「林後13: 1-14」“這是我第三次要到你們那裡去。'憑兩三個人的口作見證，句句都要定準。'我從前說過，如今不在你們那裡又說，正如我第二次見你們的時候所說的一樣，就是對那犯了罪的和其餘的人說：'我若再來，必不寬容'……。”在哥林多後書第十三章，也是最後的一章中，使徒保羅首先警告哥林多信徒，如果有人犯罪不肯悔改，他再到他們那裡去時必按懲罰的準則，對那些犯罪的人，必不寬容。這“第三次”是說明，在此之前，保羅已經去過哥林多兩次。“憑兩三個人的口作見證”，根據猶太人的律法，在法庭上的見證必須有兩三個證人才有效（申19:15）。主耶穌指示門徒有關教會紀律的實行，也應用相同的要求（太18:16）。“句句都要定準”，意指見證人所說的話句句都要真實。這“如今不在你們那裡又說”，含有警告的意味。保羅早已經警告過將採取管教行動（林前4:21），但他第二次去哥林多時卻寬容他們，可能因為當時的環境不容他處理這些事。因為有假使徒攻擊保羅，使得許多信徒懷疑他是否具有屬靈的權柄，所以他在這裡警告說：“我若再來，必不寬容”。“那犯了罪的”指那些犯了罪且不悔改的人，“其餘的人”可能是指默許這種犯罪的人（林前5:2）。“你們既然尋求基督在我裡面說話的憑據，我必不寬容。因為，基督在你們身上不是軟弱的，在你們裡面是有大能的。祂因軟弱被釘在十字架上，卻因神的大能仍然活着。我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。”哥林多信徒因為受到假使徒的影響，用各種屬地的標準來試驗保羅使徒的職份，即“尋求基督在我裡面說話的憑據”。但當保羅對哥林多信徒說話或行動時，基督在他裡面就顯出能力，這就是基督在使徒裡面說話的憑據。“祂因軟弱被釘在十字架上”，這“軟弱”不是指靈性方面的軟弱，乃是指肉身方面的有所不能行而言。基督在祂的神性裡面是剛強有力的，但為了完成救贖，祂道成肉身，甘願被肉身所困，這就是祂的軟弱。保羅提醒哥林多信徒，曾在肉體的軟弱中被釘十字架的基督，現在“因神的大能仍然活着”。而基督的使徒也是如此，保羅有在基督里的軟弱、被哥林多信徒輕看，但也同樣能借着基督的大能來管教犯罪的人。“你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？我卻盼望你們曉得，我們不是可棄絕的人。”在此保羅要哥林多人“自己省察有信心沒有”，“試驗”自己的信徒身份。因為真信徒才有“耶穌基督在你們心裡”，才能與真使徒裡面同樣的基督生命彼此響應。掛名的假信徒沒有生命，所以根本沒有分辨的能力。“可棄絕的”，指通不過試驗。但使徒保羅切望哥林多信徒明確知道一件事，就是他和他的同工們乃是已經通過信仰考驗的人，所以他們“不是可棄絕的人”。“我們求神，叫你們一件惡事都不做；這不是要顯明我們是蒙悅納的，是要你們行事端正，任憑人看我們是被棄絕的吧！”這裡的“惡事”指失去信心，落入犯罪中。但保羅求神叫他們不是“不作惡事”，乃是說“一件惡事都不作”，連一件都不可以。保羅寫信責備、勸誡哥林多信徒的目的，不是在為他自己作表白，而是要他們“行事端正”蒙神悅納。保羅固然希望哥林多信徒能承認他是真使徒，但他最關心的不是在人前證明自己，讓人接受他，而是他們活在神的心意里。人對“神的用人”的看法並不重要，神的看法才最重要，所以保羅說：“任憑人看我們是被棄絕的吧！”“我們凡事不能敵擋真理，只能扶助真理。”這是針對那些不肯悔改和同情犯罪的人，他們可能憑肉體的情誼而同情犯罪者，說保羅對信徒太嚴厲，所以保羅提醒他們，我們凡事都不能抵擋真理，只能扶助真理，我們不能體恤人情或庇護罪惡而跟真理對抗，只能站在真理的一邊。“即使我們軟弱，你們剛強，我們也歡喜；並且我們所求的，就是你們作完全人。”保羅在這裡所要表達的是，即便自己被人看輕“軟弱”，只要信徒真正在屬靈有“剛強”的表現，就引以為喜樂。保羅為哥林多信徒所祈求的，就是要他們被裝備和造就到完全的地步，“作完全人”。“所以，我不在你們那裡的時候，把這話寫給你們，好叫我見你們的時候，不用照主所給我的權柄嚴厲地待你們。這權柄原是為造就人，並不是為敗壞人。”保羅寫這信，是盼望他們得以完全。他寧願當他不在他們中間時寫這信，以期達到這些結果，而不願到了見他們的時候，要照主所給他的權柄，嚴厲的待他們。縱然他要嚴厲地待他們，也只是為造就他們，而不是為敗壞他們。“還有末了的話：願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁愛和平的神必常與你們同在。”保羅在結束此信之前，他願弟兄們都喜樂，並作出勸勉，首先要他們“作完全人”，就是要他們成全到完全的地步。“要受安慰”，指信徒在苦難中要學習接受神的安慰，這樣也能安慰別人（1:3-6）。“要同心合意”，哥林多信徒最大的缺點就是彼此分門別類、結黨分爭。信徒若要被成全到完全的地步，就要思念相同的事。“要彼此和睦”指彼此相安無事，沒有爭執。“如此，仁愛和平的神必常與你們同在”，表明神與我們同在的前提，是我們能順服在神的權柄下，在神的心意中活出基督身體的合一見證。最後保羅說：“你們親嘴問安，彼此務要聖潔。眾聖徒都問你們安。願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在！”教會初期可能沿用當時世人的慣例，見面時彼此親嘴、吻臉以示親熱問安。信徒之間問安的作法，因時代和地域而異，但最重要的是“彼此務要聖潔”。“眾聖徒”指保羅寫信時所在的馬其頓教會的信徒。除了《加拉太書》，本卷書信是保羅書信中最嚴厲的一封，但結尾卻充滿祝福。在新約中只有此處的祝福明顯地將父、子、聖靈相提並論。聖父的慈愛，聖子的恩惠，聖靈的感動，是神的三重祝福。至此使徒保羅就結束了《哥林多後書》。但願我們讀完本書，都要以保羅生命的事奉為榜樣，都做基督忠心的僕人！阿們！