美国是资本主义国家吗？谁提出这样的问题，人们一定认为这是愚蠢和明知故问的问题。不过，从学理层面分析，我以为将美国看作资本主义国家不是确切的表达。

本人坦承，作为中国经济学者，对资本主义的认识并非是实践感受，而是来自于马克思的理论思想。马克思的《资本论》从商品分析开始，在私有制和劳动价值论基础上，提出了资本的产生、剩余价值的生产、资本家对雇佣工人的剥削关系及其尖锐的不可调和的矛盾，进而提出由社会主义取而代之的思想。马克思有资本主义生产方式的说法，但并没有直接使用资本主义一词。后来苏联斯大林将资本主义概括为私有制、市场经济、按资分配，相对应的，社会主义则是公有制、计划经济和按劳分配。中共在建政后，一直沿袭的是斯大林关于社会主义的定义，并进行社会主义的实践。事实上，中国从无资本主义的实践，除了接受斯大林的教条主义，部分是通过自己的社会主义实践来反证资本主义的概念定义。比如中国是搞社会主义的，特征是公有制、计划经济、按劳分配；作为社会主义的对立面，资本主义就是私有制、市场经济和按资分配。当然，这也是中共老祖宗马克思批判资本主义的理论思想。

问题在于，作为资本主义对立物，在理论和实践中形成的社会主义究竟是什么？是否客观存在？非常有必要对马克思的理论思想做深入的研究，彻底弄清楚其思想立论的依据是否有可靠的事实，能否在科学上成立？假如社会主义是一种莫须有的东西，其对立物资本主义还是否存在？这是认识当今美国包括欧洲等资本主义国家名称是否确切的重要环节。

在马克思经济学中，他以私有制的市场经济为基础前提条件，认为市场经济必然产生资本家与雇佣劳动者的关系，产生资本家对工人的剥削，他根据生产力发展的趋势，提出消灭市场经济、消灭私有制、消灭剥削，实现公有制、计划经济的共产主义(即社会主义)理想。这里，必须提出两个问题：1、是否存在着资本家对工人的剥削？2、共产主义即社会主义的实现是否可能（当然这是两个有联系的问题）？回答第一个问题，马克思讲资本家凭借对资本的所有权，无偿占有工人创造的剩余价值。可是在资本稀缺的条件下，难道资本的使用必须无偿使用吗？有偿使用就是剥削？这不仅在当时的英国是谬论，就是在今天的中国，恐怕都不能说资本有偿使用就是剥削，相反，无偿使用才是剥削。否定了关于资本的剥削，再来回答第二个问题，看共产主义即社会主义能否实现。马克思当时讲生产资料极大丰富，生产力高度发达，还有劳动成为了人的第一需要、按需分配的思想。那么请问：什么时候生产力高度发达、生产资料极大丰富？美国今天达到了没有？将来什么时候达到？什么时候劳动又不再是谋生的手段而成为人的第一需要？我想，在有人类存在的社会，生产资料的资本永远是稀缺的资源，劳动永远是人谋生的手段，马克思的共产主义即社会主义就是乌托邦，是莫须有的东西。马克思批判别人的社会主义是空想，岂不知，自己陷入了更大的空想，他自以为科学的社会主义其实是不堪一击的伪科学，他的整个理论体系倾刻瓦解，理论大厦轰然瘫塌。联系到苏联和中国等所谓社会主义国家的实践，充分证明了马克思主义在理论上站不住脚，实践上是有害的东西。实践中的社会主义，是地地道道封建专制主义的东西。经济上的公有制不仅共富人的产，同时共穷人的产，利用权力垄断，搞“党国大公司”，党天下，实际上跟封建社会“普天之下，莫非王室”如出一辙。政治上，则是专制独裁搞人治等级制，唯我独尊，“朕即是国家”，压制民主自由。事实上，这样的社会主义就是“挂羊头、卖狗肉”的封建专制主义，是封建专制主义的同义语。这样的社会主义，不仅不是对资本主义的进步，相反，是对资本主义的倒退和反动。

原来意义上社会主义已不存在，其对立面的资本主义还是否存在？我认为，资本主义并非是一种准确的表达。实际上，现在称为资本主义的国家，主要是市场经济的特征，尊重人的利己本性，肯定个人对资产的私有权，个人自主决策，以利润为目的，通过交换让渡产品的所有权等。马克思批判资本主义条件下资本的统治，而现在市场经济发达的欧美各国，虽然承认资本的重要作用和重要地位，但由于较好地解决了资本与劳动的矛盾，改善了资本与劳动的关系，劳动已经同样在市场经济中具有重要的地位，发挥重要的作用。在分配上，劳动者收入已经占到国民总收入的60-80 %左右，并且贫富之间的差距已经控制在一定的范围之内（相反，自称是社会主义的中国，劳动者收入却只占GDP的12%，反映贫富差距的基尼系数达到0.7左右）。所以只是强调资本的地位和作用，并不足以概括市场经济的全部特征。特别是在市场经济基础上产生的国家职能，在维护劳动者利益关系，平衡和协调资本与劳动的矛盾、完善社会保障等方面制定了许多富有成效的政策。马克思对资本主义的批判，明显夸大了资本主义的矛盾，不符合今天的现实。以资本主义来定义市场经济的国家，很不恰当。

关于资本主义，在斯密、李嘉图等古典经济学家的研究中并没有谁使用资本主义的概念，李嘉图、普鲁东、马克思等的经济学著作中使用多的是“资本家”这个概念，也没有资本主义的定义。最早提出资本主义（capitalism）概念的，不是经济学家，而是英国小说家萨克雷。在维基百科中，资本主义亦称自由市场经济或自由企业经济，基本的内涵包括：私人拥有资产，个人决策，雇佣劳动，以利润为目的等，并没有突出资本的统治地位。这在一定意义上也说明资本主义并不能准确概括市场经济的内涵和特征。

从实践来看，当今世界，只存在两种经济形态：即市场经济与非市场经济，市场经济主要是那些被称为资本主义的国家；非市场经济则是那些靠官僚特权主宰经济命运的国家，不承认私人经济权利，行政特权决定资源和财富收入的分配，这类经济形态包括那些表面上是社会主义、实质是封建专制主义的国家。当然，与市场经济相对应的政治形态是民主法制；与非市场经济相对应的是人治专制，不讲民主、不讲法制，表面上讲的也是装装样子，有特权的统治者没有经过真正的选举，不受任何监督约束，奉行弱肉强食、胜王败寇的丛林法则。总而言之，市场经济的国家是民主法制的国家，非市场经济的国家是封建专制的国家，基本上没有例外。

有人认为，市场经济“有坏的市场经济，有好的市场经济”。这种说法虽然针对的中国是“权贵资本主义”的现实，但是说明并没有明白什么是市场经济。实际上，市场经济就是市场经济，无所谓好坏。它是人类发展到第三阶段的经济形态。第一阶段，是自然经济，人受制于自然，基本上是茹毛饮血，食果披皮。第二阶段，是以人为依赖关系的经济，即人对人的依附，人对人的统治，创造财富的人受制于统治人的人，一切以权力为中心，“有权就使鬼推磨”。第三阶段，是以物为依赖关系的经济，就是市场经济，人们之间的经济联系通过市场的形式实现。市场经济在人类经济史上，是最具有优越性的经济，它尊重了人性、人权和人道，是以个人为基础的经济，而不是以他人、国家为基础，最具有创新，同时兼顾到人与人之间的利益和谐。当然，任何事物都非十全十美，市场经济本身同样具有不确定性和风险，周期性经济危机永难避免。这如同人的生老病死一样具有不确定性一样，但不能否认人是最高级的动物。至于有些人们关于“权贵资本主义”、“儒家资本主义”的认识，实际上是没有搞清楚市场经济的基本规定性。现实生活中人们以为的“权贵资本主义”、“儒家资本主义”、“官僚资本主义”谈不上是市场经济，而是封建专制主义经济，自然也谈不上是“坏的市场经济”。

基于上述分析，我坚持认为美国欧洲等称为资本主义的国家实质是市场经济的国家，“资本主义”不能表达这些国家的确切含义。至于市场经济国家中，存在着国家干预与自由的矛盾，有的国家干预多点，有的少点，但只要干预建立上自由经济基础之上，干预存在于市场失灵的领域，因此并没有改变市场经济的特征。至于自由放任资本主义、国家资本主义、福利资本主义等的表述，只是强调了市场经济的某些方面，同样不足以动摇市场经济的内涵，不影响这些国家作为市场经济国家的存在。