＜處事公正的典章＞

讀經「出23: 1-13」“不可隨伙布散謠言，不可與惡人連手妄作見證……。”在出埃及記第二十三章的這段經文中記載了，處事公正的典章以及安息年和安息日的典章。這裡首先強調四個不可：“不可隨伙布散謠言，不可與惡人連手妄作見證。不可隨眾行惡，不可在爭訟的事上隨眾偏行，作見證屈枉正直。”這是指出神的子民無論環境如何，都要處事公正。而“謠言”是指說謊、虛妄、無價值的言語。謠言也是一種缺乏真實根據，或未經證實、公眾一時難以辨別真偽的閒話、傳聞或輿論。今天資訊發達每天可以從朋友、從報章、從網上、從手機、從微博中收到很多這類的信息。有許多人收到這些信息，不經查證就不停地轉發，這就是隨伙布散不確實的消息，也就是謠言。所以碰到那些不能確定的信息，若是有以下字眼：“請趕快用力傳出去”，奉勸你絕對不要傳出去，免得淪為他人工具。還有一些信息，說你若傳給幾個人就會有什麼好運，不然就有惡運，這類的信息更要刪掉，因為那是帶着邪靈信息的威脅和引誘。我們要為所傳出去的信息負責，所以不可人云亦云的布散謠言。也“不可與惡人連手妄作見證”，更“不可隨眾行惡”，真理不在乎支持的人數多少、強弱，只在乎神的話語。“也不可在爭訟的事上偏護窮人。”就是不能由於對貧窮的惡人的同情心而歪曲了正義，神要我們有真正的公正。“若遇見你仇敵的牛或驢失迷了路，總要牽回來交給他。若看見恨你人的驢壓臥在重馱之下，不可走開，務要和驢主一同抬開重馱。”神不僅不要祂的子民為自己報仇，還要他們把仇敵迷失的牛或驢牽回交給仇敵。並且在看到仇敵有需要時，就要幫助他，與他同負重擔。可見“愛仇敵”（路6:35）不只是新約的教訓，在舊約早已有此教訓。 “不可在窮人爭訟的事上屈枉正直。當遠離虛假的事。不可殺無辜和有義的人，因我必不以惡人為義。”就是不要屈枉正直，偏護窮人，當事情牽涉到我們的利益，我們必須先知道何謂公正。不可殺無辜和有義的人，神必不以惡人為義。“不可受賄賂，因為賄賂能叫明眼人變瞎了，又能顛倒義人的話。不可欺壓寄居的，因為你們在埃及地作過寄居的，知道寄居的心。”在現實中，受賄賂和不想自己有損害都屬於為了利益出賣了公義，為了得到利益而選擇離棄上帝，為得利而得罪神。因此基督徒不能接受賄賂，更不能送禮物賄賂人，這都是得罪神。神再次提醒以色列人要善待寄居在他們中間的人，因為他們也曾在埃及做過寄居的。這段典章就是要神的子民活出神所喜悅的公義誠實。接着是關於安息年和安息日的典章，“六年你要耕種田地，收藏土產，只是第七年要叫地歇息，不耕不種，使你民中的窮人有吃的。他們所剩下的，野獸可以吃。你的葡萄園和橄欖園，也要照樣辦理…。”由此可知，安息年不單使自己休息，也叫地土休息，服事你的人、牛、驢也可以休息，田地的出產可以照顧窮人，婢女兒子和寄居的人。那麼一年不勞作、不收藏，吃什麼呢？神特別應許說：“我必在第六年將我所命的福賜給你們，地便生三年的土產。第八年你們要耕種，也要吃陳糧；等到第九年出產收來的時候，你們還吃陳糧。”（利25:21-22）因此安息年也是信心的一大功課。這裡“六日你要作工，第七日要安息，使牛、驢可以歇息。並使你婢女的兒子和寄居的都可以舒暢。”這是十誡第四誡“當記念安息日，守為聖日”的具體落實，也表明神的心意是要借着安息日，從而使人、畜都有“舒暢”的機會。而神的要求是：“凡我對你們說的話，你們要謹守。別神的名你不可提，也不可從你口中傳說。”神的子民遵行神的話是理所當然的，但要落實在生活的方方面面卻決非輕而易舉，因為實際遵守神的誡命，內在需要信心，外在需要勇氣。當時以色列周邊的人都不守安息日，日日勞苦，以色列人能堅守住嗎？後來的歷史證明他們沒有守住，以至於神斥責以色列人“干犯我的安息日”（結20:13）。“別神的名你不可提，也不可從你口中傳說。”這裡神再次提醒以色列人：你們到底屬於誰、敬拜誰、服侍誰、順服誰？可是以色列人沒有被神的所提醒，他們不遵守神的吩咐，去敬拜別神，因而惹動神的震怒。但願我們今天都要謹守神的話，要順服神，單單敬拜祂！阿們！