＜有一件事我知道＞

讀經「約9: 24-41」“所以法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來，對他說：'你該將榮耀歸給神，我們知道這人是個罪人。'他說：'祂是個罪人不是，我不知道；有一件事我知道，從前我是眼瞎的，如今能看見了'……。”在約翰福音第九章的這段經文中記載了，當主耶穌治好了生來就是瞎眼的人之後，剛硬的法利賽人，不但不信從前瞎眼人的見證，他們還第二次叫了那人來，對他說：“你該將榮耀歸給神，我們知道這人是個罪人。”但他說：“祂是個罪人不是，我不知道；有一件事我知道，從前我是眼瞎的，如今能看見了。”之前法利賽人問了這個瞎子許多問題，然而每次他們所得到的回答都是：“我不知道。”“眼睛怎麼開的？”“不知道。”“那個人在哪裡？”“不知道。”“是不是從神來的？”“不知道。”但現在那人說：“祂是個罪人不是，我不知道；有一件事我知道，從前我是眼瞎的，如今能看見了。”在此，瞎子見證了一件事實，這是關於耶穌在他身上改變的事實，這是他親身經歷，是沒有人可以爭論的事實，是法利賽人也無法廢除所發生的一件奇妙的神跡。今天我們對於信仰上許多的事，我們可以說：“不知道”，但是有一件事，我們不能不知道，就是主在我們身上所作的工，這是活的見證，這是我們親身體驗了重生的寶貴經歷，是人無法駁倒的。儘管世人可能會抱着輕蔑、懷疑、嘲弄的態度，但我們真實經歷的見證，無人能夠否認。而法利賽人聽了那人的話後再次盤問他：“祂向你作什麼？是怎麼開了你的眼睛呢？”他回答說：“我方才告訴你們，你們不聽，為什麼又要聽呢？莫非你們也要作祂的門徒嗎？”他們就罵他說：“你是祂的門徒，我們是摩西的門徒。神對摩西說話，是我們知道的；只是這個人，我們不知道祂從哪裡來。”法利賽人無法動搖這人的見證，於是開始用惡言詆毀他。法利賽人以“摩西的門徒”為自豪。那麼今天我們是否也以“某某屬靈偉人的門徒”自傲呢？但那人作見證卻越來越勇敢，他的信心也在增加，“那人回答說：'祂開了我的眼睛，你們竟不知道祂從哪裡來，這真是奇怪！我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神、遵行祂旨意的，神才聽祂。從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。這人若不是從神來的，什麼也不能作。'”可見這個人雖然肉眼瞎了，心裡卻非常明亮，所以滿有屬靈的智慧，他在此竟能夠開口教訓那些有學問的法利賽人。然而“他們回答說：'你全然生在罪孽中，還要教訓我們嗎？'於是把他趕出去了。”瞎子並不像他父母那樣害怕被趕出會堂，他定意要為耶穌見證。因此神就憐憫他，這邊他被會堂領袖趕了出來，那邊他就被耶穌遇見，“耶穌聽說他們把他趕出去，後來遇見他，就說：'你信神的兒子嗎？'他回答說：'主啊，誰是神的兒子，叫我信祂呢？'耶穌說：'你已經看見祂，現在和你說話的就是祂。'”耶穌向他親口宣告，祂就是神的兒子。“他說：'主啊，我信！'就拜耶穌。”到此，瞎子心中的障礙都除去了，他知道耶穌就是基督，就是那位彌賽亞，是人類救世主，是神的兒子，耶穌就是神。所以他立刻敬拜至高的神子耶穌，因他知道祂是從天上來的唯一的救主。而這些自以為看得見的法利賽人，有眼不看，自以為義，追求行法律的義而不要從神來的義，為自己棄絕了神，反成了神眼中瞎眼的。因此“耶穌說：'我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。'”主耶穌降世為人的目的，並不是要審判世界，乃是要拯救世界。但主耶穌的到來，人的反應是：有的信有的不信，有的接受有的拒絕。對信而接受耶穌的人，耶穌是他們的救主，但對不信而拒絕耶穌的人，耶穌是他們的審判主。這裡“不能看見的”，是指承認自己缺乏屬靈的眼光，因而求告主的人，結果必然可以看見。“能看見的”是指法利賽人和不信的猶太人，他們誤以為自己有屬靈的眼光，其實是瞎了眼。凡自以為能看見的，必不會求告主，結果是永遠瞎眼。而“同祂在那裡的法利賽人聽見這話，就說：'難道我們也瞎了眼嗎？'耶穌對他們說：'你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說‘我們能看見’，所以你們的罪還在'”。“我們能看見”意即不肯承認自己是活在黑暗中，因此不肯接受救主，他們的罪必不得赦免。法利賽人瞎了眼，卻不自知，所以他們的罪還在，就要受神的審判。其實法利賽人不只是存在主耶穌的時代，如今法利賽人也充滿在教會，甚至在我們的心裡。如果我們自以為是世上眼睛明亮的人，並想用自己有限的經驗跟法則來限制神的作為，我們就已經落入法利賽人的光景中。但在世界上也有很多肉眼失明的人，他們卻能看見屬靈的事物。那麼你的眼睛被主開啟了嗎？但願我們屬靈的眼睛都被主開啟，使我們能看見，認識耶穌是神的兒子，是獨一的真神，我們就要接受耶穌作我們的救主和生命的主。我們還要讓瞎子被耶穌醫治的神跡，來激勵我們，使我們帶着感恩的心，勇敢的起來為主作見證，到處訴說主的恩典和作為！阿們！