＜保羅要上告於凱撒＞

讀經「徒25: 9-12」“但非斯都要討猶太人的喜歡，就問保羅說：'你願意上耶路撒冷去，在那裡聽我審斷這事嗎？'保羅說：'我站在凱撒的堂前，這就是我應當受審的地方。我向猶太人並沒有行過什麼不義的事，這也是你明明知道的。我若行了不義的事，犯了什麼該死的罪，就是死，我也不辭。他們所告我的事若都不實，就沒有人可以把我交給他們。我要上告於凱撒。'非斯都和議會商量了，就說：'你既上告於凱撒，可以往凱撒那裡去。'”在使徒行傳第二十五章的這段經文中記載了，因非斯都“要討猶太人的喜歡”，就問保羅：“你願意上耶路撒冷去，在那裡聽我審斷這事嗎？”針對非斯都的問話，保羅表示要上告於凱撒。保羅是在使用正常的法律程序，他用一般羅馬公民在這種情況下所用的字“上告於凱撒”，意思就是要向凱撒上訴。因為羅馬公民享有公平受審的權利，除了現場被捉拿的殺人犯或盜匪，任何人均可上訴到皇帝面前。而保羅既是羅馬人，他又沒有向猶太人行過什麼不義的事，也沒有干犯羅馬的政權，他就可以上告凱撒。凱撒是羅馬皇帝的稱號，尼祿於主後54-68年擔任羅馬帝國的第五任皇帝。非斯都基於保羅是羅馬公民，他有權選擇受審的地方，所以他和議會商量之後，就用同樣的法律辭令回答：“你既上告於凱撒，可以往凱撒那裡去。”而保羅堅持要“上告於凱撒”，不是為了給自己伸冤，也不是認為掌權者一定會站在他這一邊，而是為了能夠成就神的旨意，向外邦人傳福音。因為主已經應許他：“你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證”（23:11）。也就是說，是主借着保羅上告於凱撒，引導他去羅馬，而神是讓保羅帶着鎖鏈去羅馬。由此可見，萬事都在神的手中。同樣今天在我們生命中的每一件事，也都在神的掌握中。我們生命中的每個處境和難處，我們的過去、現在和未來神都知道，並且全然掌管。為此，願我們今天都要像保羅那樣，要信靠神，順服神，並且要清楚的知道，我們所經歷的一切，都是在神的美好計劃中！阿們！