当今世界，马克思及其主义虽然在极少数国家仍被奉若神明，视为统治者的意识形态和指导思想，但是已经越来越遭至吐弃，在全球大多数地方没有地位，甚至刻在受难者纪念碑上、人类耻辱柱上。为什么落到此等下场？我想在学术层面上，首先是其理论的伪科学和反科学；在实践层面上，则是马克思主义与封建专制狼狈为奸，勾结到了一起。
    好象恩格斯概括马克思一生中有两大发现，一则是唯物史观，一则是剩余价值理论，并且这两者之间有着密切的关系。这也是许多马克思主义国家所津津乐道的东西。但是这两个发现是否站得住脚？如果站不住脚，马克思理论将产生什么样的影响？是认识马克思理论的核心所在。
    重要的是剩余价值，这是被当作是马克思主义理论基石的东西，也是马克思信徒的立论依据和所谓社会主义国家的指导思想。马克思关于剩余价值理论的基本含义或基本规定性，就是资本家不劳动，无偿占有工人创造的剩余价值，所以整天要取消资本家，成为一百多年来鼓动革命的理论支柱，当然也成为掌权者实行公有制的救命稻草。但是资本家究竟劳动不劳动、是不是劳动者？这是解开马克思理论之谜的关键谜底。我们知道，不用说马克思那时初期的资本主义社会，就是今天的美国，以及以市场经济体制为改革目标的中国，在市场经济条件下，资本所有权客观存在，不仅客观存在，而且非常必要。请问今天的资本所有者是不是劳动者？是不是资本所有者就是剥削者？谁敢妄下断论？难道不承认人们在拥有资本方面的差异，仍然要象合作化、公私合营去剥夺资本所有者的财产？或者象文化大革命去消灭私有制？如果今天的资本所有权要得到尊重，消除了所谓剥削的误解，承认资本所有者是劳动者。那么马克思笔下的资本家是不是劳动者？如果是劳动者，所谓剥削意义上的剩余价值还继续存在吗？这是不是不攻自破？这样，马克思的剩余价值理论还能成立吗？再进一步，如果他的剩价值理论不能成立，马克思的一大发现已经成为谬误或谬论，另一个发现所谓唯物史观是不是让人怀疑？
    马克思理论在学术上给予否定和批判的真正目的，不完全在于所谓的马克思主义理论本身，而在于打着所谓马克思主义旗号愚弄百姓的阴谋家和野心家。明明马克思理论的前提不可靠，当然也得不出可靠的结论，为什么自诩社会主义的国家仍然奉若神明？从实践来看，是这些国家从愚弄百姓打天下的人那里，将马克思消灭私有制、实现公有制的结论与自己的特殊利益结合起来，作为掠夺天下财富于己身的借口。他们不仅在革命时候对土地所有者、资本所有者的剥夺，没有施舍于平民百姓，即使在建立政权后甚至连百姓自身的财产也要剥夺一空，让老百姓始终作为无产者存在。这类人不择手段、无所不用其极，自诩是人民利益的代表，却又完全不受百姓监督约束，侵犯掠夺百姓财富。此举基本上与封建专制一个样，就是“普天之下，莫非王土；率海之滨，莫非王室”。不是么，所谓将马克思主义与中国实际相结合，实际上将毫不科学、充满谬误的马克思理论与中国封建的东西相结合，结出的果子什么都不是，就是封建专制那一套。说是建立了人民民主共和国，却要以“老子打下的江山”必须“坐江山”作为回报，并且再让自己的子女继续坐江山。这些人自以为对百姓有功，疯狂地掠夺百姓。实际上，仍然是封建的“李自成式的农民起义”。这类人自以为高明，是老百姓的救命恩人，老百姓在他眼里什么都不是，连阿斗也不如，欺压百姓，完全剥夺了老百姓的民主自由。我们睁眼看一看，这跟封建专制有什么区别？所谓改革开放三十年，虽然经济上有了表面的增长，但没有打破封建专制，最多是套在老百姓脖子上的绳索松了一点，但没办法保证会不会再紧或更紧。
总之，现在我们批判马克思主义，重要的不是反对资本主义，而是坚持以民主自由作为当代普适价值，批判封建专制，并且改变这种状况，将民众从中解放出来。