＜耶稣比亚伯拉罕大＞

读经「约8: 48-59」“犹太人回答说：'我们说你是撒玛利亚人，并且是鬼附着的，这话岂不正对吗？'耶稣说：'我不是鬼附着的，我尊敬我的父，你们倒轻慢我……耶稣说：'我实实在在地告诉你们：还没有亚伯拉罕就有了我'。于是他们拿石头要打他，耶稣却躲藏，从殿里出去了。”在约翰福音第八章的这段经文中记载了，主耶稣比亚伯拉罕更大。因主耶稣的话激怒这些犹太人，他们越发对耶稣发出无情的攻击，称祂为“你是撒马利亚人”，这是一种轻蔑的辱语。因为“撒马利亚人”是犹太人和异族的混血种，犹太人从不承认他们是犹太民族。所以他们称耶稣为撒玛利亚人，似乎是说祂不是个纯正的犹太人，他们更称祂被鬼附着。将神子当作被鬼附的，就是与魔鬼同类，这是对主耶稣的一种极大的侮辱。但“耶稣说：'我不是鬼附着的，我尊敬我的父，你们倒轻慢我。我不求自己的荣耀，有一位为我求荣耀定是非的。我实实在在地告诉你们：人若遵守我的道，就永远不见死…。”他们就抓住耶稣说“人能够永远不见死”的话，猛烈攻击祂。“犹太人对祂说：'现在我们知道你是鬼附着的。亚伯拉罕死了，众先知也死了，你还说‘人若遵守我的道，就永远不尝死味。’难道你比我们的祖宗亚伯拉罕还大吗？他死了，众先知也死了，你将自己当作什么人呢？'”“难道你比我们的祖宗亚伯拉罕还大吗？”这个问话的方式，是指向一个否定的答案。而主耶稣说的永远不死是指着凡信靠祂，遵守祂话的人，必得着属灵的生命，他们的肉身虽然死了，将来还会复活得生。可是这些犹太人轻视耶稣说的话，提出始祖亚伯拉罕、与历世历代神差来的先知，他们都死了，耶稣竟然敢宣称遵守主道的人可以不死。他们以为耶稣狂妄自大，自以为比始祖、比先知还高。主耶稣的地位的确高于一切历史上的伟人，这不是狂妄，乃是基督的超越。因此主耶稣又讲出了自己身为神儿子，地位远高过亚伯拉罕：“你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，既看见了就快乐。”犹太人认为耶稣的话荒谬绝伦：“你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？”这不单是犹太人的问题，我们也有同样的疑问，亚伯拉罕怎么可能见过耶稣？而亚伯拉罕“既看见了就快乐”，这是指他凭着信心看见基督的日子将要来到，因为神对于亚伯拉罕的应许，在那日子都要应验。这日子在旧约时成为“耶和华的日子”，在新约是指基督再来审判的日子(腓1:6)，但在此处或许包括主耶稣道成肉身，来到世间完成救赎工作的时日。接着主耶稣又进一步对这些人说：“我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕就有了我。”这句话是主耶稣自我启示的高峰，强调祂与亚伯拉罕的截然不同，主耶稣不独在亚伯拉罕之时存在，且早已存在，一直存在，祂就是那自有永有的“我是”。犹太人知道主耶稣这话里的意义，就是祂和神同等。耶稣不单宣称自己是弥赛亚，是荣耀的人子，是神的儿子，耶稣更宣称祂与神同等，具有完全的神性。以致犹太人听了这话，再也按捺不住满腔怒火，“于是他们拿石头要打他，耶稣却躲藏，从殿里出去了。”可见耶稣早看穿了他们将要行的举动！在犹太人心中，耶稣把自己当作与神同等，这是何等亵渎的话。然而耶稣这话，是千真万确的真理，因为耶稣所说的一切话都是来自于神，祂所做的一切行动都是神要祂做的。可是当人的心远离神、与神的生命隔绝之时，即使神亲自赐下的话语也同样进不了他们的心。主耶稣对于这些信祂的人抱着何种心态，辨别的非常清楚，因为祂知道人内心的真实景况。这些人虽然说是信祂，他们却咒骂主是撒玛利亚人，且是鬼附着的，并且否认主耶稣比亚伯拉罕还大，甚至还要拿石头要打祂。可想而知，这些人已败坏到何等地步！但愿我们今天都要努力追求明白真道，并且要遵守主的道，这样我们就有永生，而且将来要复活得荣！阿们！