＜迦南妇人的信心＞

读经「太15: 21-39」“耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去……。”在马太福音第十五章的这段经文中记载了，迦南妇人的信心，以及主耶稣行了使四千人吃饱的神迹。使徒彼得说：“耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。有一个迦南妇人从那地方出来，喊着说：‘主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦'…”。当主耶稣离开假冒为善的人之后，就退到外邦人之地“推罗、西顿的境内”，这时候有一位迦南妇人来求耶稣。迦南妇人是个外邦人，也就是说，她是一个拜偶像的人，然而面对女儿被鬼附，她不去寻求自己本民族的神明偶像，而是来呼求耶稣的拯救和帮助。这不但声明她放弃了祖先所信仰的异教神明，更是羞辱并且冒犯了她的家族、她的朋友和她的邻居，可见她是付出了极大的代价。那么迦南妇人如何有这样的信心，知道耶稣能够医治她的女儿呢？答桉是她“听见耶稣的事，就来俯伏在祂脚前。”（可7:25）这说明迦南妇人从周围群众听见了耶稣所行的神迹奇事，所以当她听见耶稣来到她的境内，就立刻去迎接祂，哀求耶稣医治她的女儿，她也知道只有耶稣能医治她的女儿。当时被鬼附的女儿没有在她身边，若是小信的人也许赶快跑回家去把女儿带出来，或者抓住机会，求耶稣跟她一道回家去赶鬼。但是，迦南妇人却相信耶稣的权能是超过空间的，而且她全然谦卑自已：“俯伏”在主脚前，恳求主的帮助，她“喊着说：'主啊，大卫的子孙，可怜我！'”而“大卫的子孙”，是弥赛亚的代名词，这个称呼只有以色列人能叫，因弥赛亚是以色列民族的盼望，是他们的拯救者，如今迦南妇人就用犹太人的称呼和盼望来到主耶稣面前，而且她还求耶稣：“可怜我”，这是她对耶稣有怜悯之心的认识，这种认信在圣经中是少有出现的，特别是外邦人。然而在迦南妇人的呼喊之后，“耶稣却一言不答”。保持沉默的耶稣，是在考验寻求之人的信心。而耶稣身边的门徒却进前来，求祂说：“这妇人在我们后头喊叫。请打发她走吧！”而门徒们不但没有说服耶稣赶走迦南妇人，而且也无法阻挡迦南妇人接近耶稣。

迦南妇人越过了障碍来到耶稣的脚跟前，而耶稣就对她讲到自己工作的先后次序：“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去”。虽然耶稣是为着以色列家迷失的羊而来，但是祂不会放弃或拒绝那些主动来到祂跟前求告祂的人。这时迦南妇人不是在遥远中呼喊主，而是跪在耶稣的脚前恳求祂说：“主啊，帮助我！”从迦南妇人的呼求中看到她对耶稣的认识，祂是普天下“万人的救主”，并相信主一定会帮助她。而耶稣却回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃”。因当时犹太人称外邦人为狗，主耶稣就引用此话，一面申明救恩的先后次序，另一面是要考验这妇人的信心，看她是知难而退，还是坚持到底。但我们看到，这位妇人并没有因耶稣的话退去，反而承认自己的不配，她还欣然接受这卑贱的称呼，并且顺着主的话说: “主啊，不错，但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿”。可见这位外邦妇人的信心是多么的大！她认为主恩典的碎渣儿，就足够赶出她女儿身上的污鬼，这是迦南妇人信心的高峰。而迦南妇人谦卑而固执地认定主耶稣是她惟一的拯救，这是她信心的表现。因着她有这样的信心，就让耶稣行了一件完全超越空间的神迹，而且迦南妇人的信心得着耶稣的称许：“妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧！‘从那时候，她女儿就好了”。这位外邦妇人的女儿已痊愈了！迦南妇人对耶稣信心的呼求不仅使她那被鬼附女儿得到医治和释放，更显明了外邦人得蒙进天国的恩典。我们深信将来在天国里，这位迦南妇人再也不必吃桌子上掉下来的碎渣，而是分享主耶稣那喜庆丰盛的羔羊婚宴！因此我们今天也都要学效迦南妇人的信心，就是在人生不同的境遇和个人不同的环境中，不畏环境与人的阻隔，以信心呼求耶稣。这样我们在基督里信心的呼求，一定会得到丰富的回报和奖赏！

接着“耶稣离开那地方，来到靠近加利利的海边，就上山坐下。有许多人到他那里，带着瘸子、瞎子、哑巴、有残疾的和好些别的病人，都放在他脚前。他就治好了他们。甚至众人都希奇，因为看见哑巴说话，残疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看见，他们就归荣耀给以色列的神”。这里仍是外邦人的“加利利”地，因着迦南妇人的信心，让主打开了外邦人蒙恩的路。这时有许多人带着瞎子、哑巴、有残疾的和好些别的病人，都放在主的脚前，祂就治好了他们。众人十分希奇，“他们就都归荣耀给以色列的神”，“以色列的神”这表明这些人并不是以色列人。之后“耶稣叫门徒来，说：'我怜悯这众人；因为他们同我在这里已经叁天，也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去，恐怕在路上困乏。'”可见这些人的心是多么的渴慕，他们连续叁天听耶稣讲道，这种饥渴慕义的听道，实在是我们应当效法的。由此也可知，这些人并不是为了要吃到免费的食物才叁天与主同在，而是要听主的教训。因为这里说他们“也没有吃的了”，这表明他们本来是带了食物来的，但叁天之间已吃完了，他们都舍不得离开。如果此时耶稣打法他们回去，他们也会很满意的，因为他们听见了许多宝贵的真理。但是主耶稣有怜悯之心，不忍心看着他们饿着肚子回去，免得在路上困乏，其中还有远路来的人。因此今天我们跟随主的人，不必为前面任何未知的事情担心忧虑，因为主对我们有格外的恩惠，我们必不致缺乏。如果我们没有信主，确实一切都要靠自己去努力、去打算，但是现在我们既然跟随了主，主就会付我们一切的责任。

于是主耶稣就吩咐门徒给他们预备食物，而门徒的反应还是迟钝，他们说：“在这野地，哪里有这么多的饼叫这许多人吃饱呢？”门徒不久前已经历过五饼二鱼喂饱五千人的神迹，现在他们却忘记了，更是不知道要信靠主。然而主没有责备他们，主知道他们心思的迟钝与信心的软弱，就再次坚固他们的信心。然后耶稣就问门徒：“你们有多少饼？”他们说：“有七个，还有几条小鱼。”其实主耶稣可以以祂的大能喂饱众人，单独解决所有的问题。但是耶稣要门徒参与祂的工，为了要给他们恩典与祝福。主就“吩咐众人坐在地上，拿着这七个饼和几条鱼，祝谢了，擘开，递给门徒，门徒又递给众人。众人都吃，并且吃饱了，收拾剩下的零碎，装满了七个筐子。吃的人，除了妇女孩子，共有四千”。因着主的怜悯加上门徒的摆上，就使众人饱足，彰显神的荣耀。主耶稣再次用神迹喂饱四千人，也是教导门徒，祂怎样满足犹太人的需要，同样地，祂也要满足外邦人的需要。主就是借着这件神迹，教导门徒突破狭隘的民族观念。最后“耶稣叫众人散去，就上船，来到马加丹的境界”。而从主耶稣给四千人吃饱的神迹中我们看到，因门徒将微不足道的七个饼几条小鱼交在主的手中，主就籍此行出神迹。那么今天我们肯不肯把我们自己仅有的，就如金钱、时间、恩赐等交在主的手中？今天我们各人都有七个“饼”和“几条小鱼”，可是有许多人就是舍不得拿出来献给主。如果我们能把自己所拥有的交在主耶稣的手中，即使只有那么一点点，主也可用我们所献上的来行神迹。为此，愿我们今天都要从主耶稣给四千人吃饱的神迹中学习美好的功课，我们要时刻体贴主的怜悯之心，甘愿将自己仅有的献给主，这样主就会借着我们所献上的，使更多的人蒙福！阿们！