今日灵修：神啊，开恩可怜我这个罪人

文/才艳

生命季刊专稿

音频为馨然姊妹朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“神圣救赎者”：

今日经文：耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，说:“有两个人上殿里去祷告:一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语的祷告说:‘神啊，我感谢你，我不像别人勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。’“那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说: ‘神啊，开恩可怜我这个罪人。’“我告诉你们:这人回家去比那人倒算为义了。因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”（路加福音18:9-14）

耶稣在传道的过程中，用了许多比喻将天国的道理讲给跟随祂的人听。这一次，耶稣用了现实中两个具有代表性的人物来教导什么是人和神眼中所看重的义。

第一类人物是当时被犹太人尊敬的法利赛人。他们多数是教法师，文士，或者拉比，都是受人尊敬的讲解和教导神话语的人。他们虽然受人尊敬，却是被耶稣指责最多的人。他们的特点是假冒为善，自以为义，凡事都是表面功夫。

第二类人物是税吏。他们是犹太人，却替罗马政府工作，向自己的犹太同胞收税，最为犹太人看不起。犹太人甚至把他们与妓女放一类，当罪人对待。

耶稣的比喻中，法利赛人的表现就是他们在现实生活中的表现：常常禁食，按律法规定捐献，守律法，不犯奸淫，藐视别人，瞧不起税吏等。

比喻中，法利赛人来到圣殿，站在离神近的地方，为自己的“好”行为感谢神。他不仅历数自己如何如何守律法，还在神面前谴责税吏，并自夸自己不像这个税吏一样。

比喻中，税吏自知地位卑微，远远的站着，不敢望天，捶着胸，只说了一句话“神啊，开恩可怜我这个罪人”（路18:13b）。

然后耶稣说了一句话：“这人（税吏）回家去比那人（法利赛人）倒算为义了”。(路18:14a)

法利赛人对自己和税吏的看法，与耶稣对他和税吏的看法正相反。是什么原因使犹太人的教法师有如此颠倒黑白的认知呢？听一听税吏在神面前的祷告就明白了——神啊，开恩可怜我这个罪人。

税吏的祷告让我们看见三件事：

第一：税吏知道自己是个罪人，而且无法解决自己的罪，所以他来到神面前。

第二：税吏知道只有神的恩典才能解决他的罪。他认识神，才来到圣殿。他敬畏神，才不敢走近神，因为他晓得神的圣洁。

第三：税吏祈求神的怜悯。他捶胸，表明他对自己罪的痛苦，无助，无奈。因此祈求神开恩怜悯他。

借着这三件事，我们可以晓得，这个税吏比法利赛人更明白人的罪，神的圣洁，罪得赦免只有靠神的恩典，罪人只能求神的怜悯——这就是福音的根本。

从知识上讲，法利赛人比税吏更明白律法。但法利赛人对神律法的理解和接纳只停留在字面上，没有吸收到生命里，更没有活出来。这就好比今天世俗的神学院的教授，把研究和教导圣经作为一种职业，一个赚钱的工作。因此，他们不会敬畏神的话语，更不会活出来。也有像雇工一样的“传道人”，为了赚钱而讲解和教导圣经。如果说法利赛人不可能把人带到天国，这些世俗神学院的教授和雇工式的“传道人”也不可能把人带到神的国。

但任何像这个税吏认识自己的罪，认识神，寻求神，并为自己的罪在神面前捶胸顿足的人，都会像这个税吏一样被神看为义。

主耶稣教导门徒说：“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国。唯独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（太7:21）一个将来能被神所认识，与神同在天堂的人，是一个生命中活出认识神并敬畏神的人，不是有知识，没有行为的人，就像使徒雅各所谴责的那样：“信心若没有行为就是死的。”（雅2:17)

但愿我们每个人都能思考这个税吏，也在神面前说“神啊，开恩可怜我这个罪人”。

才艳  来自中国大陆，现为校园福音事工传道人。

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