＜神设立的守望者＞

读经【赛62: 6-12】【耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的……。】在以赛亚书第六十二章的这段经文中，以赛亚在异象中看见，神要在耶路撒冷的城墙上设立守望者，神说：【耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使祂歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。】这里神设立的“守望者”就是祷告的人，就是 “呼吁耶和华的”人，不只是一个人，而是有一班人，“他们”昼夜一同在那里呼吁神，所以“他们昼夜必不静默”。而且他们的呼吁是：“你们不要歇息，也不要使祂歇息。”这让我们看到，神在天上做事，在于我们在地上付代价地祷告。因祷告不是一蹴而就的事情，所以“不要歇息”，要竭尽全力，要坚持不懈。我们持续不断地呼求神，神就会持续不断地作工。所以“呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息”！直到神“建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的”。接着【耶和华指着自己的右手和大能的膀臂起誓说：我必不再将你的五谷给你仇敌作食物；外邦人也不再喝你劳碌得来的新酒。惟有那收割的要吃，并赞美耶和华；那聚敛的要在我圣所的院内喝。你们当从门经过经过，预备百姓的路；修筑修筑大道，捡去石头，为万民竖立大旗。】当神所设立的“守望者”，持续不断地呼求神，神的回应是：“耶和华指着自己的右手和大能的膀臂起誓说…。”就是神要保护圣城，不再受敌人欺凌。因敌人在收获时来破坏庄稼，五谷新酒和葡萄等物，因此神说：“我必不再将你的五谷给你仇敌作食物；外邦人也不再喝你劳碌得来的新酒”，这样锡安就不必担心仇敌攻击，而得享劳苦所得的五谷新酒，他们就因着所得的祝福要来赞美耶和华。因当时还有许多被掳的以色列百姓仍未归回耶路撒冷，所以神吩咐耶路撒冷的百姓：“你们当从门经过经过，预备百姓的路”。就是要百姓凭信心而经过城门到城外，清除障碍，为归来的同胞预备一条大道，迎接百姓回归的浪潮。“修筑修筑大道，捡去石头，为万民竖立大旗”。就是要百姓凭信心垫高修筑大道，拣去石头除去障碍，竖立大旗指示方向，引导万民来敬拜神。

【看哪，耶和华曾宣告到地极，对锡安的居民（原文是女子）说：你的拯救者来到。祂的赏赐在祂那里；祂的报应在祂面前。人必称他们为圣民，为耶和华的赎民；你也必称为被眷顾、不撇弃的城。】神曾宣告万国要把锡安众子众女带回给她(49:22)。“你的拯救者来到，祂的赏赐在他那里，祂的报应在他面前”，锡安的拯救者弥赛亚救主来到，赏赐和报应都在乎祂。“人必称他们为圣民”，这是神宣告义仆弥赛亚拯救的结果，使百姓成为分别为圣归神的圣民。 “为耶和华的赎民”，凡接受弥赛亚代赎救恩的，因得蒙救赎，被称为耶和华的赎民。“你也必称为被眷顾不撇弃的城”，因锡安的百姓已被改变，他们被称为“圣民，为耶和华的赎民”，锡安必被称为“被眷顾、不撇弃的城”，也就是那永远的“圣城新耶路撒冷”（启21:2），从人到城都是神荣耀的见证。先知以赛亚在以色列极为黑暗的时刻，因着神的启示使他在异象中看见，整个以色列因着神“必不静默，必不息声”，神“的公义如光辉发出，祂的救恩如明灯发亮”，神设立的“守望者”，他们”昼夜必不静默，他们“呼吁耶和华”，而他们的呼吁是：“你们不要歇息，也不要使祂歇息”，神的应许要成就在他们当中，耶路撒冷必得新名的称呼，神必不再称他们为撇弃的。而神对当时耶路撒冷的复兴，也是指着将来新耶路撒冷的到来，神的应许必定实现。为此，愿我们今天都要好好预备自己，并要感谢神的救恩，也凭信等候主的再来！阿们！