＜大罪人的显露＞

读经「帖后2: 1-12」“弟兄们，论到我们主耶稣基督降临和我们到他那里聚集，我劝你们，无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了（“现在”或作“就”），不要轻易动心，也不要惊慌。人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑。因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来……。”在贴撒罗尼迦后书第二章的这段经文中，使徒保罗论到大罪人的显露，以及劝告信徒不要轻信主来的日子已到，并且提醒他们主的日子不可能“现在到了”，因为在那日子以前必有大罪人就是沉沦之子显露出来。保罗首先说：“论到我们主耶稣基督降临和我们到他那里聚集”，这是主耶稣再来和信徒要去见主的真理，也是基督徒最大的盼望。正因为如此，有许多关乎主再来的假道理就常常出现，要迷惑信徒。但保罗告诉帖撒罗尼迦信徒，如果“主的日子现在到了”，他们怎么还没有到主那里聚集呢？因此保罗劝告信徒：“无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了，不要轻易动心，也不要惊慌”。这里的"有灵"、"言语"、"书信"，是指当时错谬的教训通过三种方式传入：有人自认被灵感动说出预言，而这“灵”是邪灵。另有人以口头上错误的道理教导人。还有人传递一些声称是保罗写的书信，其实是冒他的名。当时帖撒罗尼迦的信徒，已经有人听信了这些人的话，以为“主的日子现在到了”，所以使徒特别警戒他们“不要轻易动心”。还有些信徒因听了这些人的话，就以为主耶稣已经来到，而他们却没有被提，因而惊慌失望，所以使徒劝他们“不要惊慌”，又说：“人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑”。“不拘用什么法子”，那些诱惑人的，“不拘用”那些“有灵、有言语、有…书信”，也用一些神迹奇事，取得信徒的信任之后，在道理上诱惑信徒。因此保罗劝告帖撒罗尼迦信徒不要被人诱惑，“因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来”。这里告诉我们，在主再来以前，必定有很多人离弃真道，反对纯正的教训，同时“那大罪人，就是沉沦之子”，也会显露出来。

“那大罪人，就是沉沦之子”，也是“不法的人”，使徒约翰称他是“那敌基督者”（约壹2:18），与旧约但以理所说的“小角”（但7:8），启十三章的“兽”，都是相同的人。关于大罪人的显露，在但以理书9:27中说，有一位被称为“那行毁坏可憎的”，就是敌基督者，要在“一七之半”，也就是七年灾难的后三年半，显露出来。“使祭祀与供献止息”，就是禁止敬拜神的事。而那大罪人：“他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里自称是神。”这些都是撒但各样敌挡神的计谋，在以往不同的时代，都已借着不同人物表露出来，最后更要在敌基督者身上发挥尽致。“高抬自己，超过一切称为神的，和一切受人敬拜的”，这是指出“大罪人”骄傲到什么地步：不但高抬自己，还高抬到超过一切称为神的。这些假神的主要用处，都不过是预备人的心，直到敌基督者出现，好去敬拜他，使人以为他是“一切称为神”者中最大的“神”。而喜欢高抬自己，已成为末世人普遍的特性，人们不再赞赏谦卑的人，反倒赞美很会自吹自擂、高抬自己的人。这一切都是逐渐趋向于那敌基督者快要显露的预兆。“甚至坐在神的殿里自称为神”，“神的殿”是指重建的耶路撒冷圣殿。可能将来以色列会与敌国签订和约，重建耶路撒冷圣殿，过了三年半之后，和约被废，那大罪人要出现在圣殿里，“自称是神”，亵渎至高神，荣耀自己。我还在你们那里的时候，曾把这些事告诉你们，你们不记得吗？”保罗在帖撒罗尼迦传道时候，不但跟他们讲论得救的道理，也讲主再来的道理，而且似乎讲得不少，如果他们记住保罗讲的道理，就不致听了“主的日子现在到了”的谎言，就轻易动心，惊慌。而信徒之所以受迷惑，是因他们没有将所听到的道存记在心。这也是提醒我们，如果我们没有认真读《圣经》，让基督的道丰丰富富地存在心里，就很容易被异端邪说错误的教训所迷惑。

“现在你们也知道，那拦阻他的是什么，是叫他到了的时候，才可以显露。因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去”。这里提到大罪人之所以还未显露，是因为有一个“拦阻他的”，要等这“拦阻”除去才会显露出来。“你们也知道”，表明保罗之前曾教导过“那拦阻他的”是什么，就是使他不能随己意行动的牵制力量。这也表示他早已蠢蠢欲动，但是不到所允许的时候他就不能显露，这一切都在神的掌控之中，“到了的时候才可以显露”。虽然那“大罪人”现在还没有显露，但那“不法的隐意”已经发动。可见“不法的隐意”在保罗的时代“已经发动”，敌基督者的某些属灵界隐秘的意图已经发动，历代以来敌神势力不断增加，各种异端、罪恶等，都在不断增长中。不论个人品德、男女关系、家庭亲属、商业活动、教育学府、政治机构、甚至执法的团体等愈来愈多“不法”的行径和手段。虽然表面看来是时代潮流、政治局势、或社会风气演变的缘故，其实是在不可见的灵界之中，那“不法的隐意”工作运行的结果。并且这些情形会继续到大罪人显露的时候，那时地上的“不法”也就到了顶点了。“那时这不法的人必显露出来，主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他”。这“那时”，就是那“拦阻的”离去的时候。“不法的人”的结局是：“主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。”基督降临时只用口中所出的“气”，就把那敌基督的“不法的人”除灭。基督甚至不用显什么特别的权能，单单凭祂降临的荣光，已经足够把那敌基督的废掉了。

“这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈，因他们不领受爱真理的心，使他们得救”。“这不法的人来，是照撒但的运动”，也就是说敌基督者，是按着撒但所赐给他的权能行神迹、奇事和异能，行各样不义的诡诈渲染他的妄行。基督曾预言在大灾难的时候，“因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了”。所以末世的基督徒不要过分求神迹奇事，免得受骗上当，被迷惑。而那“沉沦的人”，也就是那些“不领受爱真理的心”的人，会被这大有异能的“大罪人”所吸引，并乐意信从他。而真理的爱，就是指福音的真理，也就是神的大爱为人所预备的救恩。这奇妙的救恩，人若拒绝就没法得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎”。“故此”是说明，这些人既拒绝了神真理的爱，神就任凭他们，“给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎”。并且“使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。”因此一切拒绝基督，“不信真理、倒喜爱不义”的人，都要被定罪。而使徒保罗在这里论到大罪人的显露，就是为了提醒我们，“总不要被他诱惑”。为此，愿我们都要用《圣经》的真理来装备自己，并要站立得稳，这样我们就不会被人的谎言所迷惑，而是为基督的再来作好准备，警醒等候主的再来！阿们！