＜处事公正的典章＞

读经「出23: 1-13」“不可随伙布散谣言，不可与恶人连手妄作见证……。”在出埃及记第二十三章的这段经文中记载了，处事公正的典章以及安息年和安息日的典章。这里首先强调四个不可：“不可随伙布散谣言，不可与恶人连手妄作见证。不可随众行恶，不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直。”这是指出神的子民无论环境如何，都要处事公正。而“谣言”是指说谎、虚妄、无价值的言语。谣言也是一种缺乏真实根据，或未经证实、公众一时难以辨别真伪的闲话、传闻或舆论。今天资讯发达每天可以从朋友、从报章、从网上、从手机、从微博中收到很多这类的信息。有许多人收到这些信息，不经查证就不停地转发，这就是随伙布散不确实的消息，也就是谣言。所以碰到那些不能确定的信息，若是有以下字眼：“请赶快用力传出去”，奉劝你绝对不要传出去，免得沦为他人工具。还有一些信息，说你若传给几个人就会有什么好运，不然就有恶运，这类的信息更要删掉，因为那是带着邪灵信息的威胁和引诱。我们要为所传出去的信息负责，所以不可人云亦云的布散谣言。也“不可与恶人连手妄作见证”，更“不可随众行恶”，真理不在乎支持的人数多少、强弱，只在乎神的话语。“也不可在争讼的事上偏护穷人。”就是不能由于对贫穷的恶人的同情心而歪曲了正义，神要我们有真正的公正。“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。”神不仅不要祂的子民为自己报仇，还要他们把仇敌迷失的牛或驴牵回交给仇敌。并且在看到仇敌有需要时，就要帮助他，与他同负重担。可见“爱仇敌”（路6:35）不只是新约的教训，在旧约早已有此教训。 “不可在穷人争讼的事上屈枉正直。当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。”就是不要屈枉正直，偏护穷人，当事情牵涉到我们的利益，我们必须先知道何谓公正。不可杀无辜和有义的人，神必不以恶人为义。“不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。不可欺压寄居的，因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。”在现实中，受贿赂和不想自己有损害都属于为了利益出卖了公义，为了得到利益而选择离弃上帝，为得利而得罪神。因此基督徒不能接受贿赂，更不能送礼物贿赂人，这都是得罪神。神再次提醒以色列人要善待寄居在他们中间的人，因为他们也曾在埃及做过寄居的。这段典章就是要神的子民活出神所喜悦的公义诚实。接着是关于安息年和安息日的典章，“六年你要耕种田地，收藏土产，只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的。他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园，也要照样办理…。”由此可知，安息年不单使自己休息，也叫地土休息，服事你的人、牛、驴也可以休息，田地的出产可以照顾穷人，婢女儿子和寄居的人。那么一年不劳作、不收藏，吃什么呢？神特别应许说：“我必在第六年将我所命的福赐给你们，地便生三年的土产。第八年你们要耕种，也要吃陈粮；等到第九年出产收来的时候，你们还吃陈粮。”（利25:21-22）因此安息年也是信心的一大功课。这里“六日你要作工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息。并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。”这是十诫第四诫“当记念安息日，守为圣日”的具体落实，也表明神的心意是要借着安息日，从而使人、畜都有“舒畅”的机会。而神的要求是：“凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名你不可提，也不可从你口中传说。”神的子民遵行神的话是理所当然的，但要落实在生活的方方面面却决非轻而易举，因为实际遵守神的诫命，内在需要信心，外在需要勇气。当时以色列周边的人都不守安息日，日日劳苦，以色列人能坚守住吗？后来的历史证明他们没有守住，以至于神斥责以色列人“干犯我的安息日”（结20:13）。“别神的名你不可提，也不可从你口中传说。”这里神再次提醒以色列人：你们到底属于谁、敬拜谁、服侍谁、顺服谁？可是以色列人没有被神的所提醒，他们不遵守神的吩咐，去敬拜别神，因而惹动神的震怒。但愿我们今天都要谨守神的话，要顺服神，单单敬拜祂！阿们！