＜摩西提醒百姓要记念神＞ 读经【申8: 1-20】【我今日所吩咐的一切诫命，你们要谨守遵行，好叫你们存活，人数增多，且进去得耶和华向你们列祖起誓应许的那地……。】在申命记第八章中记载了，摩西提醒百姓要记念神，就是提醒他们要纪念神过去40年在旷野中对他们的试炼和管教；摩西又警诫百姓在进入迦南地后，在富足中不要忘记神，若他们忘记真神而去事奉别神，必要灭亡。摩西首先说：【我今日所吩咐的一切诫命，你们要谨守遵行，好叫你们存活，人数增多，且进去得耶和华向你们列祖起誓应许的那地。你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守祂的诫命不肯。祂苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。】“我今日所吩咐的一切诫命，你们要谨守遵行，好叫你们存活，人数增多，且进去得耶和华向你们列祖起誓应许的那地”。摩西再次劝告百姓谨守遵行神所吩咐的一切诫命，并阐明这才是他们得以“存会，人数增多，且进去得耶和华向你们列祖起誓应许的那地”。“你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守祂的诫命不肯”。以色列百姓在旷野这四十年，是神“苦炼”和“试验”他们，为要让他们认识自己真实的属灵光景，知道自己“心内如何，肯守祂的诫命不肯”。神是全知的，不需要“试验”就能知道人“心内如何”。但以色列人却要经历旷野行走的“试验”，才能真正“知道”自己属灵的光景，也才能真正“知道”神的话语对生命的意义。所以神“试验”我们，是因为祂的爱。“祂苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话”。神也借着“苦练”使他们在旷野里经历了“饥饿”，并在“饥饿”中经历到神“吗哪”的供应，为要使他们“知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话”。这告诉我们，人生不是只顾追求肉体物质的满足，人还需要心灵的满足。因此没有神的话，人“吃得饱足”也只是行尸走肉，有了神的话，肉体的“饥饿”也不能拦阻人享用生命的丰盛。在物质匮乏的年代，人以为只要衣食无忧、物质丰富，从此就可以幸福地生活了。今天许多地方早已物质丰富，但那里的社会现实却告诉我们，人总是饱暖思淫欲，并且永远也不可能在物质里得着真正的满足。因此主耶稣说：【叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。】（约6:63）所以人活着不单有肉体的需要，还有灵性的需要。在路加福音 4:1-4中记载，【耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将祂引到旷野，四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃什么；日子满了，祂就饿了。魔鬼对祂说：‘你若是神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。’耶稣回答说：‘经上记着说：‘人活着不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。’】可见，唯有神的话是胜过魔鬼丶胜过试探的利器。摩西又提醒以色列人，“这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿”。旷野的环境非常恶劣，衣服、鞋子很快就会损坏。因此他们不要习以为常，而是要知道这是神超自然的保守！ 【你当心里思想，耶和华你 神管教你，好像人管教儿子一样。你要谨守耶和华你 神的诫命，遵行他的道，敬畏他；】这说出神管教以色列民是出于祂的爱，好像父母管教他的儿子。今天神也让我们在“管教”中领会自己在神面前作“儿子”的事实，【因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。】（来12:6）【生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。】(来12:10-11) 而神“管教”自己的百姓，目的是要使他们“谨守耶和华你神的诫命，遵行祂的道，敬畏祂”。【因为耶和华你神领你进入美地，那地有河，有泉，有源，从山谷中流出水来。那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树，和蜜。你在那地不缺食物，一无所缺。那地的石头是铁，山内可以挖铜。你吃得饱足，就要称颂耶和华你的神，因祂将那美地赐给你了。】“因为耶和华你神领你进入美地，那地有河，有泉，有源，从山谷中流出水来”。神引导百姓在旷野行走四十年，“苦炼你，任你饥饿”的目的，就是为了“领你进入美地”。迦南地“有河，有泉，有源”，又有“小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树，和蜜”，还有铁矿和铜矿，因此百姓在那地必然“一无所缺”。但摩西对百姓说：“你吃得饱足，就要称颂耶和华你的神，因祂将那美地赐给你了”。以色列民在“吃得饱足”，享用神丰盛、美善的恩典时，他们就要称颂耶和华他们的神。而以色列人“吃得饱足”既是恩典，也是“试验”。因为“吃得饱足”可以使人“称颂耶和华”，也可以让人“心高气傲，忘记耶和华你的神”。结果就在恩典中堕落，没有办法长久地活在应许里。 因此摩西对百姓说：【你要谨慎，免得忘记耶和华你的神，不守祂的诫命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的；恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增，你就心高气傲，忘记耶和华你的神，就是将你从埃及地为奴之家领出来的，引你经过那大而可怕的旷野，那里有火蛇、蝎子、干旱无水之地。祂曾为你使水从坚硬的磐石中流出来，又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，是要苦炼你，试验你，叫你终久享福；恐怕你心里说：‘这货财是我力量、我能力得来的。‘】“你要谨慎，免得忘记耶和华你的神，不守祂的诫命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的；恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增，你就心高气傲，忘记耶和华你的神，就是将你从埃及地为奴之家领出来的”。从这里可以看到，神的恩典会使以色列人“称颂耶和华”，也可能使他们“心高气傲”，从不再倚靠神开始，渐渐就忘记神、偏离神。因此摩西特别严肃地警诫他们，不但在“吃得饱足”的迦南地要谨慎，住在“美好的房屋”里更要谨慎，不可忘记神。“引你经过那大而可怕的旷野，那里有火蛇、蝎子、干旱无水之地。祂曾为你使水从坚硬的磐石中流出来，又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，是要苦炼你，试验你，叫你终久享福”。摩西在此提醒百姓神过去的作为：引领百姓出埃及、经过大而可怕的旷野、降下吗哪、磐石出水。而神降吗哪赐给他们吃，又用苦炼、试验他们，为要“叫你终久享福”。但摩西再次用“恐怕”来警诫以色列人，“恐怕你心里说：‘这货财是我力量、我能力得来的’”。而人的本相从来就没有改变过，今天我们在衣食无忧、事业顺利的时候，也容易“心高气傲，忘记耶和华你的神”，以为“这货财是我力量、是我能力得来的”。因此我们越是享用恩典，就越“要谨慎”。这是神要我们用一生的时间来学习的功课。 【你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是祂给你的，为要坚定祂向你列祖起誓所立的约，像今日一样。你若忘记耶和华你的神，随从别神，事奉敬拜，你们必定灭亡；这是我今日警诫你们的。耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡，你们也必照样灭亡，因为你们不听从耶和华你们神的话。‘】“你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是祂给你的，为要坚定祂向你列祖起誓所立的约，像今日一样”。摩西就是要以色列百姓知道，神是他们一切力量的源头，没有神的赐给，他们就没有力量，没有力量，就没有财富。“为要坚定祂向你列祖起誓所立的约，像今日一样”，这说明神的赐给与“所立的约”息息相关。最后摩西警诫百姓：“你若忘记耶和华你的神，随从别神，事奉敬拜，你们必定灭亡；这是我今日警戒你们的。耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡，你们也必照样灭亡，因为你们不听从耶和华你们神的话”。以色列民“忘记耶和华你的神”的结果，必然是“随从别神”，不是把恩典归功于自己，就是把恩典归功于偶像，结果“必定灭亡”，从恩典中堕落。【神不偏待人】（罗2:11），属灵的法则对所有的人都是一样的。离弃神的结果会“使列国的民灭亡”，百姓“也必照样灭亡”。以色列人若“不听从耶和华你们神的话”，就没法从历史上许许多多的“灭亡”中吸取教训，以致前赴后继地“照样灭亡”。人只有听从神的话，敬畏神，才有智慧吸取前车之鉴，保存自己长久地活在应许里。为此，愿我们 今天都要听从神的话，敬畏神，并要谨守遵行神的话，我们还要纪念神的恩典，这样我们就能保守自己长久地活在神的应许里！阿们！
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