南宋開始，百越民族以家族祠堂為主，規劃整齊的村莊，主要風格是依山傍水；沒有山也要造雜及竹林，一方面日常生活的柴火及家具原材料，一方面也是家族人口增長的儲備宅地。

        百越村落都會建築門樓，刻上里名，與北方的黃帝「八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里」不同。農耕生活的百越注意水源，村邊有河流或溪水渠是必須的，村前挖池塘儲水，祠堂前掘井以供飲用。每戶宅地面積為12.6x10米，連同大巷及橫巷，每個住宅佔地面積約156平方米，最多三代同堂，因為年長的兒子成家可以申請宅地建房，女兒出嫁不佔地，幼子最終承繼父母養老及房屋。

        百越民族習俗與北方中原窰洞文化差異很大，整齊且布局合理，沒有災害，餓不死人成為百越民族人口增長的主因。中國大陸在土改後餓死的幾千萬人都不是在百越區域出現的，因為百越的村莊充滿生機，叢林雜木竹笋蛇蟲鼠蟻魚蝦蟹，周圍都是食物。

        按照《加州土地法》保障的公民權利，每人獲得最低限度為二十平方米土地來規劃，二百人的村莊為四千平方米，約壹英畝。現代建築風格是以一棟六層大樓，佔地面積壹千四百平方米，首層會堂兼大廚房、儲存倉、車庫等。其餘各層分兩戶，每戶住一組即二十人，擁有現代化的廚房及小廳，升降機及安全樓梯走道佔兩百平方米每層，每組還有六百平方米，住二十人，按兩人一室的套間房，使用公共衛生間的個人房，你們慢慢設計房間吧！剩余的兩千六百平方米土地，村里規划成花園、菜園、果園、游樂園、或者庭園泳池，魚塘，燒烤場等等，自有能者籌備，總之不能修築高大的圍牆，不建華而不實的門樓牌坊。

        大同家園的非稅房產歸族群所有，以兩千人口的姓氏宗族為組織方式的樓宇才能享有不徵稅的權利，家族的房屋不出租或出售，只供本族人居住、教育、生產經營等。土地法促使人們重新回歸族群組織，避免無家可歸者的出現，大多數私人把房產捐給家族，家族也不一定全部收納，因為土地法對人口規模的佔地面積是有限制的。人口不足必須接收其他姓氏甚至無家可歸的遊民補充，人口超過50 ％就要分流。

        對於新組建的族群，家族沒有足夠的房屋，就在新開發的土地上申請土地，向族人徵收減稅的家族建設費，20歲至65歲均可徵取，按年齡以月份單位收取，不得超過正常收入的20 ％。例如$3000/月的收入，則可收$600 以下，45歲就是（45-20）x12x600=180000。沒有或是不夠的人要歸家，就需要簽財產聲明，表明自己在世上沒有任何財產，不接納任何人的財產繼承或贈與。越年輕越早歸家的人，就會成為首批家族建設者，他們不再承擔現代政府的個人所得稅，無須購買任何保險，開始沒有後顧之憂的平等、自由、各盡所能的幸福生活。

        加州擁有大量未開發的土地，私人佔有的大量土地就算受Williamson Act保護，但是放棄繼承權的年輕一代將會讓這些土地棄置，或者捐贈給家族，或被政府回收，重新規劃及分配。人類有限的生命不會影響社會的發展，土地資源是不可再生的，但是可以被人類開發及改善。這些都符合國土管理局的使命，也符合加州創始者的目標，更加符合百越民族革命先驅孫逸仙的「平均地權，地盡其利，地利共享」的綱領。

        受兩千多年戰亂洗禮的百越民族在加州的村落規劃，與僅有一百五十多年歷史的加州政府完成融合，將會領先全球的土地管理法，新式的安居樂業政策成為經濟發展的重要舉措。配合縣制改革後的加州會吸納更多人口，可容納八千萬至一億五千萬人口的規模。社會管理學也會使加州成為全球的文化教育中心，百越民族的越語（即港式廣東話）具有與英文融合的優勢，是未來世界兩大語系之一。

        與佛教的出家修行，不事生產，古代女性的出嫁隨夫相反。加入大同家族稱為歸家，是放棄原生小家庭，參與共同的生產分配，族群生活，非婚生育兒女，由家族專業保育，按照大同經濟學規則的，以標準化家族調節稅制的經濟活動方式，有利於個人發揮所長。在貧窮小家庭中，缺乏人力及財力資源的人才，很難有發展機會，他們歸家後如魚得水，龍游大海，借助兩萬人組成的大同家族優勢，呼風喚雨，如同神助。故此更吸引年輕人的到來，他們會迫使老一輩放棄財產及現代社會的財富，逐漸全部回歸家族！