＜作贵重的器皿＞

读经「提后2: 20-26」“在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事……。”在提摩太书第二章的这段经文中，使徒保罗根据器皿有贵贱之分劝勉提摩太，要作贵重的器皿。这里保罗以“大户人家”来比喻教会，他说：“在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的”。大户人家有各种金器、银器、木器、瓦器，有贵重的、有卑贱的，这些不同价值的器皿各有不同的用处。同样信徒在神家中也好像各种不同的器皿，各人灵性程度不一样，向主的忠心大小不同，像金器、银器、木器、瓦器一样，虽然都是器皿，价值贵贱却不相同。但“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事”。这“自洁”就是人主动愿意”离开不义”，这是信徒内在神圣生命的外在证据。“脱离卑贱的事”，就是脱离肉体、情欲、世俗、一切污秽和邪淫的事。因此我们能否“作贵重的器皿”，不是根据我们的知识、财富、能力、地位，而是根据我们是否“自洁，脱离卑贱的事”。我们只要“自洁，脱离卑贱的事”，就“必作贵重的器皿”。“成为圣洁，合乎主用”，主所要用的是圣洁的器皿，圣洁的器皿也就是贵重的器皿、合乎主用的器皿。

可是今天有许多信徒在教会里热心服事，同时却无休止沉迷在网络、游戏、赌博、抽烟、色情里面。甚至也有传道人沉迷在游戏上、看色情的书刊、图片、影像中，却还继续服事。这些人在人看好像是“贵重的器皿”，但在神眼中却不是。若这些人能彻底悔改，并且自洁，脱离卑贱的事，仍可作贵重的器皿。“预备行各样的善事”，首先要成为贵重的器皿，神才能用我们行各样的善事。接着保罗对提摩太说：“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平”。这里“逃避”与“追求”，是保罗对作贵重的器皿的重要提醒。这“少年人的私欲”，不是单指男女方面的情欲，也是包括吃喝玩乐、放纵肉体的事，以及不合圣经的各种幻想和欲望，如好高骛远、喜欢出风头、不受劝戒、凭血气行事、这都是少年人的私欲。我们都要“逃避”，并且要“同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平”。这“清心祷告主的人”就是不体贴肉体、不顺从私欲而活的人，是爱主属灵的人，我们要跟这样的人在一起追求属灵品德的长进。

保罗还说：“惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的”。这“愚拙无学问的辩论”，只是为了满足肉体的私欲，既不能造就肢体，也不能造就教会，只会起“争竞”，因此信徒“总要弃绝”。“然而主的仆人不可争竞；只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐”。这“仆人”是奴仆的意思，既是奴仆，还有什么资格与人争竞呢？况且我们是主的奴仆，就不要跟人争什么，因为知道判断我们的是主。主的仆人既然认清自己是仆人，就要以一个仆人的态度，温温和和的待众人。也要“善于教导”，这里“善于”，就是要做好教导的工作，也要“存心忍耐”。而对抵挡的人，保罗劝提摩太：“用温柔劝戒那抵挡的人，或者神给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。”在教会里作工，难免有抵挡我们的人，如果我们不晓得如何应付，可能会引起他们更厉害的反对和抵挡，甚至因我们处理的态度不当，使教会分裂。因此保罗教导提摩太对付这些抵挡的人要用温柔的劝戒。 “或者神给他们悔改的心”，这说出，温柔劝戒那抵挡人的目的，也表明只要是神所拣选的人，神自己会负责“给他们悔改的心，可以明白真道”。这更是提醒我们，对那些抵挡的人不要放弃希望。而保罗告诉提摩太：“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿”，也是告诉今日的我们。那么我们现在是贵重的器皿吗？如果还不是。但愿我们今天都要“自洁，脱离卑贱之事”，这样我们就必作合乎主用的贵重器皿！阿们！