＜有一件事我知道＞

读经「约9: 24-41」“所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来，对他说：'你该将荣耀归给神，我们知道这人是个罪人。'他说：'祂是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了'……。”在约翰福音第九章的这段经文中记载了，当主耶稣治好了生来就是瞎眼的人之后，刚硬的法利赛人，不但不信从前瞎眼人的见证，他们还第二次叫了那人来，对他说：“你该将荣耀归给神，我们知道这人是个罪人。”但他说：“祂是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。”之前法利赛人问了这个瞎子许多问题，然而每次他们所得到的回答都是：“我不知道。”“眼睛怎么开的？”“不知道。”“那个人在哪里？”“不知道。”“是不是从神来的？”“不知道。”但现在那人说：“祂是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。”在此，瞎子见证了一件事实，这是关于耶稣在他身上改变的事实，这是他亲身经历，是没有人可以争论的事实，是法利赛人也无法废除所发生的一件奇妙的神迹。今天我们对于信仰上许多的事，我们可以说：“不知道”，但是有一件事，我们不能不知道，就是主在我们身上所作的工，这是活的见证，这是我们亲身体验了重生的宝贵经历，是人无法驳倒的。尽管世人可能会抱着轻蔑、怀疑、嘲弄的态度，但我们真实经历的见证，无人能够否认。而法利赛人听了那人的话后再次盘问他：“祂向你作什么？是怎么开了你的眼睛呢？”他回答说：“我方才告诉你们，你们不听，为什么又要听呢？莫非你们也要作祂的门徒吗？”他们就骂他说：“你是祂的门徒，我们是摩西的门徒。神对摩西说话，是我们知道的；只是这个人，我们不知道祂从哪里来。”法利赛人无法动摇这人的见证，于是开始用恶言诋毁他。法利赛人以“摩西的门徒”为自豪。那么今天我们是否也以“某某属灵伟人的门徒”自傲呢？但那人作见证却越来越勇敢，他的信心也在增加，“那人回答说：'祂开了我的眼睛，你们竟不知道祂从哪里来，这真是奇怪！我们知道神不听罪人，惟有敬奉神、遵行祂旨意的，神才听祂。从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从神来的，什么也不能作。'”可见这个人虽然肉眼瞎了，心里却非常明亮，所以满有属灵的智慧，他在此竟能够开口教训那些有学问的法利赛人。然而“他们回答说：'你全然生在罪孽中，还要教训我们吗？'于是把他赶出去了。”瞎子并不像他父母那样害怕被赶出会堂，他定意要为耶稣见证。因此神就怜悯他，这边他被会堂领袖赶了出来，那边他就被耶稣遇见，“耶稣听说他们把他赶出去，后来遇见他，就说：'你信神的儿子吗？'他回答说：'主啊，谁是神的儿子，叫我信祂呢？'耶稣说：'你已经看见祂，现在和你说话的就是祂。'”耶稣向他亲口宣告，祂就是神的儿子。“他说：'主啊，我信！'就拜耶稣。”到此，瞎子心中的障碍都除去了，他知道耶稣就是基督，就是那位弥赛亚，是人类救世主，是神的儿子，耶稣就是神。所以他立刻敬拜至高的神子耶稣，因他知道祂是从天上来的唯一的救主。而这些自以为看得见的法利赛人，有眼不看，自以为义，追求行法律的义而不要从神来的义，为自己弃绝了神，反成了神眼中瞎眼的。因此“耶稣说：'我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。'”主耶稣降世为人的目的，并不是要审判世界，乃是要拯救世界。但主耶稣的到来，人的反应是：有的信有的不信，有的接受有的拒绝。对信而接受耶稣的人，耶稣是他们的救主，但对不信而拒绝耶稣的人，耶稣是他们的审判主。这里“不能看见的”，是指承认自己缺乏属灵的眼光，因而求告主的人，结果必然可以看见。“能看见的”是指法利赛人和不信的犹太人，他们误以为自己有属灵的眼光，其实是瞎了眼。凡自以为能看见的，必不会求告主，结果是永远瞎眼。而“同祂在那里的法利赛人听见这话，就说：'难道我们也瞎了眼吗？'耶稣对他们说：'你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在'”。“我们能看见”意即不肯承认自己是活在黑暗中，因此不肯接受救主，他们的罪必不得赦免。法利赛人瞎了眼，却不自知，所以他们的罪还在，就要受神的审判。其实法利赛人不只是存在主耶稣的时代，如今法利赛人也充满在教会，甚至在我们的心里。如果我们自以为是世上眼睛明亮的人，并想用自己有限的经验跟法则来限制神的作为，我们就已经落入法利赛人的光景中。但在世界上也有很多肉眼失明的人，他们却能看见属灵的事物。那么你的眼睛被主开启了吗？但愿我们属灵的眼睛都被主开启，使我们能看见，认识耶稣是神的儿子，是独一的真神，我们就要接受耶稣作我们的救主和生命的主。我们还要让瞎子被耶稣医治的神迹，来激励我们，使我们带着感恩的心，勇敢的起来为主作见证，到处诉说主的恩典和作为！阿们！