「路1: 39-80」“那时候马利亚起身，急忙往山地里去，来到犹大的一座城。进了撒迦利亚的家，问伊利莎白安……。”在路加福音第一章的这段经文中记载了，当童女马利亚顺服天使显现所讲的话，神就借圣灵投胎在她身上，事情成就后，“马利亚起身，急忙往山地里去，来到犹大的一座城。进了撒迦利亚的家，问伊利莎白安。”就是施洗约翰的母亲家中。这时“伊利莎白一听马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动，伊利莎白且被圣灵充满，高声喊着说：'你在妇女中是有福的，你所怀的胎也是有福的。'”天使曾称马利亚为“蒙大恩的女子”，伊利莎白在此说她“在妇女中是有福的”，之后连她自己也说“万代要称我有福”，原因就在她为着主耶稣而被神使用。伊利莎白又说：“我主的母到我这里来，这是从哪里得的呢？因为你问安的声音一入我耳，我腹里的胎就欢喜跳动。这相信的女子是有福的，因为主对她所说的话都要应验。”相信就必蒙福。很多时候，我们没有蒙福是因为没有信心。神是信实的，祂说的话都要应验，只要我们相信祂。马利亚听了后就说：“我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐…。”这是马利亚之歌，被称为“尊主颂”。马利亚明白自己本来是个很卑微的使女，却能够蒙受神浩大的救恩和福气，所以更愿意将自己全部的心思、情感和意志都放在主的跟前，单单以救主为喜乐的泉源。因此她能称颂神说：“我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐。”马利亚能够发出如此美好的赞美，乃是由于她肯牺牲自己的道德和名誉，来接受基督。真实的赞美，都是由于牺牲自己、得着基督而发出的。然而马利亚也和我们一样，需要一位救主，所以我们不可拜马利亚。之后“马利亚和伊利莎白同住约有三个月，就回家去了。伊利莎白的产期到了，就生了一个儿子。邻里亲族听见主向她大施怜悯，就和她一同欢乐。到了第八日，他们来要给孩子行割礼，并要照他父亲的名字，叫他撒迦利亚。”根据摩西律法，犹太男孩必须在出生的第八日行割礼，即割除一小块包皮。按照犹太人的风俗，通常是在孩子受割礼时给他取名。“他母亲说：'不可，要叫他约翰。'他们说：'你亲族中没有叫这名字的。'他们就向他父亲打手势，问他要叫这孩子什么名字。他要了一块写字的板，就写上说：'他的名字是约翰。'他们便都希奇。撒迦利亚的口立时开了，舌头也舒展了，就说出话来，称颂神。”撒迦利亚从变成哑巴直到孩子出生，有九个多月不能与人说话，这促使他转向神、与神交通，所以他恢复说话以后的第一件事，就是“称颂神”。“周围居住的人都惧怕。这一切的事就传遍了犹太的山地。凡听见的人都将这事放在心里，说：'这个孩子将来怎么样呢？'因为有主与他同在”。“惧怕”指极深的敬畏，他们知道这些事是预告神某种大能的作为。接着“他父亲撒迦利亚被圣灵充满了，就预言说：'主以色列的 神是应当称颂的，因他眷顾他的百姓，为他们施行救赎…。'”这是撒迦利亚之歌，被称为“撒迦利亚颂”。撒迦利亚之歌是对弥赛亚的预言，也是宣讲神的话。这里的“救赎”和“拯救的角”就是指那要来的一位有大能的救主弥赛亚，祂要把人从仇敌手下拯救出来，并且施怜悯，然后要把人带回到祂给亚伯拉罕的圣约之下，终身用圣洁公义来事奉神。所以今天无心事奉神的人，恐怕还没有清楚地得救。之后撒迦利亚又预言施洗约翰的一生：“孩子啊，你要称为至高者的先知；因为你要行在主的前面，预备他的道路，叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩…。”施洗约翰被称为至高者的先知，他是将要降生的救主耶稣的开路先锋，叫百姓因罪得赦，知道神的救恩。施洗约翰的任务就是替主铺路，促使人的心思回转归向主，好让主有平坦的道路能进到人的心中，施行拯救。本章最后说：“那孩子渐渐长大，心灵强健，住在旷野，直到他显明在以色列人面前的日子。”而撒加利亚的经历告诉我们，在基督里敬虔度日的人，必蒙主的纪念和看顾。同时也提醒我们，要相信神对我们的应许必定实现。为此，愿我们今天都要信靠神，并要用信心接受神的应许，要遵行神的话！阿们！