＜與便雅憫人爭戰＞

讀經「士20: 1-48」“於是以色列從但到別是巴，以及住基列地的眾人都出來，如同一人，聚集在米斯巴耶和華面前。以色列民的首領，就是各支派的軍長，都站在神百姓的會中；拿刀的步兵共有四十萬……。”在士師記第二十章中記載了，以色列人與便雅憫人爭戰，而事情的起源是因一個利未人的妾。這利未人為了保已命推妾給同胞姦淫致死，最後還將妾屍剁成塊子，使人拿着傳送以色列的四境。結果以色列人看到這事後，除便雅憫支派外，以色列眾支派都聚在米斯巴，有40萬軍隊。他們如同一人的聚集，顯然不只是為了對付基比亞的那些匪徒，也是為了標榜自己的公義。“以色列人上到米斯巴，便雅憫人都聽見了。以色列人說：'請你將這件惡事的情由對我們說明。'那利未人，就是被害之婦人的丈夫，回答說：我和我的妾到了便雅憫的基比亞住宿。基比亞人夜間起來，圍了我住的房子，想要殺我，又將我的妾強姦致死…。”以色列四十萬大軍就集結在便雅憫境內，便雅憫人無法不把這看作是對自己的恐嚇。而從利未人向以色列“會眾”的報告中，可以看到他的醜陋。他只強調基比亞人“凶淫醜惡的事”，卻隱瞞了自己的自私、無情和冷漠，而且把基比亞匪徒的惡行誇大為基比亞全城的人都“想要殺我”。他以公義的名義來製造全以色列的災難，百姓果然衝動地做出了決定。雖然百姓“聚集在米斯巴耶和華面前”，但他們只是打着神的招牌、走自己的路。人的血氣不能代替神的聖潔與公義，人的情緒越高漲，就越容易意氣用事，被情緒所控制，結果只是被人操縱和利用，並不能榮耀神的名。“以色列眾支派打發人去，問便雅憫支派的各家說：'你們中間怎麼做了這樣的惡事呢？現在你們要將基比亞的那些匪徒交出來，我們好治死他們，從以色列中除掉這惡。'便雅憫人卻不肯聽從他們弟兄以色列人的話…。”以色列人先打發人去質問便雅憫人，並要求他們將作惡的基比亞人交出來。便雅憫人知道在境內發生的嚴重罪行，卻不肯交出犯罪之人，反派出二萬六千位兵丁，另有七百精兵，是左手便利的，能用機弦甩石毫髮不差。從這件事可以看見便雅憫人敗壞到何等的地步！便雅憫人和以色列人，都因“各人任意而行”，這樣就爆發了內戰。今天多少家庭、教會的內戰，豈不也是因為我們“各人任意而行”的結果嗎？“以色列人就起來，到伯特利去求問神說：'我們中間誰當首先上去與便雅憫人爭戰呢？'耶和華說：'猶大當先上去。'以色列人早晨起來，對着基比亞安營。以色列人出來，要與便雅憫人打仗，就在基比亞前擺陣。便雅憫人就從基比亞出來，當日殺死以色列人二萬二千。”“伯特利”在“米斯巴”北面不到8公里，可能是開戰以後，以色列人把約櫃從便雅憫境內的米斯巴運到了以法蓮境內更安全的伯特利。這兩處可能都是會幕的臨時地點，會幕的常駐地點是“示羅”（21:19）。而以色列人求問神時，沒有問我們要不要打這場仗，他們只問誰要首先去打，好像打這場仗是理所當然的。既然百姓不再以神為王，執意行在自己的路上，神就讓猶大支派上去 ，卻沒有應許得勝。神任憑他們弟兄相爭，結果以色列雖然有四十萬人，跟便雅憫的兩萬六千七百人作戰，以色列人卻第一天就傷亡了“二萬二千”人。以色列人和便雅憫人是弟兄，百姓既然執意要攻打弟兄，神就讓他們自己先嘗到傷痛的滋味。

“以色列人彼此奮勇，仍在頭一日擺陣的地方又擺陣。未擺陣之先，以色列人上去，在耶和華面前哭號，直到晚上，求問耶和華說：'我們再去與我們弟兄便雅憫人打仗，可以不可以？'耶和華說：'可以上去攻擊他們'…”第一天的慘敗使以色列人想起來求問神“可以不可以”打仗。神允許百姓繼續打仗，第二天又傷亡了“一萬八千”人。人以為美、神又允許的，不一定是我們所盼望的好事，也可能是神對我們的拆毀和管教。唯有神以為美的，才是上好的。所以我們千萬不要滿足於神的“允許”。“以色列眾人就上到伯特利，坐在耶和華面前哭號，當日禁食直到晚上；又在耶和華面前獻燔祭和平安祭。那時，神的約櫃在那裡；亞倫的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈侍立在約櫃前…。”以色列人第一次慘敗，只是在神面前“哭號”，第二次慘敗，不但“哭號”，而且禁食、獻祭。但他們所獻上的不是認罪悔改的贖罪祭，而是“燔祭和平安祭”，表明他們並不是認罪悔改，而是失去了自信和勇氣，所以要來討好神、利用神。百姓不再求問“可以不可以”打仗，而是求問是否應該“罷兵”，不但“彼此連合如同一人”的心志不見了，伸張公義的豪情也沒有了。人出於肉體的情緒，不但來的快，去得也快。神任憑以色列人失敗兩次，死了四萬人，直到他們的自信徹底消失，對自己的決定產生了懷疑之後，這才說：“明日我必將他們交在你們手中”。神首先使以色列人敗在便雅憫人面前，並不等於便雅憫人的罪不需要懲罰，罪是必須對付的，因為“祂必照各人的行為報應各人”（羅2:6）。之後“以色列人在基比亞的四圍設下伏兵。第三日，以色列人又上去攻擊便雅憫人，在基比亞前擺陣，與前兩次一樣。便雅憫人也出來迎敵，就被引誘離城；在田間兩條路上，一通伯特利，一通基比亞，像前兩次，動手殺死以色列人約有三十個…。”這次以色列人得着神的應許，就再次上戰場。這次以色列人也有了比較好的戰略，這是神賜下戰略。以色列人沒有象以前那樣魯莽地從正面進攻，而是採用類似約書亞占領艾城的戰術。以色列人假裝敗退，基比亞的軍隊在毫無防備下離城追趕，結果基比亞被占領了。以色列的軍隊看見基比亞城裡的火，便知道他們的伏擊成功了。由此可知，雖然惡人有時亨通，但這只是暫時，必有滅亡臨到他們。便雅憫支派共有二萬六千七百名戰士，在前兩天的戰鬥中死了一千人，第三天死了二萬五千一百人，只剩下了六百人跑到“臨門磐”。可見便雅憫支派為包容罪惡付出了十分慘重的代價，他們終於自食其果了。但神在審判中，仍然施行憐憫，留下六百人，成就對以色列12支派的應許。“以色列人又轉到便雅憫地，將各城的人和牲畜，並一切所遇見的，都用刀殺盡，又放火燒了一切城邑。”以色列人又殘酷地毀滅了便雅憫支派的“一切城邑”，不管是出於熱心，還是為了報復，都不符合神的律法。然而神卻任憑這一切發生，讓他們做完之後才後悔，看到可怕的惡果。《士師記》是聖經中最悲慘的一卷書，它記載着神的子民離開永生的神，敬奉假神，任意放肆，道德敗壞，殺人流血，內部爭戰。聖經把這一段以色列人的歷史記下來，目的不是叫我們只知道發生過這樣一件事，而是要叫我們看見，那些稱為神子民的人，他們裡面的光景是怎樣的敗壞與墮落，就是要作為我們每一個神兒女的鑑戒！為此，願我們今天都要反省自己生命的光景，並要靠着主的恩典活出敬虔得勝的生命！阿們！