＜保罗要上告于凯撒＞

读经「徒25: 9-12」“但非斯都要讨犹太人的喜欢，就问保罗说：'你愿意上耶路撒冷去，在那里听我审断这事吗？'保罗说：'我站在凯撒的堂前，这就是我应当受审的地方。我向犹太人并没有行过什么不义的事，这也是你明明知道的。我若行了不义的事，犯了什么该死的罪，就是死，我也不辞。他们所告我的事若都不实，就没有人可以把我交给他们。我要上告于凯撒。'非斯都和议会商量了，就说：'你既上告于凯撒，可以往凯撒那里去。'”在使徒行传第二十五章的这段经文中记载了，因非斯都“要讨犹太人的喜欢”，就问保罗：“你愿意上耶路撒冷去，在那里听我审断这事吗？”针对非斯都的问话，保罗表示要上告于凯撒。保罗是在使用正常的法律程序，他用一般罗马公民在这种情况下所用的字“上告于凯撒”，意思就是要向凯撒上诉。因为罗马公民享有公平受审的权利，除了现场被捉拿的杀人犯或盗匪，任何人均可上诉到皇帝面前。而保罗既是罗马人，他又没有向犹太人行过什么不义的事，也没有干犯罗马的政权，他就可以上告凯撒。凯撒是罗马皇帝的称号，尼禄于主后54-68年担任罗马帝国的第五任皇帝。非斯都基于保罗是罗马公民，他有权选择受审的地方，所以他和议会商量之后，就用同样的法律辞令回答：“你既上告于凯撒，可以往凯撒那里去。”而保罗坚持要“上告于凯撒”，不是为了给自己伸冤，也不是认为掌权者一定会站在他这一边，而是为了能够成就神的旨意，向外邦人传福音。因为主已经应许他：“你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证”（23:11）。也就是说，是主借着保罗上告于凯撒，引导他去罗马，而神是让保罗带着锁链去罗马。由此可见，万事都在神的手中。同样今天在我们生命中的每一件事，也都在神的掌握中。我们生命中的每个处境和难处，我们的过去、现在和未来神都知道，并且全然掌管。为此，愿我们今天都要像保罗那样，要信靠神，顺服神，并且要清楚的知道，我们所经历的一切，都是在神的美好计划中！阿们！