看过《西游记》的人都知道，东土大唐原来信奉的是小乘教，为了获得大乘教的经书，唐僧和孙悟空一行四人不远万里去天竺取回经书。以后，中国佛教流传的就是大乘教了，小乘教则流传在东南亚的泰国、柬埔寨等国。那么，什么是小乘教，什么是大乘教，它们的来历又在哪里？

原来，释迦牟尼涅槃之后，佛教徒众开始分裂。一派为上座派，所谓上座派，其徒众或出身高贵，或天资聪悟，平时座位紧挨在释迦牟尼身边，自然地位较高。另一派为大众派，大众派都属于身份低微之人，或为挑夫走卒，或为乞丐无赖，平时只能远远坐在外围。释迦摩尼究竟说些什么，大众派的人一来听不太清楚，二来不过是把释迦牟尼当作可以讨得饭吃的丐帮帮主，管他说些什么？于是，释迦牟尼宣讲佛法时候，大众派人或者哈欠瞌睡，或者挖鼻抠脚，一句都没听进去。释迦牟尼涅槃之后，上座派是释迦牟尼嫡传弟子，得到释迦牟尼真传，自然继续高举大旗。大众派眼巴巴看着上座派霸占高位，十分眼红。但是，上座派得到释迦牟尼亲传，大众派的人懂得什么？人家一开口说释迦牟尼如何如何说的，自己这伙人就只好哑口无言，理论武器掌握在人家手里，即使恨的牙痒痒的，也没办法。

大约释迦牟尼死后一百多年，大众派咸鱼翻身的日子来了。大众派出了个了不得的人物，名叫大天。在此人带领之下，大众派发展壮大成为大乘派，大天也就成了大乘派的始祖。大天是何许人，竟能做出如此惊天动地的大事业来？

凡是成就大事业的人，当然出身就不凡。释迦牟尼不仅是个王太子，而且，出生时就不走普通通道，而从其母的腋下钻出来，刚呱呱堕地，就一手指天一手指地。想人躯体内有肠胃，有心肺，即使能统统绕过，从子宫到腋下，还有绕不过去的子宫壁、横隔膜。释迦牟尼用如此方式来到人间，没要了其母的命，也是奇事了。

然而，比起释迦牟尼，这大天同样是轰轰烈烈，《婆沙论》对其出身有一番记述，其伟业真可谓惊天地泣鬼神，前无古人后无来者，别说是人做不出来，就连野兽也做不出来的。网友在看以下这段文字之前，先要小心坐稳了，别吓得跌下座椅来。《婆沙论》这样介绍大天的：

大天原本是一商人之子，商人重利轻别离，经商久不返家，大天乃与其母通奸。商人回家后，大天设计杀父。因惧怕惩罚，与母一同逃至波吒釐子投奔一位罗汉，怕被罗汉告发，又将罗汉杀了。此后，其母又与他人通奸，大天索性将母也杀了。

即使是动物界的毒蛇、野猪、狐、狼都不会如此，大天统统敢做。以后，大天投鸡园寺出家受戒，后来就成了大众派首领。

《婆沙论》里说大天的经历，人物、地点言之凿凿。不过，据说《婆沙论》出自小乘教派之手。当年印度，小乘派和大乘派水火不相容，甚至闹到了不在同一条河里喝水的地步。是否是小乘派为了将大天妖魔化，而编造出这样恶毒的故事？但是，出家人自称不打诳语，更何况是经书？仁者见仁，智者见智。各人自己判断了。

上座派独霸释迦牟尼的不利形势，难不倒这位无法无天的大天，“嘿，说不过人家吗？咱们不好自己来重新编造？”一句话点破迷津，大众派纷纷响应，于是，大天名正言顺的当上了大众派的领军人物。据《婆沙论》说，大天经常教育徒众：

“但有智人能说诸法亦得造经，汝等欲作者可随意作。”

所谓，人人不满足自己的钱袋，却满足与自己的脑袋，谁都认为自己是聪明人。大天这番话正中下怀，于是，那些聪明人或自以为聪明的人开始了轰轰烈烈造经运动，把释迦牟尼原来的一些说法，另加上外道的、歪道的以及热带高温作用于头脑之后产生出来的各种说法，都一股脑儿塞到一起，一部又一部光辉佛经就这样诞生出来了。

盘踞高位的上座派见垄断地位动摇，岂肯善罢甘休，立刻发动猛烈反攻，与大众派杀得难分难解。以后，上座派演化为小乘教，而大众派则发展为大乘教。大天自然就成了大乘教派的开山鼻祖。

小乘教坚持释迦牟尼原说，认为个人只消断绝苦因，就能进入涅槃境界。大乘派哈哈大笑，“你们只顾自己，太小儿科了！”打出新口号：“本身解脱是小事，只有度尽世界上一切有情动物，菩萨才能升迁成佛。”中国气候不比热带，不劳作地里庄稼就不长，专门修行吃什么？哪来时间修行？大乘教说，没关系，菩萨会来度你。这一来自然大得人心。

说到就到，菩萨们浩浩荡荡开过来了，最有名的自然当属观音菩萨了。在印度，观音主要以男士面目出现，菩萨神通广大，当然不需变性手术，到了中国几乎清一色成了女士装束。不过也有例外，我国云南一带，观音的形象却是似男似女，非男非女，据说，因为这是来到东土的半路上，还没来得及变化完毕。虽然非男非女，毕竟不能与泰国娱乐业里的人妖联想起来，菩萨和人是不一样的。

观音到了中国就在普陀山定居下来。大清年间，观音还真的来度人了，成批的善男信女，点燃了缠着油布的手指，往观音庙旁边浪涛汹涌的海里跳，说观音在海上接他们上西天。把县太爷急得满头大汗，急忙下了一道公文，刻在观音庙旁的石碑上：再发生类似事件，就要拿观音庙里的和尚是问！本人在上世纪八十年代，还看到此碑，想必还在。

另一位著名菩萨就是地藏王了。九华山的地藏王菩萨庙的墙上，就写着地藏王的誓言，“地狱不空，誓不成佛！”多么伟大的豪言壮语！

按照佛经说法，不得杀生，农夫耕地必然会误伤无数虫蚁，杀生无数，死后只能堕入地狱。而吃农夫粮食的和尚，则可以升入天堂。耕地的农夫会想：我供你吃，我还要下地狱，你吃我的，你倒上天堂，好处都给你占？这一下想，谁还肯干？大家都不干，吃什么？牛奶、鸡蛋？也不行吧，鸡蛋是要孵小鸡的，你吃牛奶，小牛吃什么？要不，大家都到神农架去当野人吃野果。还真有人尝试过。民国时浪漫诗人苏曼殊，出家当了和尚，虽然剃了光头，春心依然荡漾，“点点袈裟疑樱瓣”——袈裟上每朵色彩都如佳人的樱唇，还修行什么——“恨不相逢未剃时。 ”都是他当年的妙句。此人在印度试图不吃五谷，专吃野果，结果上吐下泻，险些送了性命。看来只有让全世界老百姓和所有食肉动物都活活饿死，地藏王菩萨才能升格成佛了。

去海上迎观音那条路，被那可恶的县太爷给堵了。地藏王老人家又老躲在地底下，那怎么办？别急，还有救世主。佛经说，释迦牟尼之后57亿6百万年（连零头都算出来了，想必不虚。）有弥勒佛出面接手。《阿含经》说，弥勒设三会度众生，初会度九十六亿人，第二会度九十四亿人，第三会度九十二亿人。害怕什么，现在全世界也不过70来亿，到时候漏不了咱。

您还别说，弥勒还真到中国来度过人。公元645年，玄奘法师返回长安。45年后武则天登基称帝，法明等十位高僧贡献出的《大云经》明明白白说，“圣母临人间”，武则天就是弥勒佛转世下凡的，不仅转世还变了性别。是啊，不是弥勒佛转世怎么能当上中国历史上唯一的女皇帝？武则天还采用多个富有意义的年号和称号，如“天授”“神功”等，并多次主持并参与大规模的佛像礼拜活动，表明她的“弥勒佛”身份。

窗体底端

要是还有怀疑，不妨到洛阳龙门石窟去看那里北魏时期的弥勒坐像，当地解说员会告诉你，这弥勒佛的脸蛋是和武则天的一模一样的。不是早在武则天诞生的200多年前就预见到了吗？铁证如山了吧！

弥勒转世当然要带着佛性下来的。且看看转世弥勒的佛性：

武则天当初本是唐太宗的幼妾，太宗驾崩后，被送到感业寺当尼姑，后来被太宗的儿子高宗接出来还了俗，以后成了高宗的皇后。篡权称帝后，权势日隆，淫心日炽。一位千金公主费了九牛二虎之力觅得一活宝，名叫冯小宝，不敢贸然进贡，亲身试过，确实厉害，就奉献给母后。武则天一试之后，果然龙心大快。为掩人耳目，让小宝当了和尚，赐名薛怀义。怀义有女主恩宠，权势灸手可热，带着手下一伙贼秃无恶不作，庙宇里拥女无数，佛堂变成了超级妓院。此外，怀义还和武则天爱女太平公主通奸，武则天心知肚明，却听之任之。先是一女侍奉父子两人，后又母女俩同淫一男，如此乱伦，也是佛性？

武则天之男宠，除了怀义，史书上有名有姓的有沈南璆，张昌宗、张易之，无名的更不计其数，单控鹤监的男宠就有3000人。秽声远播，朝臣朱敬则实在看不下去，上书谏道，“陛下已有那么多男宠还不满足，外面议论太难听了，有一位叫侯祥的军官居然自夸器具伟岸，可以侍奉陛下，简直不成体统！”换了别人必然恼羞成怒，武则天是弥勒转世，还怕这个？反而笑着说，“要不是你说了，我还真不知道呢。”当晚，就把侯祥召进后宫。

弥勒佛转世，就这样度人？

武则天为了争夺皇后地位，不惜杀害自己亲生女儿，设计害死王皇后和萧淑妃。后又因妒忌，害死了自己的亲姐姐和姐姐的女儿。夺得政权后，设立专门的铜柜，让人投告密信，鼓励告密者，告密属实的封官，不实的也无罪。外地进京告密，地方官必须供应饮食马匹。告密成了赚大钱的无本好买卖，还会有人不肯干？一旦成了被告，武则天亲信周兴、来俊臣等酷吏，会用种种酷刑，让受刑者痛苦得但求速死。酷吏为了立功，还非要从一名被告罗织牵连出成百上千个人来。武则天统治时期，李唐宗室几乎被斩尽杀绝，刺史、郎将等大官更是不计其数。例如，永昌改元至次年，仅一年左右，有记载的唐宗室有27人，高官有29人被杀，被牵连而死的人更不计其数。以至于每当有一人升官，宫女就会偷笑：“送死鬼来了。”果然，不久这人就会被杀。

俗话说“虎毒不食子。”武则天生四男二女。四个儿子被她杀了两个，另外两个苟全性命的儿子的妻子也被她杀了，每听到朝廷有人来，两个儿子就惊吓得肝胆俱裂。大女儿被她扼杀在襁褓中。二女儿太平公主是她的掌上明珠，但是，其驸马爷丈夫也被杀。因此，她所有子女都经历了家破人亡的惨剧。她甚至连自己的第三代都不放过，孙女永泰公主和哥哥不过议论了几句二张的事，兄妹俩都被乱棍活活打死。永泰公主死时年仅17岁。如果说，政治斗争你死我活，不得已，17岁的小女孩懂什么，还是自己的孙女，真下得了手。

佛门说要戒杀生，在感业寺经过多年教育的武则天并未有任何的慈悲为怀。相反这个转世弥勒的武则天是一个不折不扣的女魔王！

转世之弥勒尚且如此淫乱狠毒，真正的弥勒来了，这世界恐怕只会有两个区，一是红灯区，一是集中营。到那时，地狱倒真可以空了，人间都变成地狱了，还要地狱干什么，地狱真的空了，地藏王菩萨失业了。