白話的說，國學裡有糊裡糊塗的一面，所謂模糊。如同中國話，可以說的清楚，也可以說的模糊。國學也是這樣，有清爽的一面，也有模糊的一面。受西式教育的，大多不習慣這份模糊，我原也這樣，覺得這模糊不過是美其名曰了"零散，不系統，不邏輯"的跳大神而已。年輕的時候，看到的國學更多是它的"劣根性"。

當然一歲年紀一歲事，知識之後是見識。當自己挑起大梁獨當一面的時候，發現這世界也有很模糊的一面，所謂不確定性(uncertainty is the name of the game)。真槍實彈的業績中，如何面對模糊面對不確定性常常是勝負手所在。這個時候，回過頭去看國學的模糊，才能體會它的美輪美奐，如同印象派繪畫裡的模糊，它構成了內涵。

模糊與不確定性在當代西學裡是個重要概念，這方面的理論與方法不細談。形而上而言，國學這方面早有涵蓋，所謂"非有非無，非常非斷，非實非虛"。

--非有非無：道是有(非無)，但也是非有。因是因非，因非因是。

--非常非斷：諸行無常，流動而變化。"方觀知彼去，去者不至方"。

--非實非虛：好比國畫中的"烘雲托月"，國畫常不直接畫月亮，只畫月亮周圍的雲，這樣月亮也就自然烘托出來。並沒有畫月亮，所以月亮為虛為非實。但確確實實畫面上有月亮，因此它又是實是非虛。

白話簡言，拉斐爾的畫很清晰，畢加索的畫則多模糊。時代向前，添的卻是模糊。老祖宗留下的那一份模糊，非腐朽而神奇也。

小文一篇作為對老幾兄未來俱樂部的恭喜與支持。