04第三章A：玉曆寶鈔之起源

幽冥教主地藏王菩薩誕辰。十殿閻君諸神, 合掌拜祝. 菩薩大發慈悲曰： "我以悲願，來渡此道眾生.奈何世人行善者少,做惡者多. 此去彼來, 無有盡期! 當假何方便, 使世人深信因果, 懺悔諸惡 力行諸善,回心向道,漸離死生。一者使遮地獄諸因；二者使此道眾生，藉其子孫嗣續所作功德，疾得超升。」

教化幽冥世界眾生的地藏王菩薩，在她老人家聖誕的那天，十殿閻君和其他陰間的神明，都來合掌向她老人家參拜祝賀。地藏王菩薩大發慈悲地說： "我憑着慈悲的願力,要來救渡此道的眾生,奈何世間的人,行善的太少,而做惡的多. 這個去了, 那個有來, 救渡沒有了期. 看運用什麼好方法,使陽世上的人深信因果,懺悔罪行, 截止所有的惡行, 盡力行諸善事, 改心向道，俾逐漸遠離生死輪迴。一方面息止地獄的業因，另一方面使陰間的眾生，藉著子孫後代所作功德的蔭澤，很快得到超升。」

時十殿閻君，恭敬合掌，同聲啟答曰：「查世人所以善少惡多者，只緣邪,惡二見。邪見者：若不以為人死後一切斷滅，執斷見外；便牙執以為人永為人、畜永為畜之常見。故或者盡情自私自利、或者視其他有情為犧牲，造成弱肉強食，殘殺爭奪，之種種惡因惡果。惡見者：更為隨順其一己欺心昧理之私，倡諸邪說，冗或誨盜誨淫，或撥無因果鬼神，引人人非，遮人當時，十殿閻君，恭敬合掌，同聲回答說：「考查世人善少惡多的原因，不外乎由於邪、惡二見之故。

邪見，就是：若非以為人死之後，便一切毀滅，執着斷滅的見解：要下，便堅持誤解：人永遠出生為人，畜生永遠出生為畜，生的常見。因此，有的人，盡情地自私自利，無所忌憚地行惡；有的人，則把其他眾生當作自然的犧牲晶，造成弱肉強食，殘殺爭奪的種種惡因惡果。惡見的人，則為了，隨順自己，欺昧良心天理的偏私行為，倡導許多邪說，有的人則教人盜竊、邪淫，或否認因果、鬼神，引導人進入邪非之境，阻止人進入良善之地，造成共業的大災難。

今擬將地獄道中，種種惡趣，借有德性之人，令其入冥目睹，記述《玉曆寶鈔》，還陽普傳世間，廣勸世人。現在預定將地獄道中，種種惡處，借著有德行的人，引導他進入陰間，作實地的觀察。記載下來，完成《玉曆寶鈔》一書；回到陽問，廣泛傳播，普遍地勸化世人。如有知過懺悔, 永不復犯, 力行向善者, 准予從寬量減抵免。其有兼善廣化者，所已犯惡行，更優予量減抵免。所余善業，自疾獲福報。若更能皈敬三寶，精勤修持者，二六時中，常為諸佛菩薩之所護念、吉神之所守護。生時一切禍害不侵，壽終往生極樂。」

地藏王菩薩曰：「如是如是，善哉善哉!」假如有知道過錯，誠心懺侮，永不再犯，力行向善的人，准予從寬量罪、減少刑罰，或功過相抵，免予罪刑。假如有兼善天下，推廣教化的人，所有已犯惡行，更優渥地予以衡量減罪，功過相抵，免予罪刑：若仍余有善功，自然很快地獲得福報。若進一步能皈依、恭敬三寶，精進勤勞地修持，則每日二十四小時中，諸佛菩薩必慈加護佑關心，一切吉神亦必守護照顧。