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 | “圆满说”演变的企图（下） |
| | 四、“圆满”的第三次演变
李洪志此次提出新的“圆满”理论，不同于先前补充式、解释性的渐进式演变。这一次演变时间范围约在2001年到2004年之间，演变理论具有革命性、颠覆性，是对先前“圆满”理论的根本否定。
之前关于“圆满”的所有概念、解释，都局限于个体修炼“圆满”的范畴，“描绘”的是一个法轮功信徒按照李洪志所要求的“向内找”、“去执着”、“消业力”、“上层次”等修炼要求，一步一个台阶的实现“圆满升天”。这种修炼没有其它附带的社会责任。
从2001年开始，到2002年《北美巡回讲法》的抛出，李洪志新的“众生圆满”理论形成。这一新的“圆满”理论不再将“个人圆满”作为一个重要的修炼目标，而将更为“崇高”的“众生圆满”作为新的最高修炼目标。而只有做好了“救度众生”工作，按照“三件事”的要求，不仅学法，还要“发正念”，最为重要的是走出去“讲真相”。通过“讲真相”，使更多的世人不反对法轮功，加入法轮功，在“法正人间”时实现“众生圆满”。同时，做“救度”工作的法轮功练习者也可以得到更大的回报，成为“宇宙的王和主”，而那些被“救度”的新加入法轮功的人，则成为“救度者”的臣民。在新的宇宙、新的世界，每一个“圆满”的“大法弟子”都可以建立自己统治下的天国王朝。
具体而言，“众生圆满”包含以下内容：
1、“众生圆满”的“救度”对象十分广泛。李洪志在《北美巡回讲法》概括为三部分人，即，与师父有约的，与师父来结缘的，这次传法进门的。按照李洪志自定的一亿大法弟子的数量，再加上“与师父有约的”、“与师父来结缘的”这样可大可小的模糊数字，救度范围可以小至一亿人，大至地球上所有的人。
2、“众生圆满”的“救度”第一责任人是大法弟子。在“个人圆满”理论中，大法弟子有“法轮”帮着练功，有“法身”24小时保护，一切都是李洪志在帮着弟子们在做。弟子们只需要有一念，修好自己的心性就可以。但是，“众生圆满”的第一责任人变更为“大法弟子”，李洪志明确提出“救度众生”就是大法弟子的责任，是对大法弟子的考验，也是给大法弟子树立自己威德的机遇。李洪志想做也不能去做，这样就会抢了弟子们的功劳，影响弟子们“圆满”时的“果位”。李洪志所做的就是在美国享清福，有些无聊的时候，发一篇“经文”，给弟子们加加油、鼓鼓劲。自己则聪明地做一个从不上场的专职啦啦队员。
“我以前讲，个人修炼圆满对大法弟子来讲不算什么。那只是一个修炼过程中大法弟子在奠定你们自己的基础，准备着做更大的事情。”（2002年《北美巡回讲法》））
“你们的修炼绝不是为了个人简简单单的圆满问题，你们的修炼是在救度着对你们寄托无限希望的与你们对应的天体无数众生，你们的修炼是在救度着每一个庞大的天体大穹中的众生。”（2002年《北美巡回讲法》）
3、“众生圆满”的“救度”手段是做好“三件事”。
“作为大法弟子，在目前的情况下就是要向世人讲清真相、揭露邪恶，从而维护大法。”（2001年4月《建议》）
“其实大法弟子每个人都是有能力的，只是没在表面空间表现出来，就认为没有功能。但是无论能否在表面空间表现出来，动真念时都是威力强大的。”（2001年4月《大法弟子的正念是有威力的》）
“我想呢，就讲这么三件事。一个是大家学法的问题，一个是发正念的事，再有呢就是讲清真象这件事情是极其重要的。”（2001年12月《在美国佛罗里达法会上的讲法》）
在“三件事”中，“讲清真相这件事情是极其重要的”。“讲清真相”是“大法智慧”及其“巨大能量”的集中体现。“讲清真相”才是最好的“弘法”、“护法”(《在2003年亚特兰大法会上的讲法》)。
“讲清真相”还关系到“大法弟子”个人所追求的最终“圆满”。“从大法弟子的责任来看，有许多事情还需要更深入的去做，特别是讲清真相。更深入的把讲真相的这件事情做得更好，关系到未来的人得法，关系到众生的得救，关系到对旧势力的否定，关系到消除邪恶与这场迫害，也关系到个人的圆满。”(《2004年芝加哥法会讲法》)
只在家里学法，不走出去做“证实法”的工作，那就离“邪悟”不远了，你不但不提高，只能往下降。“大法给你好处你来了，大法蒙难你却躲起来不敢说句公道话，你连一个普通人都不如。”(《2004年纽约国际法会讲法》)
4、“众生圆满”责任更大，回报更高。李洪志十分明白弟子们对“圆满”的无限渴求。让弟子们放弃相对“容易”的“个人圆满”，转而追求难度、风险巨大的“众生圆满”，没有更大的诱惑无法顺利转型。为此，李洪志许诺那些“救度众生”的弟子们，不只能做“神仙”，而且可以拥有自己的宇宙，成为管理神仙的头目，做“宇宙的王和主”。
以上都是李洪志冠冕堂皇讲给弟子们听的，如果从道理上讲，确实有一定的迷惑性，“众生圆满”似乎比“个人圆满”更符合人们比较认同的“普度众生”的佛家思想。否则，那些痴迷者也不会继续身陷法轮功精神控制的牢笼。
揭开这层伪装，看清隐藏在冠冕堂皇的“众生圆满”背后的组织意图是什么，法轮功组织究竟想要达到什么样的目的，我们从李洪志的“经文”和“讲法”中，可以毫不费力的准确解读。
在法轮功被中国政府取缔之后，李洪志面临两大难题，一是怎么圆宇宙大法被人间政府取缔之谎，二是怎样整合残部，东山再起。
“众生圆满”说在关键时候起到救火解套作用。
1、圆被取缔之谎。李洪志之所以屈就“旧势力”安排取缔法轮功、“迫害”大法弟子这样的灾难性事件，并不是他斗不过“旧势力”，而是怕在争斗的过程中，把本该得救的生命也毁掉。出于这种“慈悲心”，李洪志只能在“旧势力”面前委曲求全，听任自己的弟子被“迫害”，听任法轮功队伍土崩瓦解，这样做的目的就是为了“救度众生”。不杜撰“旧势力”和“众生圆满”这两个新名词，李洪志从“法理”上就难以讲通宇宙大法被人间政府取缔这样的无情事实，就没有办法继续蒙骗弟子们。
“我李洪志是为众生来的，我是在救度众生，我不想看到任何一个生命毁掉自己，因为我就是为你来的！我着急，我为你着急，时间越来越紧迫。大家看到了，形势的变化也很大。如果这场迫害突然间结束了，就什么机会都没有了，一切都定下来了。”(《2004年纽约国际法会讲法》)
2、圆“圆满”破灭之谎。法轮功练习者最为关注之事莫过于“圆满”的时间。李洪志为了哄骗弟子，编造了“有的弟子已经圆满”、“实修两年圆满”等谎言，把弟子期盼“圆满”的胃口吊的十足。但这些谎言都被无情的事实一个个揭穿了。即使“留有余地”的“十年圆满”也快要露出狐狸尾巴。此时的“众生圆满”可谓圆谎的及时雨，从2001年开始，一下把“圆满”时间这个烫手山芋扔给了大法弟子。“圆满”时间取决于大法弟子“救度”世人的进度，取决于大法弟子“救度”的工作态度和实际效果。
“大家在讲清真相中还要加大一些力度，还要做得更深入，做得更好、更扎实，绝对不能敷衍了事，认真做好了才能够救得了那么多的人。”（《2004年芝加哥法会讲法》）救了人之后才能“法正人间”，才能“圆满”。
3、欺骗弟子把对抗视为修炼。李洪志深知法轮功练习者内心对“圆满”的渴望和盲从，他把法轮功对抗政府的政治目的捆绑在弟子的“圆满”追求之上，通过实现“众生圆满”为弟子布置了全新的任务。在过去“学法”的基础上，新增加了“发正念”和“讲真相”两项工作任务，由过去的“一件事”增加为“三件事”。而“发正念”和“讲真相”带有明显的暴力和对抗倾向，这样做的目的就是诱导法轮功练习者由个人修炼走上政治对抗，以达到法轮功组织所预期的不可告人之目的。
一名大法弟子为了追求“圆满”，“更加卖力地做好‘三件事’，积极参加‘法轮功’非法宣传活动，甚至把家里的生活费也拿出来购买打字复印设备、纸张，四处散发法轮功的宣传品。由于活动多，数量大，影响坏，被公安机关抓了现行，2001年被法院判处有期徒刑七年。”[4]
五、“圆满”的第四次演变
从“众生圆满”登上李洪志的“法坛”后，李洪志一直祭起“救度众生”的大旗，以这样一个看似“十分崇高”的修炼目标为幌子，要求弟子们从事“传九评”、“劝三退”、“诋毁中国人权问题”、破坏奥运、破坏抗震救灾等意在“解体中共”的政治勾当。
尽管法轮功的“讲真相”内容几乎都是政治方面的内容，媒体、演出、比赛等“救人项目”都与政治“骨肉相连”。但李洪志始终不肯承认自己参与政治，而依然标榜法轮功只是为了修炼，为了“救度众生”。特别是在“众生圆满”的时间方面，李洪志吸取过去乱许诺“圆满”的具体时间之教训，在“圆满”时间上大玩“太极推手”功夫，把盼“圆满”急红了眼的弟子们玩得团团转。
看一看李洪志这一次是怎么样愚弄弟子的？
1、“众生圆满”时间飘忽不定。在经历过许诺具体“圆满”时间的“时间门”风波之后，李洪志的骗术又上了一个台阶。虽然几乎每次“经文”、“讲法”都要谈到“圆满”的时间问题，但都是“快了”、“还会远吗”、“我都等不及了”、“法正人间在即”等等暗示“圆满”转瞬即到却又没有具体时日的“李氏语言”，为以后圆谎留下了充足的想象空间。
为了彻底打消弟子们对“圆满”异常迫切的渴盼之心，李洪志又提出对“圆满”时间的执着也应该去掉，否则就不会“圆满”。而且李洪志又挖空心思想出了“宇宙时间”和“地球时间”的区别，基本意思就是“天上一天等于地球上一年”这样的时间概念，将时间的概念也给搞乱，为李洪志用“圆满”时间继续欺骗信徒作好了理论上的铺垫。
“过去我是说过，正法的时间不会太长了、很短。”（《2009年大纽约国际讲法》）
“正法甚至于不用我指挥都飞速的在以宇宙最快的速度接近着。”（《在新唐人电视讨论会上的讲法》）
“在神来看挥手之间的事，可是在人类这个空间就得需要一个时间过程。人的这个空间的时间再长，在神看只是转眼之间的事情。”（《2009年大纽约国际讲法》）
2、用“众生圆满”标榜参与政治的“崇高”。从2004年《九评》出笼后，李洪志多次要求弟子们广传“九评”，把“传九评”作为“讲真相”的中心任务。并说，只有“解体共产党”，才能“法正人间”，信徒才能“圆满”。也就是李洪志又给信徒的“圆满”附加了新的条件，那就是“铲除共产邪灵”，推翻共产党的领导。但李洪志始终不承认“解体中共”是参与政治，认为是为了挽救“被党文化毒害的人”，只有退出“党团队”，才能保平安。所以，法轮功的“解体中共”是在“救度众生”，是在办好事。
“《九评》发表以后呢，有很多常人被中共X党邪灵造谣带动着说我们搞政治。可是大家都知道，我们没有搞政治。被迫害中的人即使搞政治也没有什么见不的人的，也是理所当然的，但是我们没有搞政治。我们也不搞政治，真正修炼的人参与世人的政治怎么可能呢？宇宙在正法，此时修炼大法的人是在证实法，是以救度众生为目地的。”（《二零零五年曼哈顿国际法会讲法》）
“你们做媒体的可以揭露中共X党，那是叫众生明白后能得救而做的。”（《在新唐人电视讨论会上的讲法》）
“党现在不但行了恶，而且罪不可赦，性质不同了，自然也就祸及了中共的党徒。人不退出，那就是它的一份子、一个粒子、它组成的一部分，也就成了众神消除的目标。”（《向世间转轮》）
3、为“救度众生”发明了五花八门的活动。
李洪志把实现“众生圆满”的很多活动统称为“救人项目”。除了过去的贴传单、打电话、发传真、搞插播等等的传统手法之外，近几年又在国外搞了很多“新项目”。如，“真善忍美展”、“酷刑展”、“九种大赛”等等，最受李洪志推崇的还是他自己主抓的“神韵演出”。而且这些所谓的新的“救人项目”，比以前的活动更具隐蔽性和欺骗性。特别是李洪志主抓的“神韵演出”，正在成为法轮功在国外诋毁中国政府、宣扬邪教思想、企图发展壮大法轮功队伍的主要手段。而且“神韵演出”以弘扬中华传统文化为幌子，把诋毁中国政府、宣扬邪教思想的内容融入歌舞当中，使比较喜欢中华传统文化的海外民众，在不知情当中买票观看法轮功的反动宣传节目。
李洪志虽然继续打着“救度众生”的旗号，但从2004年之后的“经文”、“讲法”，只是在口头上不承认参与政治，有时忍不住公然叫嚣参与政治。由此可见，从2004年开始，法轮功组织自觉、主动参与政治，进行政治攻击、政治造谣的活动趋于公开化。具体而言，具有以下一些特征和表现方式：
1、政治野心的多次暴露
“假如我李洪志真的领着大家在政治中修炼能不能修成？一定能。”“假如我今天领着大家以君臣的方式领着你们一帮臣民修炼，能不能修炼？也一定能，而且也一定能圆满。”（《洛杉矶市讲法》）
“既然是以未来需不需要而定，大家想一想，假如说师父就叫你们以这种在社会政治形式中修炼，行不行？行！一定行，一定能行。”（《2005年旧金山讲法》）
“通过政治能救了人，那我们也可以用，有什么关系？”（《2007年纽约法会讲法》
“如果在各国媒体被中共用利益封住口时，大法弟子自办媒体反迫害救度世人是搞‘政治’，那就堂堂正正的利用这‘政治’揭露迫害、救度众生吧！”（《再论政治》）
“人不退出（党、团、队），那就是它的一份子、一个粒子、它组成的一部分，也就成了众神消除的目标。”（《向世间转轮》）
2、政治“舞台”的丑陋表演
编造“苏家屯活摘器官事件”谎言，污蔑中国政府“盗卖法轮功人员器官”。详情请看凯风网《所谓“苏家屯集中营”事件》[1]一文。
在中国申办和举办奥运会期间多次进行政治意图明显的干扰破坏。详情请看凯风网《法轮功破坏北京奥运会的三邪招》（作者：宝善寺）[2]一文。
多次在联合国“人权”会议上为反华势力提供“迫害”一类的政治造谣。详情请看凯风网《法轮功干扰世界人权组织对中国人权报告审查彻底失败》（作者：王见平）[3]一文。
3、回避参与政治的邪恶意图
就在法轮功的所谓“救人项目”几乎都带有明显的政治色彩的今天，李洪志依然不承认自己参与政治。为什么可以公开做的事，就不能实事求是的承认呢？李洪志确实是心怀叵测，隐藏着不可告人之目的。
不承认搞政治是为了继续愚弄信徒。李洪志喋喋不休的发了繁多之“经文”、“讲法”，反复掩盖法轮功组织搞政治的真实意图，意在表明法轮功是不关心政治的修炼组织，企图继续愚弄控制信徒。他在“经文”、“讲法”中“神”颜大怒，责骂、恐吓信徒走出来“讲真相”，侧面印证了信徒们根本不愿做“救度众生”之事，更不愿意卷入政治斗争当中。李洪志谙熟信徒们此种心态，因此即使喊出了“解体中共”这样的政治口号，依然在百般抵赖搞政治斗争的不争事实。
2、不承认搞政治是为了发展信徒。法轮功希望得到西方政府和民众的支持和同情，更希望有人加入他的组织，不至于很快成为孤家寡人。我们从明慧网多如牛毛、几乎占据主要宣传资源的“神迹”类文章，就可以看到法轮功拉人下水的迫切心情。队伍萎缩、“徒”源枯竭已经成为法轮功生存的死结。公开打出“政治牌”就会堵死发展队伍的入口。
3、不承认搞政治是为了赢得同情和支持。法轮功在海外一直以一个“无辜”受害者的形象来欺骗舆论、蒙骗世人。时至今日，李洪志依然大打“真、善、忍”牌，以演出、游行、展览等多种手段，展示法轮功这样一个“好功法”被取缔的“委屈”和“无辜”。以这样一个无任何政治目的的“宗教”组织出现，主要是为了得到不明真相者的同情，甚至能讨一口饭吃。
在“政治”这个问题上，李洪志是极为矛盾的。卷入政治斗争，其必然结果就是目前“众叛亲离”的局面，很多信徒就是看清李洪志挂着修炼的幌子谋取自己政治利益而脱离了法轮功，这样显然不利于法轮功的长远发展。但众所周知的原因，李洪志在国外“避难”，就得符合为其提供帐篷和饮食之主人的利益，就得成为反华反共的急先锋。否则，主子就会断了他的粮饷和生路。所以，李洪志在这样既想长远发展，又不得不急功近利的矛盾之中打出怪异的“政治牌”。
李洪志在国外“避难”生存，就得为主子卖命，这是他现实的生存之道。不听命于主子，就会无路可走。国外主子之所以给李洪志饭吃，是他还有一些蒙在鼓里尚可利用的弟子。但李洪志听命于主子大打“政治牌”，这些弟子就会识破其政治野心后炒其鱿鱼，毫无利用价值的李洪志就会落得兔“走”狗烹的下场。
李洪志想利用“圆满”做些文章，表面上处处为信徒着想，为了信徒能快些“圆满”，“圆满”的“壮美”一些，“圆满”的“果位”高一些，“圆满”的宇宙完整一些。但这些诱惑信徒为法轮功做事的幌子，本质上是为了李洪志自己，为了法轮功的组织利益着想。李洪志企图通过在“圆满”问题上翻手为云覆手为雨，达到骗取钱财、遮掩失败、控制信徒、壮大队伍、仇华反华、苟延残喘之目的。
李洪志在自己得到巨额钱财逃避美国享受荣华的时候，在弟子们为之付出心血甚至生命一无所得的时候，在反华反共路上越走越远的时候，法轮功伪善的面具已经被戳的丑态毕现。也许李洪志在“圆满”问题上还能玩出什么新花样，但整体败坏的法轮功，必然会被法轮功信徒所抛弃，被日益看清法轮功骗人本质的海外民众所唾弃。
法轮功最后的立锥之地，必然会被自身的邪性所蚕食。
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