「路6: 1-19」“有一個安息日，耶穌從麥地經過。他的門徒掐了麥穗，用手搓着吃……。”在路加福音第六章的這段經文中記載了，當主耶穌的門徒在安息日經過麥地，因飢餓掐了麥穗用手搓着吃時，“有幾個法利賽人說：'你們為什麼作安息日不可作的事呢？'”“安息日，”即一周的第七日，等於現在的星期六，自星期五日落時分開始，至次日日落時分結束。神定此日為聖日(創2:3)，不准以色列人作工，以記念神完成創造之工(出20:8-11)。而法利賽人卻注重守安息日，甚至到吹毛求疵的地步，他們給安息日加上許多摩西律法所沒有的繁文縟節，勉強人遵守。根據摩西律法，用手摘麥穗吃是可以的(申23:25)。所以法利賽人所反對是主的門徒用手“搓麥穗”，因這算是作工，觸犯安息日的規條。但“耶穌對他們說：'經上記着大衛和跟從他的人飢餓之時所作的事，連這個你們也沒有念過嗎？他怎麼進了神的殿，拿陳設餅吃，又給跟從的人吃？這餅除了祭司以外，別人都不可吃。'”根據摩西律法的規定，聖殿內的“陳設餅”只有祭司才可以吃（出29:32-33）。但大衛在逃避掃羅王的追殺時，他和跟從他的人進了聖殿吃了陳設餅（撒上21:1-6），卻沒有被神定罪，因為神以憐憫為懷，祂重視人的生命過於律法的條文。接着耶穌“又對他們說：'人子是安息日的主。'”主耶穌是“安息日的主”，表明祂有權柄管理安息日，祂喜歡賜給人安息，而不喜歡人受安息日規條的束縛。接着“又有一個安息日，耶穌進了會堂教訓人。在那裡有一個人右手枯幹了。”“枯乾”可能是某種肌肉萎縮症。“文士和法利賽人窺探耶穌，在安息日治病不治病，要得把柄去告祂。”按照猶太教拉比的教訓，除非人到要死的地步，否則不可在“安息日治病”，因治病是觸犯在安息日不得作工的規條。在文士和法利賽人看來，那個右手枯乾的人並沒有生命的危險，因此不可在安息日醫治他。“耶穌卻知道他們的意念，就對那枯乾一隻手的人說：'起來！站在當中。'那人就起來，站着。”這個人肯在會眾面前站出來，說明他對主耶穌有信心。“耶穌對他們說：'我問你們，在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？'”這個問題的答案是不言自明的，就是：行善可以、救命可以。可是這些精通律法的宗教領袖們卻都不作聲，耶穌“就周圍看着他們眾人，對那人說：'伸出手來！'他把手一伸，手就復了原。”這人勇敢地伸出“枯乾”的那隻手，就是信心的表現。可是那些人卻“滿心大怒，彼此商議怎樣處治耶穌。”法利賽人為着維護律法的規條，竟想殺害神的聖者。“那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告神。”主耶穌每次在決定重大的事情以前，必定花時間在神面前，尋求神的旨意。此次是“整夜禱告”，因為要挑選十二使徒。到了天亮，耶穌“叫祂的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。這十二個人有西門，耶穌又給他起名叫彼得，還有他兄弟安得烈，又有雅各和約翰、腓力和巴多羅買…。”“門徒”是指一班有心跟從主的人。“使徒”指奉差遣出去執行特殊使命的人。在這十二使徒中，除了彼得在使徒行傳有所記載之外，聖經中很少提到他們的豐功偉績，因為神所注重的不是他們的工作，而是聖靈如何借着他們工作。賣主的猶大居然也身列十二門徒之一，表明主耶穌通過整夜禱告接受的神的安排。隨後“耶穌和他們下了山，站在一塊平地上；同站的有許多門徒，又有許多百姓，從猶太全地和耶路撒冷，並推羅、西頓的海邊來；都要聽祂講道，又指望醫治他們的病…。”下面20-49節所記載主的教訓，因耶穌是站在平地上講的，故通稱“平原寶訓”，用以和馬太福音5至7章的“登山寶訓”作區別。因兩者內容相近，故可說“平原寶訓”是“登山寶訓”的摘要。之後“還有被污鬼纏磨的，也得了醫治。眾人都想要摸他，因為有能力從他身上發出來，醫好了他們。”這讓我們看到，主耶穌無論在什麼地方，祂總會遇見許多人不是病，就是被鬼附。同樣今天也有許多人，有災病及被鬼附。為此，願我們今天都要去傳福音，把人帶到主耶穌這裡來，因主的得勝和能力，使信祂的人災病因祂得愈，鬼魔也被祂趕出！阿們！