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大陸中國:何時走出“勝王敗寇”的“叢林法則”? 2015-08-21 03:13:58

當今世界,基本上是典型的“二元社會”。在經濟形態上,分為市場經濟與非市場經濟;在政治形態上,分為民主法制與專制人治。民主法制產生於市場經濟,專制人治相對應的是非市場經濟(權貴經濟)。市場經濟尊重人的利己本性和個人主體自由選擇的權利,強調個人的財產權和私有制,通過交換發生人們之間的經濟聯繫;非市場經濟,政府為主體,權力為中心,表面的交換和價格後面隱藏着行政對財富和資源的最終分配。民主法制順應了市場經濟的要求,非市場經濟則由專制人治所決定。

關於民主法制與專制人治的區別,中共強調的是國情不同,是世界多元,各有特色。我的看法,民主法制與專制人治的區別是一種根本的對立,不是簡單的差距,跟國情無關,實質上反映了人類發展的不同階段,民主法制標誌着社會進入到民本平權時代,勝不成王,敗不為寇;專制人治則停留在官本位皇權時代,是典型的勝王敗寇、弱肉強食,一切依照“叢林法則”行事。這個區別是實質要害,反映着不同國家的人們在目前現階段到底是人性多點,還是獸性多點的差異。

中國幾千年處於封建專制社會,包括更殘酷一些的奴隸社會,本質上都是人對人的占有、人對人的壓迫和剝削。至於誰能占有別人,壓迫剝削別人,靠的是叢林法則,就是通過野蠻的拼殺,弱肉強食,結果是勝者為王,敗者為寇。從古至今,概莫能外。漢高祖劉邦是不起眼的小官,通過造秦朝皇帝的反,後來戰勝西楚霸王項羽,照樣當上皇帝再來占有、壓迫剝削平民。隋煬帝楊廣弒兄殺父當上皇帝,李世民也是通過玄武門之變殺死哥哥李建成和弟弟李元吉並逼父皇李淵退位當了皇帝。朱元璋是個要飯花子,照樣聚眾謀反當上皇帝,再來殘酷地壓迫剝削農民、魚肉百姓。這個歷史時期社會共同的特徵,就是反映了人類剛剛擺脫動物界,但拖着長長的動物尾巴,仍然存在着近乎動物的本能,面對太多的敵人,使用的極其殘忍和野蠻的手段,所以弱肉強食的叢林法則發揮支配作用。誰要當皇帝壓迫剝削別人,或者防止別人造反,通行的就是“勝王敗寇”這一套。相比之下,民主法制社會,人人平等,互不隸屬,雖然也有利益矛盾,還有不同看法,但沒有那麼多敵人,對利益之爭也用不着、不允許下三濫卑鄙殘忍和野蠻的手段。

聯繫中國這幾十年來的歷史,實際上並沒有走出“勝王敗寇”的“叢林法則”。在名義上,中國自稱是共產黨領導、社會主義的國家,表面上好像是優越於市場經濟基礎上的資本主義國家。可是,沒有改變的仍然是專制人治,甚至是法西斯暴政。儘管在戰爭年代,毛澤東也反對國民黨搞專制獨裁,信誓旦旦要民主普選,實行軍隊國家化,但是一朝掌握國家政權,就背信棄義,比國民黨有過之而無不及。在“黨指揮槍”的幌子下面,利用手中的槍桿子,一方面搞個人崇拜,另一方面搞“清君側”,包括一起打天下的親密戰友,只要認為不放心、不可靠,威脅到自己的獨裁地位,就痛下殺手。從高崗到彭德懷、劉少奇、林彪等,一個個命運悲慘,無所不用其極。當然,在專制人治下面,也確實存在着許多有皇帝野心的人,“你能當皇帝,我也能當皇帝”。結果仍然是“勝王敗寇”那一套。後來以“太上皇”自居的鄧小平,利用軍委主席的實際權力,在感覺到自己權力利益受到威脅時,即下狠手先後廢掉了胡耀邦、趙紫陽兩任總書記,同時又安排了江澤民、胡錦濤兩任接班人。再後來的江澤民、胡錦濤同樣遵循“勝王敗寇”的叢林法則。江澤民將總書記、軍委主席、國家主席三權集於一身,以反腐為名,打擊報復了陳希同對其權力的挑戰,將其淪為“階下囚”。胡錦濤則利用反腐將陳良宇判了長期徒刑,粉碎了江派讓其當總書記的陰謀。儘管胡錦濤時期的皇權地位並不穩固,在七常委中處於分權的狀態,所以“政令出不了中南海”,但沒有改變中國封建專制人治的本質,弱肉強食、勝王敗寇仍大行其道,只是反映了有時權力處於勢均力敵的狀態。其實,中國不僅在中央上層表現了勝王敗寇的特徵,就是中央下面的省、市、縣、鄉,甚至到村,都一樣是弱肉強食、勝王敗寇的情況,從省到市、縣、鄉和村,在只對上負責、並不對下負責的制度下面,掌握實權的黨委書記一把手角色,都是不折不扣的“土皇帝”、“土霸王”,不僅壓迫剝削民眾,集中大量的社會財富,而且還體現人對人的占有,典型的就是利用特權對女人的占有,從已經揭發的貪官來看,90%以上都有 “養情人”、“包二奶”的事實,所謂既共產,又“共妻”,侵犯了老百姓的人權。當然,不僅在統治者階級內部,就是在整個中國社會,盛行的也是“勝王敗寇”的“叢林法則”,誰要幹什麼事情,首先做的不是安分守己,而是尋找靠山,希望有特權人物作後台,中國的“關係”基本上就是這些。兩個企業競爭,不是以平等為基礎,相反找大的特權人物做後台老板,搞垮對手。比如,劉漢要整死袁寶璟三兄弟,找到了中央常委周永康兒子周斌,就通過一系列背後運作,判了袁氏三兄弟死刑立即執行。說明在今天的中國,強權壓倒一切,仍然奉行強者為王的邏輯,實行一個國家“一個政黨、一個領袖、一種主義”,表現得只要擁有了強權特權,就可以擁有一切。就拿反腐來說,由於沒有民主和法制的保證,連老百姓都知道,只要誰掌握了槍桿子、刀把子,筆桿子,看誰不順眼,都可以通過反腐來清除異己。近幾年聲勢浩大的反腐運動,對象基本上都是江澤民那一派系的人,與周永康相關的政法系統、中石油系統就有一大幫人。問題在於在封建專制人治條件下,哪一個有權的人能不是貪官,人們有理由懷疑,你反腐的人就一定不是貪官,這樣反腐的結果不會令人信服。特別是不能保證從根本上治理腐敗。而且這樣弱肉強食、“勝王敗寇”下去,中國社會永無寧日。

在嚴格意義上,現在中國台灣已經走上民主法制的道路,可是中國大陸仍處於封建專制的人治狀態,人們生活在弱肉強食的“勝王敗寇”之中,幾千年沒有走出世道輪迴。在強者為王的條件下,一切以權力為中心,以人治為基礎,少數特權階級太有人權,對國家和未來毫無責任,不受任何監督約束,絕大多數低層民眾太無人權,處處受壓,生活充滿艱辛,生命沒有保障。這樣的國家在全球化、一體化的趨勢下,只有被邊緣化的份,搞得不好,還有可能被開除出局。不過在面向對外開放的新形勢下,中國的國門已經打開,想關起來已非易事,越來越多的人已經和正在覺醒,並投入到反對專制人治、爭取自由民主的潮流中來。大陸中國總有告別專制人治、走上民主法制的那一天,“勝王敗寇”的“叢林法則”將成為歷史。而且,這一天已正在悄悄臨近。

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文章評論
作者:晨星 留言時間:2015-08-22 12:58:00
中國是全世界不可分割的一部分,只有當世界告別“成王敗寇”的時候,中國才可能走出叢林。
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作者:溪谷閒人 留言時間:2015-08-22 10:00:31
博文、評論都對。
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作者:凌吉可 留言時間:2015-08-22 00:18:14
私以為,除了博主講的:在經濟形態上,分為市場經濟與非市場經濟;在政治形態上,分為民主法制與專制人治。不能少了:在信仰形態上,分為以神為本和以人為本。

其實,當今世界的主要和根本的問題是,以人為本而悖逆天理造成的。人類現在越來越趨於自我中心,追求我行我素,而趨於任性墮落。比較而言,中國的問題仍然是淺層次的:貪污腐敗,誠信危機,等等。而西方世界逐漸背離純正的基督信仰,所造成的問題,卻是根基性的。比如同性戀合法化,性別認同混亂,毒品合法化,等等,表明人性的異化已經非常嚴重了。漁夫的魔瓶蓋已經打開,再也難關上了!

所以,社會的發展還是有一個是否合天意的問題:上善若水、天道酬勤,這樣的律還是要起作用的。其實,英美等國民主體制的形成,恰恰是兩百年前清教徒們敬虔敬天的結果:有資料顯示,當年婦女們在一起討論聖經是時尚,這在當今簡直是天方夜譚。而正是通過清教徒們的舍己順服,有一批“高人”在背後的精心籌劃,才有了民主政體這樣的“副產品”。所以,民主自由其實只是個外罩而已,是無法直接求得的

當今的中國,因為沒有了“神州”的概念,沒有舍己,缺了正氣和義氣,社會權柄體系被嚴重破壞;而這正是近百年無神論的共產主義運動造成的。

人的本性是全然敗壞的,而以前的農業社會,儘管落後,也專制,但不管皇帝百姓,富人窮人,士農工商,都還可以悠悠閒閒地各過自己的日子,享受天倫之樂,美食茶道,斗酒作詩。。。井水不犯河水,也很少象現在這樣,定睛於那個墳墓般的錢權名金字塔,廝殺之後就是對抗社會權柄體系,魚死網破。。。。。。想想古時候的中國,識字率不足1%,卻還要科舉考試,要用文言文寫文章,看似是欺負人的愚民政策,然而卻非常有效地把人的邪惡抑制住了!

而今天呢?土豪劣紳不可怕,怕的是認死理的、沒有信仰的烈紳們:那些心靈受傷的 jerk 烈紳們,寧願不吃不喝,寧願粉身碎骨,不砸爛社會權柄體系誓不罷休。

聖經里說,沒有異象,民就放肆。如何從人心着手,使純正的基督信仰進入人心,使得人知道舍己和無條件的博愛,是刻不容緩的。
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