「詩篇122-123」“（大衛上行之詩。）人對我說：‘我們往耶和華的殿去。’我就歡喜……”。詩篇第一二二篇是大衛的上行之詩，上一篇講到朝聖者在旅程中得到神的保護，此時他們到達旅途的目的地耶路撒冷。而大衛寫本詩篇時已在耶路撒冷貴為一國之王，然而他並沒因身居高位，輕看到神的殿中去敬拜、親近神，所以他說：“人對我說：‘我們往耶和華的殿去。’我就歡喜。耶路撒冷啊，我們的腳站在你的門內。”大衛在此表達他對聖殿的熱愛，當人告訴他要“往耶和華的殿去”，他的心就充滿“歡喜”。然後他因着自己能真正站在城門內而感到歡欣雀躍，可見他從心裡愛慕耶路撒冷。這裡的“人”就是那些朝聖者。當時以色列百姓一年三次上耶路撒冷朝見神，他們是從各方而來。當他們開始走的時候，是一個兩個；過了幾天，逐漸三五成群；快到耶路撒冷的時候，就結成了大隊。這時，耶路撒冷就展現在百姓面前，使他們完全忘記了旅途的艱辛和勞累，而是興奮地談論耶路撒冷的榮耀和美麗。“耶路撒冷被建造，如同連絡整齊的一座城。眾支派，就是耶和華的支派，上那裡去，按以色列的常例（或譯：作以色列的證據）稱讚耶和華的名。因為在那裡設立審判的寶座，就是大衛家的寶座。”大衛在此因着“耶路撒冷被建造，如同連絡整齊的一座城”而歡樂。“連絡整齊的一座城”，表明了耶路撒冷的繁榮，也象徵百姓的合一團契。“按以色列的常例”，指律法規定，以色列的男丁要“一年三次，在耶和華你神所選擇的地方朝見祂”（申16:16）。以色列的十二支派分散在各地，但他們都是蒙揀選的“耶和華的支派”。神的百姓一同來到耶路撒冷，不是為了彼此聯誼，而是一起來敬拜神、“稱讚耶和華的名”。“在那裡設立審判的寶座”，是指大衛以來的所有君王，都在耶路撒冷施政並審判重大的事件(撒下15:1-6)。 「你們要為耶路撒冷求平安。耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！願你城中平安！願你宮內興旺。因我弟兄和同伴的緣故，我要說：願平安在你中間！因耶和華我們神殿的緣故，我要為你求福！」大衛要求百姓“為耶路撒冷求平安”，而耶路撒冷的“撒冷”，就是平安的意思。這個城就是平安城，平安怎麼得到的？平安是要人求來的。因大衛愛慕神的城，神的殿，所以他希望神的城有平安，也願耶路撒冷能“興旺”。因為有平安人才會興旺，有平安，宮內才會興旺。大衛在此三次說到：平安。“為耶路撒冷求平安”，因聖城若有平安，愛神的人就平安。“願你城中平安”，就是在敵人攻擊侵犯之下得平安，就是得神保守看顧，勝過仇敵。“願平安在你中間”，這平安是合而為一的，是和睦的，是彼此相愛的平安。這平安很寶貴，所有的裂口醫好了，所有的紛爭都除去了，人就能同心合意愛神，榮耀神，見證神，事奉神！這裡大衛說：“因我弟兄和同伴的緣故，我要說：願平安在你中間！因耶和華我們神殿的緣故，我要為你求福。”這就是說，因着愛人的緣故，他要為別人祝福求平安，因着愛神的緣故，為別人求福。今天我們也要同心合意的在教會裡，真誠的彼此祝福，讓平安、興旺因着神的同在，臨到我們每一位信徒身上！ 詩篇第一二三篇是：“（上行之詩。）坐在天上的主啊，我向禰舉目……。」而在詩篇一百二十篇，上行之人看見自己寄居在遠離神的米設和基達（120:5），神借着急難使他們的靈魂甦醒，把他們從遠離神的世界帶出來，開始往上行走回家的天路。在詩篇一百二十一篇，上行之人“向山舉目”（121:1），越過一切的環境和難處，看到“我的幫助從造天地的耶和華而來”（121:2），一路被神帶領上行。在詩篇一百二十二篇，上行之人大衛看到屬靈的同伴（122:1），看到“耶路撒冷被建造，如同連絡整齊的一座城”（122:3），因此喜樂、讚美、禱告，忘記了旅途的一切艱辛和疲憊。而到了本篇，上行之人不但踏入了耶路撒冷的城門，而且來到了聖殿的門口。他從門口向聖所舉目，靈里已經看到約櫃，看到“坐在天上的主”，這時他不再看世界、也不再看自己，不再看山、也不再看同伴，甚至連地上的耶路撒冷也不看，而是單單舉目仰望“坐在天上的主”，就是把他的心思單單轉向天上主。 所以詩人接着說：「看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華我們的神，直到祂憐憫我們。」當詩人舉目仰望天上主的崇高、偉大、全能，就會看到自己的軟弱、卑微、渺小，他就甘願做主的僕人。“僕人”，原文是“奴隸”。“使女”，指屬於女主人的女僕。“僕人”和“使女”望着主人的手，代表着順服和忠心，還包括許多的意思：等候指示、接受管教。詩人越仰望神、越親近主，裡面就越謙卑，越承認自己不過是一個仰賴恩典的無用“僕人”或“使女”。當他脫離了自己、脫離了環境，單單向“坐在天上的主”舉目的時候，眼目就會忠心盯住主引導的手、供應的手、扶持的手、管教的手和憐憫的手。“憐憫”原文是“恩待、施恩, 憐恤”。最後詩人求神：“耶和華啊，求禰憐憫我們，憐憫我們！因為我們被藐視，已到極處。我們被那些安逸人的譏誚和驕傲人的藐視，已到極處。”詩人在此說出，他為什麼求神憐憫他們，因他們“被那些安逸人的譏誚和驕傲人的藐視，已到極處”，而他們自己卻無能為力，所以求神的憐憫他們。神的子民在這惡劣的處境中，最需要的是神的憐憫，只有神的憐憫才可以使他們脫離，可以得勝。他們謙卑的等候在神的面前，呼求祂憐憫，祂一定會垂聽。今天在末世，屬主的人也是被反對，被藐視，被譏誚的一群，而且越來越厲害。為此，願我們都要仰望神，呼求祂的憐憫，我們坐在天上的主，祂必垂聽我們的呼求，祂要憐憫我們、拯救我們！阿們！
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