神的国与人的国(下)

——但以理书系列文章

文 | 何春勋

生命季刊专稿

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神的国与人的国(上)

音频为薇言姐妹朗读：

但以理书2:31-49

尼布甲尼撒王在梦中看到一个极大的人像，站在他面前；这个像高大光耀，但它的形状极其可怕。这人像是静态的，只站着并没有动作。这个大像由五个不同材质的部位组成：头是纯金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。这是梦的前半部分，但以理接着说出梦的后半部分：

“你观看，见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎；于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠粃，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。这就是那梦。我们在王面前要讲解那梦。”(34-36)

尼布甲尼撒王对于梦中所看到的大像，十分惊讶但无法明白是什么意思。又看见一块非人手凿出来的石头，非常的奇特，突然出现打在大像的脚上，把半铁半泥的脚砸碎，脚碎了，整个大像就崩塌垮下来，各部分都砸得粉碎，原文的顺序是泥铁铜银金，脚以上每一个金属部位也都粉碎，大像粉碎后被风吹散消失了。最后，那块石头却成为一座大山，充满天下，这是无法形容的情景。但以理描述了整个梦境，然后要讲解这个梦。

“王啊，你是诸王之王。天上的神已将国度、权柄、能力、尊荣都赐给你。凡世人所住之地的走兽，并天空的飞鸟，祂都交付你手，使你掌管这一切。你就是那金头。在你以后必另兴一国，不及于你；又有第三国，就是铜的，必掌管天下。第四国，必坚壮如铁，铁能打碎克制百物，又能压碎一切，那国也必打碎压制列国。你既见像的脚和脚指头，一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必分开。你既见铁与泥搀杂，那国也必有铁的力量。那脚指头，既是半铁半泥，那国也必半强半弱。你既见铁与泥搀杂，那国民也必与各种人搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。”(37-43) 

尼布甲尼撒梦中所看见的人像，从头到脚所代表的就是不同的国度，金头就是尼布甲尼撒，代表巴比伦帝国。但以理说尼布甲尼撒是诸王之王，国度权柄能力尊荣都是天上的神赐给他的，不是他凭自己的本事打下来的。巴比伦雄霸天下，无人能敌，甚至走兽飞鸟都在尼布甲尼撒王的统治之下，这都不是他的能力，乃是神的恩赐。

诸王之王的意思就是尼布甲尼撒是世界上所有君王当中最大的，但他不能永远当王，巴比伦国极为强大但也无法持久，当尼布甲尼撒过去之后，神要兴起另外的国家取代巴比伦，也就是大像身体的其它部位所代表的不同国家。但以理并没有说出实际的名称，后代圣经学者对于大像各个部位所代表的国家有不同的解释，主要的差异在铁腿也就是第四国到底是预表哪一个后来的帝国。

第一种教会传统的解释，金头是巴比伦，银胸银臂是玛代波斯，铜肚铜腰是第三国希腊帝国，第四国铁腿是罗马帝国，半铁半泥的脚及脚趾是以后的世代列国。

第二种解释，也包含犹太传统的解释，着重但以理书前后几个异象预言的对照关系，因为后面几章异象描述的第四国，跟希腊帝国及历史上实际发生的事件非常吻合。这个解释说金头是巴比伦帝国，银比金差，比喻第二国国力不及巴比伦，指的就是同时期的玛代国，是玛代人大利乌灭了巴比伦。波斯并吞了玛代成立波斯帝国，这就是第三国，是铜腹铜腰，强调力量。波斯帝国确实非常强大，打碎压制列国，势力延伸到欧洲希腊。历史显示波斯帝国雄踞当时的世界两百年之久，以斯帖记说波斯的领土东至印度，南到非洲古实。

大像的铁腿指的是第四国希腊帝国。亚历山大大帝率军打败波斯，在欧亚非称雄，以殖民及希腊语言文化同化所有占领的地区，让希腊文明影响了当时的世界。半铁半泥非常吻合希腊帝国后期的光景。半铁半泥的脚和脚趾指的是希腊帝国在亚历山大死后分裂，领土被手下将军瓜分，其中最大的两个，一个是北边在叙利亚的西流古王朝，另一个在埃及的多利买王朝，他们就像铁和泥一样，北强南弱，无法统一，还彼此打仗，他们企图借着通婚来完成同化各国各族，并没有成功。那块非人手所凿的石头出现是要毁灭整个大像，所以基督降生是在希腊帝国之后。那也是新约恩典时代的开始，是基督的国度来临，将要取代世上一切的国。

“当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出，打碎金、银、铜、铁、泥，那就是至大的神把后来必有的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是确实的。”(44-45)

但以理告诉王，世界上有多少个国并不重要，这个梦最主要最重要的部分就是那块最后出现的石头要打碎列国，然后变成大山充满天下。对我们来说，不论第四国是希腊或是罗马，世界各国的文明一天天的进步，世界的历史从物质上来看是从泥土渐渐变成黄金，但神却看到人类是从黄金堕落到泥土，日渐邪恶，走向灭亡。尼布甲尼撒王所作的梦，让他大受惊吓，因为这是神要让他知道将来必发生的事情，就是神要审判整个世界。

这个审判的预告同时也宣告了神的国：神的国是永远的，神的国是充满天下的。神在那永恒计划当中，在历史中的某一个时刻，这个石头出现，打碎列国，变成大山，神的国要降临，世界上的国都要成为过去，只有神的国存到永远。

现在神把将来要发生的事从异象中告诉了尼布甲尼撒，让他知道人的国在神的手中，国王的兴废也由神来决定。神的国降临是神的永恒计划，以石头打碎世界上所有的国来形容将来的结局是非常特别的，但这个奥秘就借着尼布甲尼撒的梦向我们解开了，那么什么人可以进入神的国呢？谁又不能呢？关于这个石头跟神的国，耶稣曾经有清楚的说明： 

“经上写着：匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头；这是主所作的，在我们眼中看为希奇。这经你们没有念过么？ 所以我告诉你们：神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。谁掉在这石头上，必要跌碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”(太21:42-44) 

耶稣在比喻中说关于石头的经文是引自诗篇118:22-23节。本来就是一个预言，用的却是完成式。比喻中作恶的园户和诗篇所说的匠人都是指犹太人，所弃的石头就是犹太人所弃绝的耶稣，要成为教会的头块房角石，教会的根基。这块石头要成为大山，充满世界，福音要传遍天下，基督的国要取代世界上所有的国。虽然是预言却是神早已定命完成的。后来彼得在书信中，非常完整地把这个真理教导给教会。他说：

“主乃活石。固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，做圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。因为经上说：看哪！我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安，信靠祂的人，必不至于羞愧。所以祂在你们信的人就为宝贵，在那不信的人，有话说：匠人所弃的石头已经做了房角的头块石头。又说：做了绊脚的石头，跌人的盘石。他们既不顺从，就在道理上绊跌，他们这样绊跌也是预定的。”(彼前2:4-8)

所以所有基督徒神的儿女都是一颗颗小石头，是这个大山的一部分，这个大山的根基就是基督。犹太人弃绝耶稣，他们没有让基督成为他们的根基，反而跌在基督的盘石上，跌得粉碎。神的国本来已经赐给了他们，但因着他们的不信从，到了手的也要被夺走，赐给跟从主的基督徒。 

“当时，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜，并且吩咐人给他奉上供物和香品。王对但以理说：你既能显明这奥秘的事，你们的神诚然是万神之神、万王之主，又是显明奥秘事的。于是王高抬但以理，赏赐他许多上等礼物，派他管理巴比伦全省，又立他为总理，掌管巴比伦的一切哲士。但以理求王，王就派沙得拉、米煞、亚伯尼歌管理巴比伦省的事务，只是但以理常在朝中侍立。”(46-49)

但以理解梦的目的是要尼布甲尼撒认识并敬拜那位掌管万有的真神。但是他听完解梦后，并没有将荣耀归给天上的神，却高抬但以理，又向他俯伏跪拜，向他献上供物和香品，把但以理当作神明一样来拜。虽然他受一时的感动相信但以理所信的神是能显明奥秘的神，承认祂是万神之神万王之王，但他还没有放掉他素来所敬拜的假神，所以他说你们的神，意思是但以理信的神比巴比伦的神高明，他现在多了一个神来拜，并没有要丢弃巴比伦偶像的意思。 

尼布甲尼撒王照他的应许给但以理封赏，让但以理当上总理，掌管巴比伦各省事务，以及管理巴比伦所有的哲士，也提升他的地位可以在王宫中侍立。而但以理也没有忘记他的三个朋友，因他们曾与他共度患难，一同向神祷告。王就派他们三人管理巴比伦省的事务。这些事发生都在神的掌管之中。

这一章的重点是，万军之耶和华是无所不在、无所不能、无所不知的神，祂掌管人类的历史，世界上的国，每一个国王领袖，每一件事都在祂的掌管之下。梦的异象让我们知道历史并不是因果循环绕圈圈，乃是朝着一个清楚的方向前进，终点就是神的国降临。人的国度是短暂的，只有神的国才是永恒的。

那块石头对世俗的国来说，就是毁灭；对不信的人来说，就是审判。但对于神的子民和基督徒来说那块非人手凿出的石头就是活石，是基督，是恩典，是生命的根基，是宝贵的，信靠祂的人，必不至于羞愧。

何春勋 来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。

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