「启19: 1-21」“我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，祂审判，争战，都按着公义……。”在启示录第十九章的这段经文中，约翰在羔羊的婚筵中，正等待新郎的出现时，他“观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，祂审判、争战都按着公义。祂的眼睛如火焰，祂头上戴着许多冠冕；又有写着的名字，除了祂自己没有人知道”。“天开了”，指主再来时公开的降临，那时祂不再隐藏在空中云里（帖前4:17），而是众目都可以看见祂（1:7）。“白马”象征胜利。“骑在马上的”就是基督，祂第一次来的时候是“谦谦和和地骑着驴”（亚9:9），第二次再来的时候将骑着争战得胜的“白马”。“称为诚信真实”，指基督的再来信实地成就了祂的应许（约14:3）。“祂审判，争战，都按着公义”，而不是为了报复、征服。“审判”带来了“争战”，“争战”完成了“审判”。“祂的眼睛如火焰”，象征基督的审判乃是根据祂的鉴察，没有任何事情能够向祂隐瞒（1:14）。“祂头上戴着许多冠冕”，表示祂配称为“万王之王，万主之主”，因祂已经得着了各种尊贵荣耀的冠冕(来2:7，9)。“又有写着的名字，除了祂自己没有人知道”，“名字”，代表基督的所是。“除了祂自己没有人知道”，表明祂的所是，没有人能够完全识透。我们的主实在远超我们所能认识的，祂的丰富也取之不尽，用之不竭，所以我们应当追求更多认识祂并享受祂。

「祂穿着溅了血的衣服；祂的名称为神之道」。“祂穿着溅了血的衣服”，这“血”不是指祂在十字架上所流的血，而是指祂在争战中所溅敌人的血(赛63:1-6)，全句意指祂战无不胜，所向无敌。“祂的名称为神之道”，指基督就是神的生命之道，只有使徒约翰这样形容过（约一1:1）。“在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随祂”。“在天上的众军骑着白马”，是指得胜被提到天上的信徒，就是那些蒙召被选有忠心的(17:14)，也就是被请赴羔羊之婚筵的。“穿着细麻衣，又白又洁”，就是圣徒的义行。“跟随祂”，意指一直与基督同在，基督如何，跟随祂的人也如何，基督骑白马，跟随祂的众军也骑白马，基督争战按着公义，跟随祂的众军也穿着义袍，就是又白又洁的细麻衣。但这些在“天上的众军”，他们不用作战，主耶稣不用任何人助祂击败仇敌。因他们是羔羊的新妇，而羔羊之婚筵的序幕，就是与主同享得胜的喜乐。“有利剑从祂口中出来，可以击杀列国。祂必用铁杖辖管（辖管：原文是牧）他们，并要踹全能神烈怒的酒榨”。“有利剑从祂口中出来”，“利剑”，表示从主口中所出的话，一面是祂审判的标准(约12:48)，一面也是祂“击杀列国”的利器。“祂必用铁杖辖管他们”，象征基督掌握全权，无人能反抗。“辖管”和“踹踏”表示得胜是基督自己做成的，“天上的众军”只是跟随。“踹踏全能神烈怒的酒榨”，象征神的仇敌最终彻底覆灭，就是第七碗时的哈米吉多顿大战（16:13-16）。

「在祂衣服和大腿上有名写着说：‘万王之王，万主之主‘”。“祂衣服”，指祂争战时所穿溅血的衣服，表示祂占无不胜、攻无不克的能力。“大腿”代表基督“踹全能神烈怒的酒榨”的能力所在。“万王之王，万主之主”，表明基督统管万有，祂的权柄和能力超乎地上的万王和万主。“我又看见一位天使站在日头中，向天空所飞的鸟大声喊着说：‘你们聚集来赴神的大筵席，可以吃君王与将军的肉，壮士与马和骑马者的肉，并一切自主的为奴的，以及大小人民的肉。’”还没有开战，天使就大声的邀请空中的飞鸟来赴“神的大筵席”，表明基督必然得胜。在天上有“羔羊之婚筵”， 在地上有“神的大筵席”，形成强烈对比。神在大自然中安排了一些专吃尸首的飞鸟，这时空中的飞鸟就以“君王与将军的肉，壮士与马和骑马者的肉，并一切自主的为奴的，以及大小人民的肉”为食物，就是要吃所有在哈米吉多顿之战中被主所杀者的尸体。“我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并祂的军兵争战”。敌基督的军队，是由“兽”亲自领头，“地上的君王，并他们的众军”跟随。当基督再来的时候，全地的政治势力和大众不但不会弃绝敌基督、悔改归正，反而“都聚集，要与骑白马的并祂的军兵争战”。而那些“与王一样”的“十王”（17:12），刚刚与“兽”一起合作毁灭了大淫妇巴比伦（17:16），现在也加入这支大军，“要与骑白马的并祂的军兵争战”。

「那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里」。虽然敌基督的军队声势浩大，但是，这场战争很快就结束了，“兽”和“假先知”瞬间就被擒拿，撒但的势力貌似强大，但在基督面前都失去了能力。“他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里”，是指他们未经“白色大宝座”，前的审判(参二十11~12)，就直接“被扔在烧着硫磺的火湖里”，也就是说，敌基督和假先知是最先进入火湖里的两个人，当时火湖里还没有人，在那里他们要永远受痛苦。“这火湖”，就是地狱（可9:44），“在那里，虫是不死的，火是不灭的”（可9:48）。“神就是爱”（约一4:8），“火湖”本不是为人预备的。神为了阻止人去“火湖”，“甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生”（约3:16）。但若经百般的劝阻，人还是不悔改信耶稣，却执意要去火湖，神最后也不会阻拦。“其余的被骑白马者口中出来的剑杀了；飞鸟都吃饱了他们的肉”。“其余的被骑白马者口中出来的剑杀了”，“其余的”，就是地上跟从敌基督的“君王，并他们的众军”，都被基督“口中出来的剑杀了”，但这些人并没有立刻下“火湖”。而“名字没记在生命册上”（20:15）的人，将复活经过白色大宝座的审判，然后再“被扔在火湖里”。哈米吉多顿大战之后，撒但暂时还要留在无底坑里（21:1-3）。至此我们来到大灾难时期的终结，主耶稣赢了哈米吉多顿之战！惟愿我们今天都要穿着洁白的细麻衣，紧紧地跟随主耶稣，这样我们将来就能与主同享得胜的喜乐！阿们！