並沒有放棄他。哥林多信徒初時包容犯罪的人，後來卻苛責過甚，全是因為沒有保羅那種愛心，又放棄了真理的標準。“為此我先前也寫信給你們，要試驗你們，看你們凡事順從不順從。”保羅之前所寫的信除了責備犯罪的信徒以外，還有一個作用，就是要看看那些沒有犯罪的信徒，是不是同心對付罪，順從保羅的教訓。等到他聽了提多的報告，知道哥林多人實在順從神的意思，跟他同心，就大得安慰。“你們赦免誰，我也赦免誰，我若有所赦免的，是在基督面前為你們赦免的。”保羅以他使徒的身分，大可不必等待哥林多人同意，只管按照真理的權柄，執行教會章程，赦免犯罪的人。但保羅卻不肯輕率地用他的權柄，他願意等哥林多人跟他同心而行，願跟着他們一起赦免他們所要赦免的人。“在基督面前”，意思是他們的赦免是真實的赦免，是基督所同意的，是因為基督已赦免了，所以保羅跟教會也願意赦免。有時候我們對犯罪而悔改的人，似乎比基督更公義，基督已經赦免了的，我們還不赦免。基督徒所作所為，都應符合主的心意，但我們若不經常逗留在主的面光中與祂有親密的交通，就不能得知祂的心意。接着保羅說：“免得撒但趁着機會勝過我們，因我們並非不曉得它的詭計。”這意思就是，在我們責備犯罪信徒的事上，不要給撒但留機會。雖然責備犯罪的人是好的，教會同心不容納罪惡是一件可喜的事，但是假如我們做得過分，對於一個願意悔改的人責備得太厲害，以致他灰心喪志，那就中了魔鬼的詭計。對犯罪的人過分嚴厲和過於姑息，都不合真理與愛心的原則。可是現今教會的情形比哥林多教會更不如，因為哥林多教會雖有許多的問題，但多半的信徒到底還是站在真理那一邊，而今天的信徒卻輕忽真理的準則！為此，願每個信徒今天不但要有保羅的愛心，更不可輕忽真理的準則！阿們！