「太21: 1-22」“耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其，在橄欖山那裡，耶穌就打發兩個門徒，對他們說……。”在馬太福音第二十一章的這段經文中記載了，主耶穌騎驢進耶路撒冷、潔淨聖殿、咒詛無花果樹，使之枯乾。當耶穌和門徒們離開了耶利哥，“到了伯法其到了伯法其，在橄欖山那裡，耶穌就打發兩個門徒，對他們說：'你們往對面村子裡去，必看見一匹驢拴在那裡，還有驢駒同在一處。你們解開，牽到我這裡來。若有人對你們說什麼，你們就說：‘主要用它。’那人必立時讓你們牽來。'”而“伯法其”位於耶路撒冷東郊，再往前走不到一公里，耶路撒冷城就在眼前了。從耶穌派兩個門徒為祂預備驢的話中看到，耶穌的權柄，祂是全知的主。這裡主耶穌要特意安排一個謙卑的天國之王的入城儀式。因“這事成就是要應驗先知的話，說：要對錫安的居民(原文作女子)說：'看哪，你的王來到你這裡，是溫柔的，又騎着驢，就是騎着驢駒子。'”這是先知迦利亞所說的預言（亞9: 9）。門徒就照耶穌所吩咐的去行，牽了驢和驢駒來，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。眾人多半把衣服鋪在路上…。”這裡的“眾人”大概有許多是指上來過節的加利利人，他們因着主在北方傳道和治病的工作，早對祂有所認識。而眾人前行後隨喊着說：“和散那歸於大衛的子孫（“和散那”原有“求救”的意思，在此乃稱頌的話）！奉主名來的，是應當稱頌的！高高在上和散那！”這表明眾人認為耶穌是彌賽亞，但又不確定，所以又說：“這是加利利拿撒勒的先知耶穌。”眾人如此歡卻不知道，他們所歡呼的彌賽亞，現在不是登寶座，而是要死在十字架上。當耶穌到了耶路撒冷後，祂就“進了神的殿，趕出殿裡一切作買賣的人…。”這是耶穌第二次潔淨聖殿，第一次是記載在約翰福音二章。當時聖殿的祭司允許商人在聖殿的外邦人院售賣獻祭用的牛羊鴿子及其他祭品，又因聖殿不收希臘和羅馬的錢幣，猶太人繳納丁稅或奉獻必須用指定的推羅舍客勒，所以有兌換銀錢的人提供方便。但主不能容忍聖殿淪為營利之地。因此主對他們說：“經上記着說：'我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。'這是把賽56: 7和耶7: 11兩段經文合成一句。“禱告的殿”是與神交通，讓神得着榮耀的地方。“賊窩”就是強盜的巢穴。接着“在殿裡有瞎子、瘸子到耶穌跟前，祂就治好了他們。”這時“祭司長和文士看見耶穌所行的奇事，又見小孩子在殿裡喊着說：'和散那歸於大衛的子孫！'就甚惱怒，對祂說：'這些人所說的，你聽見了嗎？'耶穌說：'是的。經上說：‘你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美的話。’你們沒有念過嗎？'”這是引用詩8: 2的話。於是耶穌和門徒“離開他們，出城到伯大尼去，在那裡住宿。”早晨當耶穌與門徒“回城的時候，祂餓了，看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不着什麼，不過有葉子，就對樹說：'從今以後，你永不結果子！'那無花果樹就立刻枯幹了。”無花果樹是隱花植物，花隱藏在果實之內。它的特點就是果子與葉子同時出現，同時生長的。可這棵樹卻只見葉子不見果子，顯然是一棵無用的無花果樹，所以就受了咒詛。無花果樹所代表的是以色列人，也是今天神的兒女，若一直不結聖靈的果子，終有一天要被神咒詛、枯乾、砍掉、燒了。那麼現在我們的屬靈光景是否維持在結果子中，假如不是就要趕快悔改。“從今以後，你永不結果子，”這是豫言以色列人要被棄絕。主耶穌這話在主後七十年就應驗了，耶路撒冷城被毀，其後以色列人被分散於世界各地。而當門徒看見了，便希奇說：“無花果樹怎麼立刻枯幹了呢？”耶穌回答說：“我實在告訴你們：你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事…。”主耶穌為什麼緊接在咒詛無花果樹後面，教導門徒有關信心的事呢？因為主要他們，也是今天的我們知道，移山投海是一個神跡，沒有人能作得到，只有神的大能才能作。但我們若有信心，就能使不可能的事變成可能的事，因為我們惟一能讓神得着滿足的就是信心！而以色列人想借行律法，敬虔的外貌：葉子，來討神喜悅，結果卻被神厭棄。今天我們是因信得以進入神的恩典中，因此只有我們的信心，才能討神喜悅。主耶穌最後說：“你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得着。”可見信心的禱告，就是得着神答應的條件。為此，願我們今天都要用信心禱告，來支取神的應許！阿們！