「约一5: 18-21」“我们知道凡从神生的，必不犯罪，从神生的，必保守自己（有古卷：那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他……。”在约翰一书第五章的最后这段经文中，使徒约翰用三个“知道”，来重申三个重要的真理，也是本书的总结和对信徒的提醒。他首先说：“我们知道凡从神生的，必不犯罪，从神生的，必保守自己，那恶者也就无法害他”。这里第一个“知道”，是重复“凡从神生的，就不犯罪”（3:9），以肯定的语气宣告凡是真实神的儿女，必定不会习惯地经常犯罪。这“凡”字，是指没有例外，意思就是，从神生的人，必不会犯罪。因为神给我们的新生命，是可以不犯罪的生命。信徒所以会犯罪，是因为没有顺着新生命生活，而体贴旧生命生活的缘故。“从神生的，必保守自己”，这里是强调神儿子里面的生命，具有保守的能力，我们这因信而重生得着神儿子生命的信徒，自然有保守自己的能力。如果我们依靠肉体的生命，必然无法“保守自己”。这里小字有古卷作“那从神生的，必保护他”，意即凡从神生的必蒙神的保护，所以“那恶者也就无法害他”。“那恶者”指魔鬼，“无法害他”意指无法抓住他、将他拖到犯罪习以为常的地步。真信徒必然不会持续犯罪，因为“那从神生的”基督必然会持续保守“从神生的”信徒，不允许我们长久地活在罪中、长久地陷在魔鬼的试探中（太6:13）。因此信奉神儿子之名的人，若确知自己已有不犯罪的生命，又知道神的眷顾必会保护信祂的人，使那恶者无法加害，就必更有信心，将自己信托在神手中。

“我们知道，我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下”。这是第二个“知道”，说出信徒在神面前的蒙恩所得，我们和一般世人不同的地方，因为“我们是属神的”，只有“从神生的”，才是“属神的”。 “全世界都卧在那恶者手下”，表明这个充斥邪恶、不义和灾难的世界是世人悖逆神的管理、顺从撒但统治的结果。而世人却无能为力的躺卧在魔鬼的手下任其操纵和宰割。但信徒和世人不同之处在于：我们是从神生的，里面有神的生命，我们已经被神从世界里分别出来，归神为圣的。所以这里很明显地将“我们”和“全世界”、“属神的”和“卧在恶者手下”的人作了分别。这里有两个完全对立的阵营：站在神一边的和站在魔鬼一边的。而我们却是站在神那边的人，是属神的，是祂所用、所爱、所赐福和保护的；世人却卧在恶者的手下，是魔鬼所辖制、迷惑、陷害、奴役，又听凭魔鬼摆布的。使徒特意将这两种明显的分别列在我们眼前，要使我们确实“知道”信徒与世人之间，有完全不同的界限，不能混淆不分。所以信徒不该效法世人的道德标准而生活为人，而是要照着神的旨意而生活，那才合乎神的要求。使徒就是要信徒更彻底地认识到“我们是属神的”这个地位的尊贵，因而在我们日常行事为人之中，不忘记保持该有的圣洁见证。

“我们也知道，神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生”。这里是第三个“知道”，“我们也知道，神的儿子已经来到”，是指主耶稣的道成肉身，祂来到我们中间，并且与我们同在(约1:14)。而我们所以能认识真神，就是由于这位道成肉身的神子，“将智慧赐给我们”的结果。这“智慧”，不是指世上的智慧，而是指得救的智慧(提后3:15)和属灵的智慧(西1:9)。“使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面”。“认识”，指从体验得来的认识。“那位真实的”，指独一的真神，祂真实可靠，祂虽然在天上，却真实地与我们同在，真能听见我们所祷告的，扶助我们的软弱。“在那位真实的里面”，指在真神的里面。“就是在祂儿子耶稣基督里面”，意指在基督里面就是在真神里面，因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面(西2:9)，所以我们在真神里面，也就是在基督里面，这也表明神与基督是完全合一的。信奉神儿子的人，也在基督里与神合一了，这奇妙的恩典是其他的世人所无法享受的。“这是真神，也是永生”，“这是真神”，是指这位道成肉身使我们认识真神之神，又在祂里面与神联合的耶稣基督就是真神。也是指唯有这样一位差遣祂儿子来世上，使我们认识祂，又住在祂里面的神，才是真神。所以对我们来说，我们得着神的儿子就是得着神自己，这个定义乃是针对诺斯底异端否认基督就是神而发的。“也是永生”意即：这样地认识真神，又住在祂里面，就是得“永生”之最高的意义，就是永生的真谛。

“小子们哪，你们要自守，远避偶像！”“你们要自守”，指自我保守，防备外来的攻击，特别是从异端而来的一切欺骗的法术(弗4:14)。“远避偶像”，“偶像”是指假神偶像，也是指任何取代神在人心目中地位的人事物。因信徒绝不可能还是拜偶像的人，所以这里的偶像是指那些在信徒心中占夺神地位的无形偶像，使信徒不能专诚事奉真神。信徒要保守自己不落在偶像之罪中的方法就是“远避”它们，使它们完全不能进到我们心中占据地位。使徒约翰在本书的第1节就将“生命之道”的信息传给我们，而在本书结束时，却用“远避偶像”的信息提醒我们，表明在“生命之道”与“偶像”之间，在“与神相交”和与偶像连结之间，在真实的神与虚谎的偶像之间，是绝对不能两立的。在我们追求更深认识这位真实的神，并更深住在祂里面的生活中，各种有形无形的偶像都会使我们属灵的眼睛昏花，不能认识神。所以当我们谈完这卷书信的信息的时候，我们实在应当恳切地求主赏给我们智慧和启示的灵，使我们能憎恶并“打碎”我们心中一切的偶像，不然这本书的信息对于我们将毫无益处。但我们不能忽视，信徒也可能有拜那些人造的有形偶像的试探，因为撒但的诡计必愈来愈加巧妙。将来那些要诱惑或逼迫信徒去拜人手所造之偶像的人，不会是只有权力而没有学问的人。魔鬼很可能利用在今世大有学问地位的人带头拜偶像，而且在末世的时候，邪灵的工作会更猖獗，人手所造出来的“偶像”可能变成有“生气”的活像，就像启示录13:14-15能说话的像那样，叫许多人受迷惑。因此今天每一个认识真神，并知道自己有永生的人，都要好好保守自己，远离偶像。而使徒约翰就在此，庄严地结束了《约翰一书》。在这卷书中，使徒约翰用简短的词，将极深奥的属灵真理表达出来。为此，愿我们都要用心默想并认真研读本书，并要遵从神向我们所启示的真理！阿们！