【出35: 1-35】【摩西招聚以色列全会众，对他们说：‘这是耶和华所吩咐的话，叫你们照着行……。】出埃及记第三十五至四十章都是在讲会幕的建造，可见建造会幕是一件很重要的大事，因为会幕是神在人间的居处，与人相会之处。当摩西从西奈山领受了神启示之如何建造会幕的信息，以及带着第二次从神那里领受的石版，回到以色列人中间后，首先【摩西招聚以色列全会众，对他们说：‘这是耶和华所吩咐的话，叫你们照着行：六日要做工，第七日乃为圣日，当向耶和华守为安息圣日。凡这日之内做工的，必把他治死。当安息日，不可在你们一切的住处生火。’】“摩西招聚以色列全会众”，就是招聚全体以色列人，“对他们说：‘这是耶和华所吩咐的话，叫你们照着行”，摩西将神在西乃山上吩咐他的话，现在正式向全会众转达。“六日要作工，第七日乃为圣日，当向耶和华守为安息圣日”，“六日要作工”，指每周第一至第六日，为着维持家庭的生活，每天都要作所该作的工。“第七日”指周末，就是星期六。“守为安息圣日”，就是将这日子分别出来归神为圣。在百姓开始建造会幕之前，神再次很严肃地吩咐以色列民要守安息日，因为神知道，出于人的热心，必然会因为建造会幕而不守安息日。建造会幕的目的，就是为了见证神与人同住，让人进入神的安息。建造的人若不肯守安息日，就失去了建造的目的。“凡这日之内做工的”，即使是以建造会幕为理由，在安息日做工，也要“把他治死”！“当安息日，不可在你们一切的住处生火”。摩西用一个实际的例子，教导以色列百姓当如何遵守安息日不可作工的诫命，就如“生火”做饭也不可。

【摩西对以色列全会众说：‘耶和华所吩咐的是这样：你们中间要拿礼物献给耶和华，凡乐意献的可以拿耶和华的礼物来，就是金、银、铜，蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮，海狗皮，皂荚木，点灯的油，并做膏油和香的香料，红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。‘】“摩西对以色列全会众说：‘耶和华所吩咐的是这样”，摩西在此告诉以色列人要开始建造神所启示的会幕，而这个建造是按着神的吩咐先作奉献，所以摩西说：“你们中间要拿礼物献给耶和华”，当以色列人从埃及地出来时，他们照着摩西的话行，向埃及人要金器银器和衣裳。现在这些金器银器等财物正好作礼物奉献给神。“凡乐意献的可以拿耶和华的礼物来”，他们就要乐意的献礼物给神，摩西也只收神所指定的材料。“就是金、银、铜”，这些贵重的金属，主要作为器具的外表和器物本身，以及祭司的衣饰之用。“蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛”，这些各色纺线、细麻线、羊毛线是为织造帐篷、幔子、门帘和祭司的衣裤之用。“染红的公羊皮，海狗皮”，这些皮料主要是为制作罩棚、盖、顶盖之用。“皂荚木”是为制造器具、幕板、柱子和闩等之用。“点灯的油”，指橄榄油，是为点灯之用。“并做膏油和香的香料”，膏油是为分别为圣之用，香料是为烧香之用。“红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上”，各样宝石是为镶嵌之用。“以弗得”是大祭司的圣衣，“胸牌”是大祭司圣衣上挂在胸前的布袋，称为决断的胸牌，袋内放有乌陵和土明，前面镶上两排宝石，共十二样宝石，代表以色列十二支派。

【你们中间凡心里有智慧的，都要来作耶和华一切所吩咐的；就是帐幕和帐幕的罩棚，并帐幕的盖、钩子、板、闩、柱子、带卯的座；柜和柜的杠，施恩座和遮掩柜的幔子；桌子和桌子的杠与桌子的一切器具，并陈设饼；灯台和灯台的器具，灯盏并点灯的油；香坛和坛的杠，膏油和馨香的香料，并帐幕门口的帘子；燔祭坛和坛的铜网、坛的杠，并坛的一切器具，洗濯盆和盆座；院子的帷子和帷子的柱子，带卯的座和院子的门帘；帐幕的橛子，并院子的橛子，和这两处的绳子；精工作的礼服，和祭司亚伦并他儿子在圣所用以供祭司职分的圣衣。】“你们中间凡心里有智慧的都要来做耶和华一切所吩咐的”，“凡心里有智慧的”，指一切能够制作会幕和附属器具的工匠。“就是帐幕和帐幕的罩棚，并帐幕的盖”，“帐幕”指会幕四周的幕幔，“帐幕的罩棚”指山羊毛织的罩棚，“帐幕的盖”共有两层，底层是用染红的公羊皮做成罩棚的盖，外层是用海狗皮做成的顶盖。“钩子、板、闩、柱子、带卯的座”，“钩子”金钩为使幔子相连成帐幕，铜钩为使罩棚连成一个，“板”指帐幕的竖板，“闩”用于将竖板栓在一起。“柱子”四根柱子用于悬挂会幕内部的幔子，另五根柱子用于悬挂门帘。“带卯的座”用于使竖板直立，又使柱子直立。“柜和柜的杠”，“柜”指法柜，又称约柜，“柜的杠”用于抬约柜。“施恩座和遮掩柜的幔子”，“施恩座”就是约柜上面安置基路伯的遮罪盖，“遮掩柜的幔子”是用于隔开圣所和至圣所的幔子。

“桌子和桌子的杠与桌子的一切器具，并陈设饼”，“桌子”指陈设饼的桌子，“桌子的杠”用于抬陈设饼的桌子，“桌子的一切器具”，指桌子上的盘子、调羹，并奠酒的爵和瓶，“陈设饼”是摆设在桌子上的饼。“灯台和灯台的器具，灯盏并点灯的油”，“灯台”指座和干与杯、球、花接连成一块有七盏灯的金灯台。“灯台的器具”指灯台的蜡剪和蜡花盘，“点灯的油”就是捣成的清橄榄油。“香坛和坛的杠”，“香坛”指烧香用的金香坛，“坛的杠”用于抬金香坛的杠。“膏油和馨香的香料”，“膏油”指用于涂抹会幕和一切器具并祭司的圣膏油，“馨香的香料”，指金香坛所用清净圣洁的香。“并帐幕门口的帘子”，指帐幕的门帘。“燔祭坛和坛的铜网”，“燔祭坛”指铜祭坛，“坛的铜网”，指安在铜祭坛上的铜网。“坛的杠并坛的一切器具”，“坛的杠”指抬铜祭坛的杠，“坛的一切器具”指盆、铲子、盘子、肉锸子、火鼎等器具。“洗濯盆和盆座”，“洗濯盆”是供祭司们进会幕时洗手洗脚之用，“盆座”指安放洗濯盆的基座。“院子的帷子和帷子的柱子”，“院子的帷子”指围住会幕院子四周的帷子，“帷子的柱子”，指悬挂帷子的柱子，“带卯的座和院子的门帘”，“带卯的座”用于使柱子直立的铜制基座，“院子的门帘”指院子大门的门帘。“帐幕的橛子并院子的橛子，和这两处的绳子”，“橛子”指支搭帐幕和院子的一切橛子，“绳子”指连结幕板和柱子的绳子。“精工做的礼服和祭司亚伦并他儿子在圣所用以供祭司职分的圣衣”。这是指大祭司和祭司们的圣衣。这里重复了神所指定建造会幕的内容，表明摩西只要求人做神所要做的工作，多一点、少一点都不可以。神赐给各人的恩赐不同，所以各人都要照着不同的恩赐来服侍神。

【以色列全会众从摩西面前退去。凡心里受感和甘心乐意的都拿耶和华的礼物来，用以做会幕和其中一切的使用，又用以做圣衣。凡心里乐意献礼物的，连男带女，各将金器，就是胸前针、耳环（或译：鼻环）、打印的戒指，和手钏带来献给耶和华。】“以色列全会众从摩西面前退去”，指摩西讲完了话之后，全会众便开始执行神的命令。“凡心里受感和甘心乐意的都拿耶和华的礼物来”，“凡心里受感”，是指受摩西所宣达神话语的感动，“甘心乐意”，就是自愿奉献，也是神的恩赐。以色列百姓为建会幕尽力奉献，他们把看得见的美物奉献给那看不见的神。“用以做会幕和其中一切的使用，又用以做圣衣”，指奉献建造会幕和制作圣衣所需的材料。“凡心里乐意献礼物的，连男带女”，指不分男女都心里乐意奉献。“各将金器，就是胸前针、耳环、打印的戒指，和手钏带来献给耶和华”，就是将自己身上的金饰献给神。【凡有蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮、海狗皮的，都拿了来。凡献银子和铜给耶和华为礼物的都拿了来。凡有皂荚木可作什么使用的也拿了来。凡心中有智慧的妇女亲手纺线，把所纺的蓝色、紫色、朱红色线和细麻都拿了来。凡有智慧心里受感的妇女就纺山羊毛。众官长把红玛瑙和别样的宝石，可以镶嵌在以弗得与胸牌上的，都拿了来。又拿香料作香，拿油点灯，作膏油。以色列人，无论男女，凡甘心乐意献礼物给耶和华的，都将礼物拿来，作耶和华借摩西所吩咐的一切工。】

“凡有蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛”，这些各色纺线、细麻线、羊毛线是为织造帐篷、幔子、门帘和祭司的衣裤之用。“染红的公羊皮，海狗皮的，都拿了来”，这些皮料主要是为制作罩棚、盖、顶盖之用。“凡献银子和铜给耶和华为礼物的都拿了来”，“银子和铜”用于制作会幕的各种器具。“凡有皂荚木可做什么使用的也拿了来”，这些木料是为制造器具、幕板、柱子和闩等之用。“凡心中有智慧的妇女亲手纺线，把所纺的蓝色、紫色、朱红色线和细麻，都拿了来”，“有智慧的妇女”，指具有才干能制作会幕和圣衣所需的材料，“纺线”是织造幔子和圣衣的材料。“凡有智慧、心里受感的妇女就纺山羊毛”，“山羊毛”用于织造罩棚的幔子。“众官长把红玛瑙和别样的宝石，可以镶嵌在以弗得与胸牌上的，都拿了来”，“红玛瑙”用于镶嵌在以弗得的肩带上，“别样的宝石”指十二样宝石，用于镶嵌在胸牌上。“又拿香料做香，拿油点灯，做膏油”，“香料”用于制圣香，“油”指清橄榄油，用于点灯。“膏油”指圣膏油。“以色列人，无论男女，凡甘心乐意献礼物给耶和华的，都将礼物拿来，做耶和华借摩西所吩咐的一切工”。这里讲到整个以色列都各尽所有、各尽所能，既甘心乐意地奉献材料，也甘心乐意奉献自己，实际地活出奉献的见证。

【摩西对以色列人说：‘犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，耶和华已经提他的名召他，又以神的灵充满了他，使他有智慧、聪明、知识，能作各样的工；能想出巧工，用金、银、铜制造各物；又能刻宝石，可以镶嵌；能雕刻木头，能作各样的巧工。耶和华又使他和但支派中，亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，心里灵明，能教导人。耶和华使他们的心满有智慧，能作各样的工。无论是雕刻的工，巧匠的工，用蓝色、紫色、朱红色线和细麻绣花的工，并机匠的工，他们都能作，也能想出奇巧的工。’】“摩西对以色列人说：‘犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，耶和华已经提他的名召他”，摩西告诉以色列人，神已经选召了比撒列。“又以神的灵充满了他”，“神的灵”指圣灵。“使他有智能、聪明、知识，能做各样的工”，“智慧”是对事物的创见；“聪明”是对事物的领悟；“知识”是对事物学习和经历的累积；“各样的工”指塑造、雕刻、镶嵌、编织等工作。“能想出巧工”，就是能设计原型图案，作为施工的依据。“用金、银、铜制造各物”，就是能铸造并雕塑各种金属物件。“又能刻宝石，可以镶嵌”，就是能在宝石上雕刻文字，又将刻好文字的宝石镶嵌在金槽上。“能雕刻木头，能做各样的巧工”，“雕刻木头”，会幕中的一些器具，可能事先雕刻好皂荚木，然后再在木头之上包金。“耶和华又使他，和但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯”，亚何利亚伯是担任比撒列的副手，两人共同负责建造会幕之工。“心里灵明，能教导人”，这是形容比撒列和亚何利亚伯两人，不仅他们本身具有设计并制作会幕所需的智能、聪明、知识和技巧，他们还有灵敏的心思，懂得如何教导别人分工去制作。“耶和华使他们的心满有智慧，能做各样的工”，“满有智慧”是指智能、聪明、知识和才能，“各样的工”指塑造、雕刻、镶嵌、编织等工作。“无论是雕刻的工，巧匠的工，用蓝色、紫色、朱红色线和细麻绣花的工，并机匠的工，他们都能做”，“雕刻的工”指雕刻宝石和木头、塑造、锤打和镶嵌金属等类的工作，“巧匠的工”指帐幕的幔子、内幔、以弗得和胸牌等类的工作，“绣花的工”指制作至圣所门帘，外院的门帘，大祭司的腰带等类的工作，“机匠的工”指织造单色布幔、内袍等类的工作。“也能想出奇巧的工”，指设计基路伯、灯台的枝子、杯、球、花等精巧的工作。当百姓用实际行动表明了奉献的心志以后，摩西就宣告神呼召“比撒列”和“亚何利亚伯”，也就是宣告建造会幕可以开始了。但愿我们今天也都要甘心乐意地向神献上所有，我们都要为爱神而献上时间，财物，才能，作主的圣工！阿们！