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网络竟然掀起“向江青致敬”风潮 2014-12-29 01:26:11

近日,徐克导演的《智取威虎山3D》热映,有媒体翻出「江青在《智取威虎山》座谈会上的讲话纪要(1965年6月24日)」,一时间,网络掀起「向江青致敬」风潮。「瞧瞧当年管文艺的干部是什么水平」「江青真懂行!」「那时候排个戏精凋细琢一搞几年,现在连文肓都在当导演。」连向来自视甚高的吴向宏也叽咕:「蓝苹老师秒杀广电总局。像蓝苹这么有相当才华的人,放在自由社会,肯定能成为知名大导演,娱乐大众自己也得到幸福。但她的实际结局是声败名裂,老死监狱。所以有时真想穿越回去对毛总说:你看看,追求独裁有什么好处?不但折了自己,还会折了你那如花似玉的着名艺术家夫人!……」



当然,也有政治神经绷得比较紧的,复旦教授严锋就提醒人们,「江青个人艺术水平也许确实高,但她那个时代是中国文艺最low最黑的时代,是艺术家惨遭迫害、艺息人亡、噤若寒蝉、最无创作自由的时代,是百姓缺戏少乐、只能偷偷摸摸心惊肉跳读毒草的时代。」对于严锋的观点,同济大学副教授陆兴华不以为然,「江青的文艺政策,是用样板戏,将文艺的最基本权利交还给最底层的群众。」「它先锋在:它只想成为小学教科书,让我爸这样识字不到一千的人也敢去唱。今天艺术家要标榜的个性或什么同性恋鸡性恋的身份的特殊遭遇或经验,就有意思啦?」

严锋与陆兴华的争论,其实涉及到样板戏的核心,即政治性与艺术性的关系。江青的艺术修养自然是不错的,因为讲话稿就摆在那里嘛,此外,样板戏的主创者之一汪曾祺、文革中的风云人物徐景贤,以及四大名旦之一的程砚秋都对江青的艺术修养很赞赏。可江青艺术修养高,她指导的样板戏就具有陆兴华所说的「先锋性」吗?北大教授洪子诚在《问题与方法:当代中国文学史研究讲稿》一书里说,「『三结合写作,『诗配画』,『报捷文学』,『赛诗会』,『记录性故事片』,『广告诗』……钢琴伴唱《红灯记》、交响乐《沙家浜》,这是一种有目的的美学实验,自觉开展的先锋性文艺运动。它的重要特徵是,打破文学的界限,创造革命的『大众文艺』的丰富样式。」戏剧研究者胡志毅也说:「江青的艺术趣味是好莱坞式的,她喜欢看的电影是《网》、《鸽子号》和《飘》的小说和电影。而后样板戏电影,更是这种艺术思想的实践,因为好莱坞电影是一种类型化的电影,样板戏也作如是观。」

但是,陆兴华对了,不代表严锋就是错的。洪教授说样板戏是「有目的的美学实验」,这「有目的」就是指在政治观念和意识形态制约下的美学实验,其样式也是一种单调的丰富。在这里,我们必须区分两种先锋派,即政治先锋派和艺术先锋派。卡林内斯库认为,政治先锋派从属于一种狭隘的政治哲学,或使他们沦为单纯的宣传家,宣扬要富有效力,就必须求助最传统的、图式化的甚至简单化的话语形式。而艺术先锋派呢,无论他们多么赞同激进的政治观点,他们的兴趣始终在于「推翻所有羁束人的艺术形式传统,享受先前被禁止涉足的全新创造意域的那种激动人心的自由。」「有意识的背离一般公众风格上的期待,这些一般公众是政治革命家通过陈腐的革命宣传来争取的。」(见《现代性的五副面孔》,商务,2002年)以此观之,全国人民只能看八个样板戏,确实是「单调的丰富」,江青撑死就是「政治先锋派」,而姜文凭着《一步之遥》胡咧咧反有些「艺术先锋派」的味道。

现在的吊诡是:作为政治先锋派的样板戏以前可是如「过街老鼠,人人喊打」,现在被徐克改编为电影《智取威虎山3D》后却备受好评;而自认艺术先锋派的姜文却因为电影《一步之遥》差点被口水淹死。这说明什么?说网友怀念江青是怀念文革,自然是扯蛋!这深层次的原因还得从徐克联手江青麻麻说起。

洪子诚教授认为,样板戏包含着「中世纪式的悖论」:「政治观念、宗教教谕需要借助艺术来『形象的』、『情感地』加以表现,但审美和娱乐也会转而对政治产生削弱和消解的危险。同时,任何稍稍具有丰富性和艺术表现力的作品,都难以维持观念和方法上的纯粹与单一,作品本身存在的裂痕和矛盾,就潜在着一种颠覆力量。」既然样板戏多是对小说进行政治化改编达成,其失败是因为改编时压抑了小说原本的审美,那么,如果谁将样板戏改编为电影时能注入新的审美,就可能恢复故事本身的张力,赢得观众。毫无疑问,徐克的《智取威虎山3D》就是踩到了这一点。

比如,在1957年人民文学出版社出版的《林海雪原》时,编辑将「小白鸽」白茹这一角色放入小说中,从而有了「少剑波雪夜萌情心」的感情线,小说自出版便创造出几近天文数字的印量,「小白鸽」白茹也成为那个时代一代人心目中的「女神」。「革命样板戏」时期,少剑波与白茹因为「谈小资情调的恋爱」被隐去姓名,以「参谋长」和「?生员」的称号代替,是以影片中,少剑波被以「首长」或「203」替代,而这次佟丽娅替白茹重拾当年战地女神的绰号,将「小白鸽」这一经典角色重新传递给观众。用网友的话说:「从在火车上下来,尽管衣衫破旧脸颊红晕,但她的形象却是干净清澈的,也不失飒爽,在土匪大举进攻村庄时,她和高波的较技,纵横跳跃摸爬滚打,拔喷子甩青子无所不能,让她的角色在柔软中,多了一丝侠女的风姿,以及对小栓子的关爱所带来的母性温柔,给她的角色带来层次感。」

再比如,《智取威虎山》原剧本里,杨子荣打入座山凋内部,上山时哼着黄色小调,上山后又与座山凋的干女儿玫瑰花打情骂俏,大讲下流故事……结果把杨子荣弄成了一个满嘴黑话、浑身匪气的江湖客。这些后来遭致批评被拿掉了,使杨子荣过于「伟光正」而显得脸谱化。(见上海京剧团《智取威虎山》剧组:《努力塑造无产阶级英雄人物的光辉形像──对杨子荣英雄形像的一些体会》,《红旗》1969年底11期)徐克这次呢,则让杨子荣又哼上了黄色小调,而且与座山凋抢来的老婆传情斗法,这就增强了电影的惊险性和张力。所以,《智取威虎山3D》美学属性是越丰富也越有味道了。

当徐克在借助江青探索出的「人民喜闻乐见的形式」打出美学牌时(接地气的东北口音对白,大量的林海雪原美景,酷炫逼真的特效制作,张弛有度的叙述),再看看姜文在做什么?他真是「艺术先锋派」吗?「姜文故意在电影里设置了无数奇观式的场景,惟有『认真』二字欠奉。胡话模式从哪儿来?两个字,心虚。外加四个字,明哲保身。你看古代的朝堂上,总有那些不说正经话专门负责卖乖的王爷,皇上信任、百姓爱戴,何乐而不为?」(李多珏语)「《一步之遥》华丽丽地开了腹,腹中也的确只有一碗凉粉。要面子讲派头,是中年膨胀的结果,与少年的耿介刚烈并非一回事,但如果弄溷了这两者,那一管荷尔蒙与一碗凉粉,就都可以成为致命的药。」(廖伟棠语)最犀利的还是谭飞,「如果《一步之遥》成为今年票房冠军的话,那只能说明,我们生活在世界上最大的精神病院。姜文上次的腔调是:咱站着也要把钱挣了,我噼噼啪啪鼓掌;这次的腔调是:咱疯着也要把钱挣了,我压抑不知所措。丁丁张说得好:大导演综合症──就是我放屁你们都觉得好笑,那自然就放屁咯。毛主席在四五十年前的10年间完成了对数亿盲从者的巅峰把玩;姜文四五十年后还想再次在银幕把玩庸众,并变出好多好多钞票。这心态,我,真没看出不同。」

政治化的样板戏可以翻拍挖掘出审美含金量,市场化的电影却搞得毛泽东味十足,这说明以「拒绝红色意识形态」之名反样板戏电影确实过于简单了。「意识形态」是什么?这个词汇经由法国的特拉西开始,经过马克思、阿尔都塞、曼海姆等人阐释,成为中国思想理论界的重要概念。我服膺阿尔都塞的说法,「它展现的不是个人存在的真实关系体系,而是真实关系的一种印象。」过于晦涩是吧?看齐泽克继续解释:「什么是意识形态?日本人喜欢干净,喜欢将自己想像得很干净,所以,他们不喜欢自己的大便在马桶里落水的声音,对伐?所以,日本的许多高级厕所里用背景音乐,帮你听不见自己的大便的落水声!这个背景音乐,就是意识形态!」再看陆兴华老师的精彩发挥:「斯大林和希特勒的区别:希特勒接受人民的鼓掌,斯大林和共党领袖站起来与人民一起鼓掌。斯大林认为自己是人民的?W 人,辛苦了,他逼害你,你还得感谢他,所以,古拉格里,犯人还得绣红旗,过年献给斯大林。斯大林的快感:他在为人民献身,虽然他享受着古代暴君一样的奢侈。」还不明白是吧?一个中国地主省吃俭用,积下几十亩田,后来搞土改了,说他剥削穷人,好吃懒做的牛二把地主家的田抢占了。地主哆嗦,真觉得自己有罪,牛二开心,真觉得自己当家作主,这就是意识形态。

回到徐克与姜文,其实两者都在利用意识形态赚钱。徐克利用的意识形态是群体记忆,「这可是感动我们父辈的革命英雄主义电影哟,一定要去看」。姜文利用的意识形态自然是装逼感,「我好牛逼啊,《让子弹飞》能站着把钱赚了,这次更牛!看不懂是你傻逼。」但两者的利用却有个是否尊重观众智商的差别,诚如我的朋友导演@胡淑芬所说:「《智取威虎山》远没有大伙夸的那么牛逼。算正常片吧,在徐老怪的作品里也就排中间偏下。之所以引惊呼一片,功劳应该记在姜文账上,看完《一步》看《智取》,观众猛然发现自己的智力和理解力居然是正常的,从自我怀疑中重新找回了自信,那种劫后馀生的幸福感,让他们产生了一种彷佛看了部大牛片的错觉。」更准确的说,徐克的比起姜文来,更有诚意。有诚意的电影,不管是否有意识形态的哄骗,人们更乐意掏钱,毕竟人家在认真的哄你、逗你乐啊。

说白了,意识形态尽管跟空气一样无处不在,也跟屁一样来得快去得快。徐克联手江青麻麻赢了姜文,这事就跟医生自拍事件一样,还是「专业精神」问题,呵呵。



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中国至宪党开启了“依宪治国”先河 2014-09-22 03:08:02
北京经济管理干部学院副教授王铮2013108日在北京宣布成立至宪党。首次明确提出“依宪治国”的响亮口号。

该党以薄熙来为终身主席。王铮称:至宪党的“宗旨就是维护宪法。对所有的组织必须在宪法框架内活动,尤其是执政党。必须在宪法框架内领导我们。”

至宪党成立的目地就是维护宪法的权威,回归宪法在中国的最高法律依据的神圣地位。中国现在有效的宪法把毛泽东思想做为指导中国共产党的主题地位,非常明确 地写了进去,维护宪法其实就等于维护毛泽东思想地位。宪法也明确写进了中国是一个公有制为主体的社会主义国家。因此维护宪法,依宪治国首先就要回归毛泽东 思想在中国的指导思想地位,回归社会主义公有制制度。

中国现行法律同时赋予了中国人民自由结社和言论自由以及游行的权利。人民私有财产不容侵犯这样基本的权利,都在现行宪法中有着清楚和明确的规定。

那么是谁害怕“依宪制国”?是谁不愿意依宪治国?带头违反宪法的是谁呢?那些带头违反宪法的行为由谁监督?由谁处罚?

尽管中国至宪党没有给给出具体明确目标,但从中国至宪党的名称上可以看得出来,这个党是以维护宪法这一最高法律为唯一宗旨的政党。

依据中国现行社团组织条例法规定,“中国至宪党”已经合法地成立了。这个政党的成立标志着中国依法治国向前迈进了一步,代表着一批先觉者已经开始走依法治国梦想的实践。

这个政党从薄熙来在重庆做的实践活动中,提炼出受到广大中国百姓欢迎和期盼的走共同富裕道路思想。从宪法高度上说,完全符合中国的宪法精神,从现实情况看,薄熙来的重庆实践行动也完全按照宪法办事,是依宪办实事回归的行为。

尽管至党成立的时间还很短,党的影响力还很有限,政党的体制和组织还有待完善,但仅仅从“中国至宪党”和成立过程,到维护宪法所做的努力,就足以是开拓中 国依法治的先河。中国至宪党的首位创立者王铮女士是值得钦佩的,他在促进中国必将走上依法治国之路过程中,用个人的牺牲,换来了中国现代历史上值得书写的 篇章。

宪法是任何一个国家的根本大法,是一切法律制定的依据和来源。国归宪法第一法地位,至宪党还有未完成的路要走。中国人民将期待中国至宪党为中国的现代社会进步做出贡献。

     仅以此文向正遭受因提倡依宪治国而受到迫害的中国至宪党创始人王铮女士表达敬意和声援。

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德国总理访华时捡起掉地上面包片吃 2014-07-13 02:08:21

安吉拉—默克尔,一位经历过社会主义的东德人,她利用自己的博客,发表一番来华前的谈话,该说的话,都在上面说了,全世界想看想传播——去看看默克尔总理的博客吧!

德国总理默克尔以她的低调、朴素、谦和、平易近人等品格给国人留下了深刻印象。她以实际行动为中国人上了一堂活生生的政治课,比其他外国政要在北大、清华的演讲,更具震撼力和教育意义!

默克尔抵达南京后,获安排入住市内“索菲特银河大酒店”顶楼的四百多平方米、可以看到南京全景的总统套房。但默克尔认为这个安排过于奢华,坚持要入住七十多平方米的普通商务客房,房价一千八百元,只是总统套房的二十份之一。这种平实、朴素的作风,令国人耳目一新。

早在一个月前,德国方面的先遣人员已到南京对酒店进行了一番考察。因为总统套房面积达400多平米,总理觉得太奢华,而普通豪华套房面积仅是总统套房面积的六分之一,约70平方米。每层都有两间,内设卧室、客厅和卫生间。德方先遣人员反馈给酒店的意见是,总理称:“普通豪华套间条件已经足够好了”。看来,默克尔总理出访入住普通房间已经成为习惯了。

据了解,在索菲特银河住房部里这样的房间有30多套,每一层都有。入住价格每夜为1700多元人民币,加上服务费不到1800元;而总统套房入住一晚,要3万多元,连同服务费则要近4万元,价格相差20多倍。

第二天早上,酒店本来准备了两套方案,房内用餐或是在只为贵宾服务的46楼行政楼层索菲特会所用餐,但默克尔谢绝去专门为其准备的私密性强的索菲特会所,坚持和一般住店客人一样到7楼西餐厅吃自助早餐。而且不进VIP包间,和随行的德国工作人员一道在大厅吃自助早餐。她也谢绝了工作人员的服务,坚持自己到自助餐台取食物,并自己动手切法式长棍面包。

此时,发生了一件小插曲。在取一种燕麦面包时,默克尔不小心将一片面包落到了地上,按照惯例,酒店的工作人员会帮客人捡起来换一个,而默克尔却拒绝了服务人员,并弯身捡起掉在地上的那片面包,并放进自己的餐盘里。

默克尔总理的早餐很简单,煎鸡蛋卷、奶酪饼、西瓜、面包,也包括掉到地上的那两片麦片面包。

对德国人来说,这并不是什么特别的事,他们这个平民化女总理,平时就经常到超级市场购物,而且跟其他“师奶”(大婶)一样乖乖的排队,绝没什么特权。但对中国公众而言,默克尔的作为实在太震撼了,当她这些故事被中国传媒报导出来,立即在网上被广为传颂,为她喝采,更有不少网民以反讽方式表达对中国官’僚铺张浪费的不满。

的确,堂堂一个国家总理,而且是当今最富裕的工业国家之一德国的总理,居然像“乞丐”那样捡掉在地下的面包来吃,实在超出中国人的想像极限。

默克尔为什么如此俭朴?并不是她不懂得享受,也不是德国政府出不起这区区几万元钱,而是她及其身边的工作人员清楚地知道,他们用的是纳税人的钱,不能也不敢铺张浪费。在德国,法律对公务消费奉行“零容忍原则”,即任何铺张浪费都是不可容忍的,都可视为腐败,总理自然也不例外。对德国官员来说,用纳税人的钱大肆铺张简直就是不可想象的事情。正因为此,德国很多地方的政府大楼都显得破旧不起眼,官员的公务消费都受到严格限制,其消费清单,公众随时可以查询。如果有官员大肆挥霍公款,那不仅会遭到舆论的质疑,还有可能因此丢掉乌纱帽甚至锒铛入狱。

在天’朝盛世的干部宴席,必定是珍馐百味,美酒佳肴食不尽、喝不完,绝不会有人像默克尔那样拾起地上的面包来吃。只要是公’款吃喝,一定是极尽奢华,否则也不会一年的公’款吃喝达到六千亿的惊人水平了!

为什么同样是公’仆,同样是国家的高级干部,在中国和德国有此天渊之别呢?默克尔的行动告诉中国人,一个高级干部,即使吃公家住公家的,但也不一定能够心安理得的大吃大喝,她还要向她的选民交待!这就是制度使然!

有些“有识”之士认为,默克尔此行不断提及人’权问题,并跟四名中国异见记者见面,又不肯借助欧盟轮任主席的机会推动取消对华军售,以致她此行收获不多,做不成多少生意,也令中德关系“变冷”。

但是,默克尔送给中国人却是一份“厚礼”,就是实实在在的“身教”,让中国人亲身领会,一个文明、民’主制度之下选出来的官员,该有怎样的行为标准,该怎样要求自己的干部,该追求一个什么样的社会制度。这比一千句批评来得更有力量,更能震撼中国人的心灵!


中国人在德国吃饭被训斥:钱是您的,资源是大家的

德国是个工业化程度很高的国家,说到奔驰、宝马、西门子、博世……没有人不知道,世界上用于核反应堆中最好的核心泵是在德国一个小镇上产生的。在这样一个发达国家,人们的生活一定是纸醉金迷灯红酒绿吧。

在去德国考察前,我们在描绘着、揣摩着这个国度。到达港口城市汉堡之时,我们习惯先去餐馆,公派的驻地同事免不了要为我们接风洗尘。走进餐馆,我们一行穿过桌多人少的中餐馆大厅,心里犯疑惑:这样冷清清的场面,饭店能开下去吗?更可笑的是一对用餐情侣的桌子上,只摆有一个碟子,里面只放着两种菜,两罐啤酒,如此简单,是否影响他们的甜蜜聚会?如果是男士买单,是否太小气,他不怕女友跑掉?

另外一桌是几位白人老太太在悠闲地用餐,每道菜上桌后,服务生很快给她们分掉,然后被她们吃光。

我们不再过多注意她们,而是盼着自己的大餐快点上来。驻地的同事看到大家饥饿的样子,就多点了些菜,大家也不推让,大有“宰”驻地同事的意思。

餐馆客人不多,上菜很快,我们的桌子很快被碟碗堆满,看来,今天我们是这里的大富豪了。

狼吞虎咽之后,想到后面还有活动,就不再恋酒菜,这一餐很快就结束了。结果还有三分之一没有吃掉,剩在桌面上。结完账,个个剔着牙,歪歪扭扭地出了餐馆大门。

出门没走几步,餐馆里有人在叫我们。不知是怎么回事:是否谁的东西落下了?我们都好奇,回头去看看。原来是那几个白人老太太,在和饭店老板叽哩呱啦说着什么,好像是针对我们的。

看到我们都围来了,老太太改说英文,我们就都能听懂了,她在说我们剩的菜太多,太浪费了。我们觉得好笑,这老太太多管闲事!“我们花钱吃饭买单,剩多少,关你老太太什么事?”同事阿桂当时站出来,想和老太太练练口语。听到阿桂这样一说,老太太更生气了,为首的老太太立马掏出手机,拨打着什么电话。

一会儿,一个穿制服的人开车来了,称是社会保障机构的工作人员。问完情况后,这位工作人员居然拿出罚单,开出50马克的罚款。这下我们都不吭气了,阿桂的脸不知道扭到哪里去了,也不敢再练口语了。驻地的同事只好拿出50马克,并一再说:“对不起!”

这位工作人员收下马克,郑重地对我们说:“需要吃多少,就点多少!钱是你自己的,但资源是全社会的,世界上有很多人还缺少资源,你们不能够也没有理由浪费!”

我们脸都红了。但我们在心里却都认同这句话。一个富有的国家里,人们还有这种意识。我们得好好反思:我们是个资源不是很丰富的国家,而且人口众多,平时请客吃饭,剩下的总是很多,主人怕客人吃不好丢面子,担心被客人看成小气鬼,就点很多的菜,反正都有剩,你不会怪我不大方吧。

事实上,我们真的需要改变我们的一些习惯了,并且还要树立“大社会”的意识,再也不能“穷大方”了。那天,驻地的同事把罚单复印后,给每人一张做纪念,我们都愿意接受并决心保存着。阿桂说,回去后,他会再复印一些送给别人,自己的一张就贴在家里的墙壁上,以便时常提醒自己。



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