「太21: 1-22」“耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其，在橄榄山那里，耶稣就打发两个门徒，对他们说……。”在马太福音第二十一章的这段经文中记载了，主耶稣骑驴进耶路撒冷、洁净圣殿、咒诅无花果树，使之枯干。当耶稣和门徒们离开了耶利哥，“到了伯法其到了伯法其，在橄榄山那里，耶稣就打发两个门徒，对他们说：'你们往对面村子里去，必看见一匹驴拴在那里，还有驴驹同在一处。你们解开，牵到我这里来。若有人对你们说什么，你们就说：‘主要用它。’那人必立时让你们牵来。'”而“伯法其”位于耶路撒冷东郊，再往前走不到一公里，耶路撒冷城就在眼前了。从耶稣派两个门徒为祂预备驴的话中看到，耶稣的权柄，祂是全知的主。这里主耶稣要特意安排一个谦卑的天国之王的入城仪式。因“这事成就是要应验先知的话，说：要对锡安的居民(原文作女子)说：'看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。'”这是先知迦利亚所说的预言（亚9: 9）。门徒就照耶稣所吩咐的去行，牵了驴和驴驹来，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。众人多半把衣服铺在路上…。”这里的“众人”大概有许多是指上来过节的加利利人，他们因着主在北方传道和治病的工作，早对祂有所认识。而众人前行后随喊着说：“和散那归于大卫的子孙（“和散那”原有“求救”的意思，在此乃称颂的话）！奉主名来的，是应当称颂的！高高在上和散那！”这表明众人认为耶稣是弥赛亚，但又不确定，所以又说：“这是加利利拿撒勒的先知耶稣。”众人如此欢却不知道，他们所欢呼的弥赛亚，现在不是登宝座，而是要死在十字架上。当耶稣到了耶路撒冷后，祂就“进了神的殿，赶出殿里一切作买卖的人…。”这是耶稣第二次洁净圣殿，第一次是记载在约翰福音二章。当时圣殿的祭司允许商人在圣殿的外邦人院售卖献祭用的牛羊鸽子及其他祭品，又因圣殿不收希腊和罗马的钱币，犹太人缴纳丁税或奉献必须用指定的推罗舍客勒，所以有兑换银钱的人提供方便。但主不能容忍圣殿沦为营利之地。因此主对他们说：“经上记着说：'我的殿必称为祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。'这是把赛56: 7和耶7: 11两段经文合成一句。“祷告的殿”是与神交通，让神得着荣耀的地方。“贼窝”就是强盗的巢穴。接着“在殿里有瞎子、瘸子到耶稣跟前，祂就治好了他们。”这时“祭司长和文士看见耶稣所行的奇事，又见小孩子在殿里喊着说：'和散那归于大卫的子孙！'就甚恼怒，对祂说：'这些人所说的，你听见了吗？'耶稣说：'是的。经上说：‘你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美的话。’你们没有念过吗？'”这是引用诗8: 2的话。于是耶稣和门徒“离开他们，出城到伯大尼去，在那里住宿。”早晨当耶稣与门徒“回城的时候，祂饿了，看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过有叶子，就对树说：'从今以后，你永不结果子！'那无花果树就立刻枯干了。”无花果树是隐花植物，花隐藏在果实之内。它的特点就是果子与叶子同时出现，同时生长的。可这棵树却只见叶子不见果子，显然是一棵无用的无花果树，所以就受了咒诅。无花果树所代表的是以色列人，也是今天神的儿女，若一直不结圣灵的果子，终有一天要被神咒诅、枯干、砍掉、烧了。那么现在我们的属灵光景是否维持在结果子中，假如不是就要赶快悔改。“从今以后，你永不结果子，”这是豫言以色列人要被弃绝。主耶稣这话在主后七十年就应验了，耶路撒冷城被毁，其后以色列人被分散于世界各地。而当门徒看见了，便希奇说：“无花果树怎么立刻枯干了呢？”耶稣回答说：“我实在告诉你们：你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事…。”主耶稣为什么紧接在咒诅无花果树后面，教导门徒有关信心的事呢？因为主要他们，也是今天的我们知道，移山投海是一个神迹，没有人能作得到，只有神的大能才能作。但我们若有信心，就能使不可能的事变成可能的事，因为我们惟一能让神得着满足的就是信心！而以色列人想借行律法，敬虔的外貌：叶子，来讨神喜悦，结果却被神厌弃。今天我们是因信得以进入神的恩典中，因此只有我们的信心，才能讨神喜悦。主耶稣最后说：“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”可见信心的祷告，就是得着神答应的条件。为此，愿我们今天都要用信心祷告，来支取神的应许！阿们！