温家宝的呐喊

姜维平

如果把温家宝与国务院参事等人的两次座谈，认真地比较一下，我们会发现，不论是内容，还是选择的时机，都恰到好处，耐人寻味，可以肯定的是，他与胡锦涛发生了严重的分歧，而且，他成了少数派，但他并不甘心，他正在履行“风雨无阻，至死方休”的承诺，或许他与赵紫阳一样，将成为下一个主张政改的悲剧性人物，其下场的惨烈和情节视十八大新领导核心的人事组成而定，如果是“习李配”，其结果类似赵紫阳；如果是“习薄配”，他就是又一个刘少奇。但不论如何，中共的谎言机器都可能会使愚民们一片欢呼。

2009年11月13日上午，也就是在中国政府拘捕刘晓波一年之后，法院在12月28日正式起诉他之前，温家宝在中南海向新聘任的国务院参事、中央文史研究馆馆员颁发聘书，并同全体参事、馆员座谈。他借题发挥，异乎寻常地指出，请参事、馆员们围绕政府工作发表意见和建议，知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒。

表面上看，他是在利用这种座谈会的方式，纪念参事室成立六十周年，实际上，他另有寓意和所指，只要我们仔细品读他此次所谈问题的第一点和第三点就似有所悟。他首先指出，从现在起到本世纪中叶，是我国实现工业化、城市化的关键时期。必须以科学发展观为指导，冷静思考我国所处的国内外发展环境，冷静思考我们的发展目标和发展模式，冷静思考我们前进道路上可能遇到的各种风险和挑战。必须进一步解放思想，推进经济体制改革、政治体制改革和其他方面的改革，扩大对外开放，停滞和倒退都没有出路。此后，温家宝在不同的场合，多次重提政治改革，并在最近的一次会议上明言∶没有所谓“中国模式”，这说明，以刘晓波判刑入狱为标志，中南海的主流淹没了他的声音，即赞同普世价值，也就失去了探索“中国模式”的动力。

在那次座谈会上，他接着说，要提倡独立思考、敢讲真话的精神，在建言献策方面应保持相对的独立性，说真话、讲实情，允许发表不同意见和看法，不唯上、不唯书、只唯实。关键要营造一种包容和宽松的环境，使人们能够独立思考，敢讲真话。领导者应有听取逆耳之言的雅量，能够包容不同意见，择其善者而从之。显然，此前，在刘晓波因言获罪的问题上，中南海高层争议较大，有强硬派和开明派的分歧和博弈，这就是此案久拖不决的深层次原因，但接近年底时，初步达成了妥协与共识，严厉重判，杀一儆百，但温家宝保留了自己的意见，他成了郁闷的少数派，因此，他通过这个座谈会委婉而机智地表达了看法，也求助于党内和社会上各方面人士的呼应。他所说的“上”指得是胡锦涛，“书”指得是政治局的决议。

非常可惜，他是“阳春白雪，合者盖寡”，不仅在党内，僵化而贪婪的保守派抵毁和仇视他，而且，在海外异议人士，学者等知识精英中，也不乏指责和嘲讽他的人，这一点不必多言，我只举一例，即可证明∶2010年2月1日，在中共中央政府门户网站的一篇报道里，温家宝年前讲话中的“知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒”之句被强行删除。（可见网络上的截图）如果真的像有些书生所误判的那样是“做秀”，胡锦涛唱“黑脸”，他唱“白脸”，那麽，李长春就不会下令对总理的文字动手动脚。

当然，中东北非等地的茉莉花革命之后，中南海高层进一步向左转，温家宝的言论空间愈加压缩，以致一度失声，他在两会的政府报告中，不得不在政改之前，加上了“在党的领导下”的限定词，其目的是争取大家对报告通过的支持，但这仅仅是权宜之计，他依然坚持“风雨无阻，至死方休”地推进政治改革，首创了建国以来直面接待访民的先例，而4月17日，他针对艾未未失踪事件所委婉地发表的声音，一如去年，意味深长，振聋发聩，值得我们深思。

在同国务院参事和中央文史馆馆员座谈时，他故伎重演地说，这次是我担任总理以来第５次听取参事、馆员们的意见。今天有８位同志发言，还有６位同志的书面发言，也都印发给大家了。这些发言涉及范围非常广泛，包括经济社会发展、科技教育以及文化宗教事务。大家的意见都非常重要，值得我们国务院及有关部门认真研究，还是这句话∶“知者尽言，国家之利”。

他指出，我仍旧要强调讲真话。讲真话，就要有听真话的条件。我早在给已逝的“老参”吕德润先生写信时引用了“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”这句名言。在上次座谈会上，我又强调“知无不言，言无不尽；言者无罪，闻者足戒”。我今天还想讲，要创造条件让人们讲真话，让参事、馆员讲真话，“贤路当广而不当狭，言路当开而不当塞”。古语说∶“大智兴邦，不过集众思”。朱熹说∶“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。政府的政策要做到清明，符合实际，符合人民的意愿，就必须倾听来自人民的意见，集思广益，这就需要有持久不断的“活水”。

显然，温家宝对党内保守派打压言论自由，动辄抓人，监禁异议人士，相当不满，他的话语中已经非常明显地透露了这种分歧意见，他所说的“还想讲”，就是这个意思。他引用了如此之多的古训不是卖弄学问，而是警示胡锦涛不要重蹈历史覆辙。

从新华社的通稿中，我们可以看出，他这次讲的内容与过去，特别是上次，有明显的不同。他说，当前，我们国家发展的重大问题是哪些呢？我以为主要有几个方面∶一是坚持科学发展和转变发展方式，努力解决发展的不稳定、不协调、不平衡和不可持续的问题。二是推进社会公平正义，认真解决地区、城乡发展不平衡和收入分配不公的问题，做到无论任何组织、任何个人，在宪法和法律面前一律平等。三是促进经济社会协调发展，改变“一条腿长一条腿短”的现象，重视发展科技、教育、文化、卫生、体育等社会事业。四是坚持依法治国，建设社会主义法治国家，特别要保证司法的独立和公正。五是深化经济体制改革和政治体制改革，从制度和体制上解决影响经济社会发展的深层次问题，使国家长治久安。

毫无疑问，中南海高层讨论了这五个问题，但意见并不一致，温家宝主张用疏导和怀柔的办法化解矛盾，而以胡锦涛为首的更多的人，认为堵塞和镇压最为有效，他们的共同点都是为了维护国家和党的常治久安，这正是他们还能共事的原因，然而，在现有的一党执政的情况下，我们必须肯定的是，前进和疏导有利于中国民主转型，而封堵和倒退不利于中国进步，因此，温家宝没有实质上的改变，如同他撰写文章高调纪念胡耀邦一样，他没有放弃政治改革的努力，但非常遗憾的是，他可能成了孤家寡人，这颇为类似当年的胡耀邦和赵紫阳，其原因不仅在于中国国民的皇权思想，狭隘的民族主义，知识分子的软弱和舆论监控造成的信息不对称，而且，还来源于脱贫的国人对物质生活改善的认同和留恋，来源于既得利益集团，对财富的贪婪和社会变革可能引发的整肃的恐惧。

从这个意义上讲，温家宝继承了中国古代先人“大禹治水”的办法，也就是小心翼翼地疏导的策略，而另一股党内保守派却沿用了禹的父亲的办法，虽然，这种与世界潮流逆行的东西，曾给国人带来了灾难，已被《二十五史》所铭记，但统治者的贪欲和短视以及疯狂，使他们失去了理智。

因此，好心的温家宝说，应当重视对历史和国际经验的比较研究。历史是一面镜子，国际经验也是一面镜子。我们在现代化的进程当中，始终要注意经常地照一照这两面镜子，鉴古知今，博采众长。这样，我们前进的步伐会更加扎实、更加有力。大家非常熟悉《贞观政要》里这句名言∶“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”，我以为这至今仍然是至理名言。

在这里，温家宝明确提醒“以史为鉴”，他也没有回避中东北非茉莉花革命骨牌效应的问题，他进一步指出，现阶段我们前进中遇到的许多问题，一些发达国家也曾经遇到过，比如社会保障问题、住房问题、贫富差距问题、腐败问题、司法公正问题、环境保护问题、权力监督问题，等等。不同的国家解决这些问题往往有不同的方法，有的成功，有的失败，有的至今还在探索。我们要立足国情，对那些成功的经验认真地借鉴和吸收，对那些失败的教训切实地警惕和避免，对尚在探索中的问题加强合作和交流，共同破解难题。还是那句话∶只有开放兼容，国家才能富强；只有与古为新，社会才能进步。

我想，依他现有的位置和处境，不可能直言艾未未事件，但上述讲话已经给我们传递了一个强烈的信号∶党外有党，党内有派，社会上的各种观点都会在中南海高层集中地体现出来，当然，目前，从不断抓捕，监禁异议人士，特别是吴邦国视察重庆的信息看，中国正在急速地左转，而国家陷入文革式动乱的可能性增大了，但是，如同清末的袁世凯称帝复辟一样，倒退是没有出路的，或许正如毛泽东暗斗周恩来，邓小平整肃胡耀邦和赵紫阳那样，假如薄熙来的红色风暴席卷全国，温家宝的倒霉和悲剧，可能再次引发中共的裂变，也就给中国政治改革提供了新的契机，问题是，社会精英和人民将如何把握命运？总之，中共重走老路，人民一定却要有新的选择！

我相信，温家宝不会心甘情愿地步赵紫阳的后尘！他应当拿出地震时显露的勇气，和人民坚定地站在一起！唯其如此，温家宝才最后说，一个国家、一个民族，总要有一批心忧天下、勇于担当的人，总要有一批从容淡定、冷静思考的人，总要有一批刚直不阿、敢于直言的人。是啊，艾未未就是一个这样大写的人！但愿温总理能尽快地在时机成熟时，直言心中的块垒！

2011年4月18日于多伦多。

{《纵览中国》2011年4月18日首发}

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