＜大卫受膏作犹大王＞

读经「撒下2: 1-32」“此后，大卫问耶和华说：'我上犹大的一个城去可以吗？'耶和华说：'可以。'大卫说：'我上哪一个城去呢？'耶和华说：'上希伯仑去'……。”在撒母耳记下第二章中记载了，大卫受膏作犹大王。扫罗王死后，大卫就是王位合法继承人，因他早已受膏，但他没有擅自登王位，而是先寻求神的旨意，大卫立刻就得到答复，神要他上犹大地希伯仑去。“希伯仑”位于耶路撒冷南方，位于犹大支派产业的中心地带。亚伯拉罕曾在此为神筑坛（创13:18），这里的麦比拉洞是埋葬亚伯拉罕和撒拉、以撒和利百加、雅各和利亚的以色列人祖坟（创49:29-32）。从前大卫被追赶的时候，他顺服神的权柄，现在环境有利了，他还是顺服神的权柄。只有在各种环境下都以神为王、顺服神权柄的人，才能为神做王、显出神的权柄。“于是大卫和他的两个妻一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。”当大卫从神那里得到指示去希伯仑后，他就带着全家及六百随从的家眷抵达希伯仑，犹大人就在那里膏立大卫作犹大人的王。“有人告诉大卫说：'葬埋扫罗的是基列雅比人。'大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：'你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们！你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。'”基列雅比人曾经冒生命危险去取并埋葬扫罗的尸体，大卫作王以后就差遣使者去感谢他们对神的受膏者扫罗的忠心，勉励他们在艰难中“要刚强奋勇”。之前在亚扪王拿辖围攻基列雅比的时候，扫罗救他们免受耻辱（撒上11），所以他们对扫罗都很感激，基列雅比人也一直是扫罗家的忠实支持者。因大卫是一个合神心意的王，知道百姓乃是神的产业，不是自己私人的产业，所以不会像列国一样，用“顺我者昌、逆我者亡”来对待还没有归顺自己的弟兄。“扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河，到玛哈念，立他作王，治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯，和以色列众人”。“押尼珥”是扫罗军队的元帅。“伊施波设”是扫罗的第四个儿子(代上8:33)，也是扫罗唯一生存的儿子。押尼珥明知神已经立大卫为王，但却出于私心，立伊施波设作王。伊施波设虽有王位，但押尼珥却是手握大权，军事强人立无能者继位是很寻常的事，他似乎也得到北方好几个支派的支持。“扫罗的儿子伊施波设登基的时候年四十岁，作以色列王二年；惟独犹大家归从大卫。大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。尼珥的儿子押尼珥和扫罗的儿子伊施波设的仆人从玛哈念出来，往基遍去。洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇；一班坐在池这边，一班坐在池那边。押尼珥对约押说：'让少年人起来，在我们面前戏耍吧！'约押说：'可以。'就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名，彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以，那地叫作希利甲·哈素林，就在基遍。那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。”大卫先“在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月”，然后作整个以色列的王（5:3）。伊施波设“作以色列王二年”，很可能是在大卫作犹大王的最后两年。此时大卫要作全以色列的王，还有障碍，因十一个支派拥立扫罗的儿子伊施波设作王。但大卫等候神，因为他知道，既然神已经膏他作王，神自己会负责除去一切障碍。既然神已经把他送上犹大家的宝座，神也会负责把他送上以色列的宝座。而押尼珥却等不及了，他从约旦河东的“玛哈念”来到犹大边界的“基遍”宣示权柄。约押前往拦阻，结果就揭开了内战的序幕。“约押”在大卫作王期间为重要将领。这“戏耍”其实是生死的搏斗，双方各派出勇士十二个人，彼此用刀互刺，结果大卫的军队获胜。在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般；亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右…押尼珥又对亚撒黑说：'你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？'亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。”亚撒黑穷追对方首领押尼珥，欲立大功。押尼珥可以轻易取亚撒黑的性命，而他不愿杀他以免加深他和约押之间的仇恨。可是亚撒黑逼他出手，终至死于他的枪下。约押率众追到，大家站住在亚撒黑举哀。“约押和亚比筛追赶押尼珥，日落的时候，到了通基遍旷野的路旁，基亚对面的亚玛山。便雅悯人聚集，跟随押尼珥站在一个山顶上。押尼珥呼叫约押说：'刀剑岂可永远杀人吗？你岂不知终久必有苦楚吗？你要等何时才叫百姓回去、不追赶弟兄呢？'约押说：'我指着永生的神起誓：你若不说戏耍的那句话，今日早晨百姓就回去，不追赶弟兄了。'于是约押吹角，众民就站住，不再追赶以色列人，也不再打仗了。”约押和亚比筛追赶押尼珥，这时押尼珥有了便雅悯人的援军，他却呼吁停战，约押见战场形势逆转，也同意退兵。“押尼珥和跟随他的人整夜经过亚拉巴，过约旦河，走过毕伦，到了玛哈念。约押追赶押尼珥回来，聚集众民，见大卫的仆人中缺少了十九个人和亚撒黑。但大卫的仆人杀了便雅悯人和跟随押尼珥的人，共三百六十名。众人将亚撒黑送到伯利恒，葬在他父亲的坟墓里。约押和跟随他的人走了一夜，天亮的时候到了希伯仑。”在这场争战中，两方一共死了三百八十人，从此开始了“争战许久”的内战。神百姓之间内战，无论谁输谁赢，受亏损的都是神的国度，高兴的都是仇敌。虽然约押愿意休战，但仍为他弟弟之死而怀恨在心，最终暗杀了押尼珥（3:27），自己也落到悲惨的结局（王上2:32-34）。这一切，都印证了“体贴肉体的，就是死”（罗8:6）。神允许祂的百姓饱尝这些的恶果，正是为了让我们看到前车之鉴。为此，愿我们今天都要“顺着圣灵而行”（加5:16），“不放纵肉体的情欲”（加5:16），“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心”（弗4:3）。阿们！