＜假师傅像无灵性的畜类＞

读经「彼后2: 12-16」“但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏……”。在彼得后书第二章的这段经中中，使徒彼得讲到假师傅像无灵性的畜类，以及他们随从巴兰的路。他首先说：“这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏”。在此彼得说假师傅与那“没有灵性”的畜类一样，也就是说，他们丧尽天良，如同没有灵性的畜类一般，其结局也必如畜类被“捉拿宰杀”，他们要遭受永远的灭亡，这话真让人战兢。但这不是说教会外面的人，也不是说教会内一般的平信徒，而是在说那些站在讲台上、坐在高位、领导地位的：牧师、长老、执事、传道人。这些人“好像没有灵性，生来就是畜类”，然而在他们如此丑陋的真相的外面，却戴着一副属灵的假面具、包着敬虔的假相，因此圣经警告信徒防备假先知！可是在今日的教会中许多好的传道人本着圣经讲了圣经中很多的要道，但他们却不警告信徒防备假师傅，他们好像没有看见圣经中有这样的一种警告。所以在教会中有这样多的假师傅，信徒们却不晓得，这是多么危险的事！也有一些真实为神作工的人看出来教会中有假先知，也知道应当警告信徒防备这些假先知，但他们顾虑太多，一方面是怕得罪那些假师傅，另一方面怕别人说他们不应当批评人、攻击人。他们也怕自己受损失所以没有勇气这样作。教会中既没有人敢警告信徒防备假师傅，更没有人敢斥责假师傅，所以假师傅在教会便肆无忌惮了。但因彼得已告诉我们说：“将来在你们中间也必有假师傅”，信徒就不可掉以轻心！

彼得又说假师傅：“他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。行得不义，就得了不义的工价”。在教会中假师傅“毁谤”有权柄的神的仆人，这是犯了不顺服在上有权柄的罪，这在神的眼里是非常严重的罪。因为不尊重，轻忽掌权的，就是藐视神。所以彼得指出假师傅“正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏”。这不只是指将来，也指今世，败坏人的终必害己，自遭败坏，这就是“行得不义，就得了不义的工价。”彼得又说：“这些人喜爱白昼宴乐，他们已被玷污，又有瑕疵，正与你们一同坐席，就以自己的诡诈为快乐。”可见这些假师傅的道德败坏、荒淫无度。世上的恶人尚且不耻在白天宴乐，要等到晚上。然而这些假师傅却等不及了，他们喜爱在“白昼宴乐”，这就说明他们已经被“罪恶玷污，满有瑕疵”。而这些人却“与你们一同坐席”，这表示假师傅与真信徒在教会里，一同领圣餐、一起吃爱筵，已称兄道弟、不分彼此了！假师傅“就以自己的诡诈为快乐。”这表明因他们行事诡诈，所以就成功的招摇撞骗，打入了教会内部，甚至爬上了领导地位，成了羊群的牧者，这是多么诡诈的行径！如果神没借着彼得在此揭发了假师傅的丑陋的真相，我们很可能会被他们属灵的外貌，敬虔的假相所迷惑！

接着彼得进一步指出这些假师傅罪恶：“他们满眼是淫色（“淫色”原文作“淫妇”），止不住犯罪，引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类”。这“满眼”是指他们的眼目，以淫欲卑污的事为享乐。“淫色”原文是“淫妇”，这是指他们把每一位妇女都当作有可能苟合的“淫妇”，因而“止不住犯罪”，被淫欲所捆绑，终日希求更多性欲上的满足。而且还“引诱那心不坚固的人”，就是在真道上不坚定的信徒，就是那些灵性幼稚、软弱、缺乏属灵辨别力的信徒。因他们心中已经“习惯了贪婪”，对愈来愈多的事物发出无止境的欲望，因此他们是应当被神“咒诅的族类”，该受到神的刑罚。今天在教会中就有一些牧师、传道人，他们为满足眼目的淫色，就在暗地里关起门来偷看那些色情影片，他们在笔记本电脑里、优盘、手机里存放一些可随时拿出来看的色情片，并认为不会有人知道。因为这些人在人面前张口说“阿们“，闭口说：“感谢主！”但是，神是鉴察人心的神，这种暗中的罪必导致神的忿怒，神必惩罚。因假师傅会“引诱那心不坚固的人”，就是引诱那些灵性幼稚、软弱的信徒，因他们不能分辨好歹。因此信徒都要好好研读《圣经》，这样我们就能认识假师傅的真面目和特征，并要防备他们，以免被假师傅所迷惑！

接着彼得讲到假师傅随从巴兰的路：“他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，他却为自己的过犯受了责备。那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。”在此使徒彼得列举“巴兰”作为例子，因巴兰是假师傅的始祖，所以在他之后所有的假师傅，都是“随从比珥之子巴兰的路”。关于巴兰的事记载在民数记22-24章中，以色列人在进入迦南时要经过摩押地，而摩押王见以色列人数众多，比自己强盛，就十分惧怕。于是摩押王两次派遣使臣重金礼聘巴兰咒诅以色列人。巴兰虽然很虔诚的说，他要去求问神，可他却不理会神的警告：“你不可与他们同去、也不可咒诅那民”。可是巴兰为了金钱居然答应去咒诅神的选民，这是多么的“狂妄”。所以说“巴兰就是那贪爱不义之工价的先知”。于是神就派使者在他去的路上，手中拿着刀，准备击杀巴兰。而巴兰骑的驴努力避开，看不见使者的巴兰就发怒用杖打了驴三次，于是神就叫“那不能说话的驴“以人言拦阻先知的狂妄”，这也就是彼得说的：“他却为自己的过犯受了责备。”神虽然借驴开口责备巴兰，用这么超自然的方法使他知道所行的路是错的，可是巴兰并未因此真正知道自己“离弃正路，就走差了”。虽然他口所说的，表现他是那么顺服神，但他所行的却证明他实在从心里反抗神。他曾尝试了四次，都不能说出他所想咒诅的话。而在巴兰四次咒诅失败之后，他又献计巴勒用米甸女子诱惑以色列人犯奸淫并拜偶像，终于使以色列因自己陷在罪中而招惹神的忿怒。可见他的心是何等的顽梗！他并不因神一再地管制着他的口，把他想讲咒诅的话改成祝福，而有所警惕觉悟，因为他一心想要得摩押王的尊荣与金钱！在民数记31: 8和约书亚记13: 22中记载了巴兰的悲惨结局，他虽得到了他想要的金银和尊荣，却未能享受这些金银和尊荣，而是与它们一同灭亡！所以这些假师傅“随从了巴兰的路”，就是外表可以装得像巴兰那样敬虔，但他们的内心，却完全受金钱的支配。为此，愿我们今天不但要从使徒彼得的话中，认识那些假师傅是随从了巴兰的路，他们就像无灵性的畜类，免得受迷惑！我们还要警醒分辨、防备在教会中的假师傅！阿们！