＜非斯都上任后＞

读经「徒25: 1-27」“非斯都到了任，过了三天，就从凯撒利亚上耶路撒冷去。祭司长和犹太人的首领向他控告保罗，又央告他，求他的情，将保罗提到耶路撒冷来，他们要在路上埋伏杀害他……。”在使徒行传第二十五章中记载了，在非斯都上任后，才三天，他就去到耶路撒冷，可见耶路撒冷当时真是那一带的政治和宗教权力核心。那么祭司长和犹太领袖对新上任的非斯都提出什么要求呢？他们还是强烈的要求非斯都将保罗提到耶路撒冷来，他们要控告保罗，但他们真正的计谋是在路上埋伏杀害保罗。这个计谋是邪恶的，他们要私下处置保罗，但是又不敢让非斯都知道，因为这是非法的事情。保罗虽然在该撒利亚入狱已有两年，犹太领袖人物并没有忘记他，那种要他命的憎恨也没有消减。那么他们对保罗为何如此怨恨？这是因为保罗曾是法利赛人的拉比，极有学问，在他信耶稣之前，还去向祭司长申请文书，要去大马色捕捉基督徒。没有想到，保罗自己却变成了一个基督徒，而且他一讲道就有许多人相信。这些人跟他辩论也辩不过，要找他生活上的过错又找不到，既然不能利用他，那就只能杀死他，绝不能让他到处去宣扬耶稣基督的福音。而保罗是怀着对犹太人满腔的爱，要告诉他们基督已降临的好消息，要告诉他们天国的福音和永生的道路，可是他的同胞拒绝他，并且要杀害他。这就是因为“光照在黑暗里，黑暗却不接受光”。但是非斯都却没有答应他们，这让我们看到“王的心在神的手中，像陇沟的水任意流转”这句箴言的真实。“非斯都却回答说：'保罗押在凯撒利亚，我自己快要往那里去。'又说：'你们中间有权势的人与我一同下去，那人若有什么不是，就可以告他。'”非斯都回答得很好，这些人想告保罗，应该到他的办事之处，非斯都才是审判官，犹太人的祭司长和首领只能做原告。这里非斯都把谁是掌权者的位置摆正了，让他们不能钻空子。接着“非斯都在他们那里住了不过十天八天，就下凯撒利亚去。第二天坐堂，吩咐将保罗提上来。保罗来了，那些从耶路撒冷下来的犹太人周围站着，将许多重大的事控告他，都是不能证实的。”可见非斯都上任后很快就受理了犹太人控告保罗的事。这些犹太领袖对保罗所控告的事情，虽然“重大”，却都是不能证实的。就如帖土罗代表他们向腓力斯巡抚控告的时候一样，他们是根本无法证实他们对保罗提出的控告，但是他们不死心，所以他们再一次要在一个新的巡抚面前来控告保罗。但“保罗分诉说：“无论犹太人的律法、或是圣殿、或是凯撒，我都没有干犯。”在这里保罗清楚的说明，他没有干犯犹太人的律法，也没有像犹太人所说的，带外邦人进圣殿，污秽圣殿，他更没有干犯罗马的政权，这是保罗一再要强调的一个事实。“但非斯都要讨犹太人的喜欢，就问保罗说：'你愿意上耶路撒冷去，在那里听我审断这事吗？'保罗说：'我站在凯撒的堂前，这就是我应当受审的地方。我向犹太人并没有行过什么不义的事，这也是你明明知道的。我若行了不义的事，犯了什么该死的罪，就是死，我也不辞。他们所告我的事若都不实，就没有人可以把我交给他们。我要上告于凯撒。'”保罗是罗马公民，按照罗马的法律，他如果有任何的案件，要处理，或被诬告，或是有任何对他不好的指控，他都有权利要求当地的罗马官员秉公行事来审理。如果他觉得这个审判不公平，他甚至可以上诉到罗马的凯撒皇帝。现在犹太人的领袖再一次来控告他，而他也察觉非斯都也不愿意给他公平的审判。所以他没有别的选择，于是就决定要善用他作为罗马公民的权利，决定上诉到凯撒皇帝那里去。保罗这样做并不是为了他自身的安全，而是因为耶稣基督向他显现，保罗就从主的启示得知，自己要上罗马作见证。“过了些日子，亚基帕王和百尼基氏来到凯撒利亚，问非斯都安。在那里住了多日，非斯都将保罗的事告诉王，说：'这里有一个人，是腓力斯留在监里的。我在耶路撒冷的时候，祭司长和犹太的长老将他的事禀报了我，求我定他的罪'…。”非斯都将保罗的事情告诉亚基帕王，他重点就是说，犹太的长老领袖来这里控告保罗，并不是为了什么真正是犯了法律的事情，“不过是有几样辩论，为他们自己敬鬼神的事，又为一个人名叫耶稣，是已经死了，保罗却说他是活着的。”非斯都可能不明白，但保罗很确信，耶稣活着，别人也需要听到这个好消息。然而保罗屡次受同胞的控诉，他却没有觉得委屈，而是每次都坚定的作耶稣基督死里复活的见证。如果没有神的同在，不能想像他能有如此坚定的信心。之后非斯都就安排一个机会，让亚基帕王还有其他显贵的人，有机会听保罗的辩护。从这里让我们看到神的大能，祂掌管万有，而且“我们生活、动作、存留，都在乎祂。”（徒17:28）为此，愿我们都当顺服神，完全的信靠祂！阿们！