＜信徒要在真理中相爱＞

读经「约贰1: 1-3」“作长老的写信给蒙拣选的太太（“太太”或作“教会”。下同）和她的儿女，就是我诚心所爱的；不但我爱，也是一切知道真理之人所爱的。爱你们是为真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在。恩惠、怜悯、平安从父　神和他儿子耶稣基督，在真理和爱心上必常与我们同在！”在约翰贰书的这段经文中，使徒约翰特别强调信徒要在真理中相爱，因为唯有以真理为根基的爱，才是真正的爱，因此真理与爱是不可分割的。而约翰首先说：“作长老的写信给蒙拣选的太太（“太太”或作“教会”。下同）和她的儿女，就是我诚心所爱的；不但我爱，也是一切知道真理之人所爱的”。这里"作长老的"，就是使徒约翰，他是约翰书信、约翰福音和启示录的作者，这封信是在约翰一书之后不久写成。"作长老的"，说明约翰在年老的时候，已转向教会的牧养工作，也就是“长老”的职分。彼得也自称自己是长老（彼前5:1）。而约翰此信是写给“蒙拣选的太太和她的儿女”，因这位姐妹是蒙神拣选的，而且她全家爱主，所以约翰说：“就是我诚心所爱的”，这里的“诚心”，意思就是“在真理里”，所以“诚心所爱”，就是“我在真理里所爱的”，这与“也是一切知道真理之人所爱的”意思就一致了。这样，约翰就把这封信的主题点出来了，即爱心是以真理为根基的。

因此约翰又说：“爱你们是为真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在。”这里约翰强调的是，我爱你们，是为着真理的缘故，这就是在主里的彼此相爱，并不是血气的爱。爱心若没有真理作基础，便和世人的爱没有两样，这种爱会受外界环境的变迁所影响，起初爱得轰轰烈烈，末了可能变得非常惨烈。这里的“真理”就是耶稣（约14:6），我们因着信耶稣，主耶稣就住在我们里面，“也必永远与我们同在”。因此信徒之间的彼此相爱不是因为性情相合、互相吸引，而是“为真理的缘故”，因为有同样的真理“存在我们里面”，因为真理“必永远与我们同在”，所以我们才能永远彼此相爱。离开了真理的基础，信徒之间的相爱就成了没有原则的溺爱或是滥爱，因此约翰在他书信的一开始就四次强调“真理”。可是今天在教会里有一种可悲的现象，就是许多人高举爱心，而将真理搁置一边。但我们必须牢记：圣经所教导的爱心是与真理分不开的，爱心是以真理为根基，而唯有以真理为根基的爱心，才是真正的爱心，因此信徒要在真理中相爱。

接下来是使徒约翰的问安语：“恩惠、怜悯、平安从父神和他儿子耶稣基督，在真理和爱心上必常与我们同在！”约翰的这句问安语与保罗、彼得不同，不是祷告，也不是愿望，而是充满信心的宣告。“恩惠、怜悯”都是神爱的表现，恩惠是神向不配的人而发，怜悯是神向无助、需要的人而发。“平安”是人因着神的救恩，与神和好，与神建立亲密美好的关系，因而蒙受神的保守、供应和赐福。 而这三样都是“从父神和他儿子耶稣基督”赐给我们的。那祂怎样赐下恩惠、怜悯和平安给我们呢？就是“在真理和爱心上必常与我们同在！”“在真理和爱心上”，表明信徒的相交应当既有“爱心”又有“真理”，既要在“真理”中“彼此相爱”，又要在“爱心”中“遵行真理”。有“真理”而没有“爱心”，有“爱心”而没有“真理”，都不是出于“父神和祂儿子耶稣基督”。可是今天有许多信徒把爱与真理完全对立，他们认为越是包容违背真理的事情，爱心就越大，但真理绝对不会包容罪恶！因为“爱是…不喜欢不义，只喜欢真理”。(林前13:4-6)因此没有真理，就没有真正的爱。为此，愿我们今天都要将爱心根植在真理上，这样我们就不会庇护罪恶，也不会有虚假的爱，而是有真正的爱心，因此信徒要在真理中相爱！阿们！