「路19: 28-48」“耶稣说完了这话，就在前面走，上耶路撒冷去……。”在路加福音第十九章的这段经文中记载了，当主耶稣讲了交银给十仆的比喻后，就上耶路撒冷去，虽然祂知道前面等待祂的是十字架，祂乃定意到耶路撒冷去受死，完成神所命定的十字架救赎大工。“将近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄榄山那里，就打发两个门徒，说：'你们往对面村子里去，进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的，可以解开牵来。若有人问为什么解它，你们就说：‘主要用它。’打发的人去了，所遇见的，正如耶稣所说的。他们解驴驹的时候，主人问他们说：'解驴驹作什么？'他们说：'主要用它'”。“驴驹”是尚未长成的幼驴。“驴”是温驯的动物，它不像战马那样威风，所以骑驴代表谦和、温柔。 “是从来没有人骑过的”，意指分别为圣归神使用的动物，必须是没有人使用过的。而主的门徒只因主的就把事情办好了，因主是无所不知的。主耶稣特意安排一个谦卑的神国之王的入城仪式，为要应验圣经预言，旧约撒迦利亚书9:9记载，“看啊，你的王来到你这里，祂是公义的，并且施行拯救，谦谦和和的骑着驴，就是骑着驴的驹子”。“他们牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在上面，扶着耶稣骑上。”这是用衣服代替鞍子，主坐在衣服上面意味着祂被高举。“走的时候，众人把衣服铺在路上。”“众人”因逾越节将至，有极多的人从各地前来耶路撒冷过节。“把衣服铺在路上”是向君王表示效忠致敬。“将近耶路撒冷，正下橄榄山的时候，众门徒因所见过的一切异能，都欢乐起来，大声赞美神，说：奉主名来的王是应当称颂的！在天上有和平；在至高之处有荣光。”众门徒这样的欢呼和赞美让法利赛人无法忍受，他们本来就抵挡耶稣，于是，“众人中有几个法利赛人对耶稣说，‘夫子，责备你的门徒吧。’耶稣说，‘我告诉你们，若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。’”因为这是神预定欢呼的时刻，这是神预定颂赞的时刻，那奉主名来的王是应当称颂的，也是必须要受称颂的！如果门徒和众人闭口不言，路边的石头也必要呼叫起来！然而耶稣知道耶路撒冷的人弃绝祂，所以“耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭，说：'巴不得你在这日子知道关系你平安的事，无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。'”可见主耶稣哀哭，因他看见耶路撒冷不久即将有不平安的事发生。“日子将到”指在主后七十年所要应验的事。“你的仇敌必筑起土垒”指罗马军兵。“周围环绕你，四面困住你”，指罗马太子提多率兵围困耶路撒冷城，一百万犹太人被杀死，耶路撒冷及圣殿被拆毁，甚至石头也被撬开，以取得当圣殿被烧毁时从屋顶上熔流其间的金箔，使“连一块石头也不留在石头上”这句话，按字义完全应验了。主耶稣是平安的王，不要耶稣就没有平安。今天仍然如此，一个人不要耶稣，就没有平安，一个家，没有耶稣，就没有平安，一个国拒绝耶稣，也没有平安。“因你不知道眷顾你的时候”是指，犹太人不知道神差祂儿子来到世上，是神在恩典中眷顾他们的时候，人若知道这是神眷顾的时候，就要接受神赐的恩典。接着“耶稣进了殿，赶出里头作买卖的人，对他们说：'经上说：‘我的殿必作祷告的殿’，你们倒使它成为贼窝了。'”当时圣殿的祭司允许商人在圣殿的外邦人院售卖献祭用的牛羊鸽子及其他祭品。又因圣殿不收希腊和罗马的钱币，犹太人缴纳丁税或奉献必须用指定的推罗舍客勒，所以有兑换银钱的人提供方便。这类“买卖”表面似乎并无不妥，实际是为己谋利，玷污了圣殿。主耶稣开始在地上工作之时，曾洁净过一次圣殿（约2:13-17），这是祂在地上的工作即将结束时第二次洁净圣殿。第一次祂称殿为“我父的殿”（约2:16），因祂是以神儿子的身份来洁净圣殿。此时祂称“我的殿”，祂是以神国之王的身份来洁净圣殿，因祂就是神自己。“耶稣天天在殿里教训人。祭司长和文士与百姓的尊长都想要杀祂，但寻不出法子来，因为百姓都侧耳听祂。”过去反对主耶稣的人主要是法利赛人和文士，现在主耶稣洁净圣殿，使作为撒都该人的祭司长们也和文士联合起来想要杀祂，可见这些人在罪中麻木悖逆到了什么程度！但愿我们今天都要警惕，我们要弃绝罪恶，活出圣洁的生命，我们要成为祷告的殿，荣耀主的名！阿们！