20.勞動就是財富的源泉 ——馬克思《哥達綱領批判》的批判之一 馬克思《哥達綱領批判》可以說是馬克思晚期的經濟學著作，基本沿襲了馬克思的經濟學思想，在馬克思經濟學中具有重要的地位，幾乎是中國大陸高校政治經濟學專業學生的必修課。《哥達綱領批判》的內容主要是批判馬克思認為的“非常糟糕的”哥達綱領，表明對拉薩爾的政治經濟學原則的態度，還有所謂他的“科學社會主義”的觀點。但是，恰恰是馬克思在批判中提出的經濟學思想，及其經濟學理論的影響，需要加以徹底的批判和清算。 馬克思針對拉薩爾哥達綱領中提出的“勞動是一切財富和文化的源泉”，明確反駁這是一個錯誤觀點，“勞動不是一切財富的源泉”（《馬克思恩格斯選集》第3卷第5頁，人民出版社1972年版）。 勞動是財富的源泉，這是人類經濟發展的基本規定性，是經濟學的一個簡單得不能再簡單的常識。馬克思批評拉薩爾的提法是“錯誤的觀點”，豈不知自己對勞動是財富源泉的否定才是犯了更大的錯誤，才是真正“錯誤的觀點”。我們知道，人類一開始來到這個世界，受自然的統治，基本不具備勞動的能力，主要是渴了喝河裡的水，餓了吃樹上的野果，冷了蓋上樹皮，只能依靠自然的恩賜。但是，恰恰是勞動，改變了人類的消費方式，提高了人類的消費質量，滿足了單靠自然本身不能滿足的消費需要。從這個時候起，滿足人類需要的財富在很大程度上要依靠勞動創造出來，勞動當然成了財富的源泉。這方面，人類史有詳細的記載。例如，在人類的遠古時代，亦即茹毛飲血的時期，馬克思特別強調“勞動不是財富的源泉”，也許尚有情可原。遺憾的是，馬克思寫《哥達綱領批判》的時候，已經是人類進入19世紀的後期，這樣一個連小孩子都懂的道理，怎麼到了馬克思這卻難以理解而加以否定呢？ 馬克思為了批駁“勞動是一切財富源泉”的觀點，指出“自然界和勞動一樣也是使用價值（而物質財富本來就是由使用價值構成的！）的泉源，勞動本身不過是一種自然力的表現，及人的勞動力的表現”（《馬克思恩格斯選集》第3卷第5頁，人民出版社1972年版）。我認為馬克思在這裡可能是扯得太遠了。自然界確實是財富的源泉，可是，人類社會發展到一定階段，自然界已經作為一種客觀存在的前提，人類已經不滿足、也沒辦法滿足僅僅依靠自然界提供消費的時候，談論自然界也是財富的源泉就並無實質的意義。以自然界的存在為基礎，主要依靠勞動來創造財富滿足需要了。儘管“勞動本身不過是一種自然力的表現，及人的勞動力的表現”，但這是不可或缺的創造財富的源泉。這時候，人類也必須主要依靠勞動來創造財富滿足需要了，勞動幾乎就是財富的唯一源泉。這裡，突出勞動對於財富的重要性應該是正確的表達，怎麼到了馬克思這卻要橫加指責？而且，不惜違背人類的基本常識？ 究竟原因何在？馬克思講，“上面那句話在一切兒童識字課本里都可以找到，但是這句話只是在它包含著勞動具備了相應的對象和資料的這層意思的時候才是正確的。然而，一個社會主義的綱領不應當容許這種資產階級的說法，對那些唯一使用這種說法具有意義的條件避而不談。只有一個人事先就以所有者的身份對待自然界這一切勞動資料和勞動對象的第一泉源，把自然界當作隸屬於他的東西來處置，他的勞動才成為使用價值的泉源，因而也成為財富的泉源。資產者有很充份的理由給勞動者加上一種超自然的創造力，因為正是從勞動所受的自然制約性中才產生如下的情況∶一個除自己的勞動力外沒有任何其它財產的人，在任何的社會和文化的狀態中，都不得不為占有勞動的物質條件的他人做奴隸。他只有得到他人的允許才能勞動，因而只有得到他人的允許才能生存”（《馬克思恩格斯選集》第3卷第5頁，人民出版社1972年版）。原因終於找到了，原來“勞動是財富的源泉”是“資產階級的說法”，“只有一個人事先就以所有者的身份對待自然界這一切勞動資料和勞動對象的第一泉源，把自然界當作隸屬於他的東西來處置，他的勞動才成為使用價值的泉源，因而也成為財富的泉源”。馬克思的意思，如果沒有對生產資料的所有權，講勞動是財富的源泉是沒有意義的。但是，我想說的是，不管是不是以所有者身份處置自然界，勞動總是財富的源泉。勞動作為財富的源泉，跟所有權無關。不用說在市場經濟的資本主義社會，就是在非市場經濟的封建專制社會，任何所有者都不可能憑藉所有權依靠自己的勞動創造財富，奴隸也好，僱傭勞動者也罷，勞動都是創造財富的源泉。進一步說，就連所有者所擁有的物質條件，同樣是勞動創造的財富，不能否認勞動是這些財富的源泉。馬克思“不允許一個社會主義的綱領”容忍“勞動是財富的源泉”這樣一個“資產階級的說法”，難道他要強調“資本是財富的源泉”？或者如果從資本家口裡說出來“勞動是財富的源泉”，就是對的？好像思維有些錯亂，我還真理解不了。 不過，最讓人難以理解的是，在馬克思經濟學中，馬克思一直強調的是勞動的重要性，比如在《僱傭勞動與資本》中，講“工人是創造價值的唯一階級”，在《資本論》中講“勞動者是價值創造的承擔者”。並且，不僅將資本所有者排除在勞動者之外，還特別將勞動與資本對立起來，提出要消滅資本、消滅資本主義，將勞動者無產階級上升為統治階級。可是，到了《哥達綱領批判》中卻不贊成“勞動是財富的源泉”。為什麼？馬克思的核心思想，還是要改變資本主義生產條件的分配，正如他在《哥達綱領批判》中講的，“消費資料的任何一種分配，都不過是生產條件本身分配的結果。而生產條件的分配，則表現生產方式本身的性質。例如，資本主義生產方式的基礎就在於∶物質的生產條件以資本和地產的形式掌握在非勞動者的手中，’而人民大眾則只有人身的生產條件，即勞動力”。可惜，馬克思歪曲了市場經濟的資本主義本質，無法認識市場經濟資本主義是人類最具有優越性的經濟形態，也是最後一個經濟形態。自然，對勞動是財富源泉不可能有正確的認知。
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