【约14: 1-31】【你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我……。】在约翰福音第十四章中记载了，当主耶稣对门徒说他们当中的一位要出卖祂、祂将离开他们，彼得会不认祂之后，因门徒无法理解这些事，因此对他们自己往后的处境感到恐慌，心里忧愁，因此主耶稣安慰他们说：【你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。】“你们信神，也当信我”，这是门徒摆脱忧愁的重要方法。这里的“信”，是指主观经历上的信，而不是客观道理上的信。【在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。】这里“我父的家”是指天家，那里有很多住处。 “我去原是为你们预备地方”，当主耶稣在天家为所有得救的人预备了地方，当时候满足的时候，当得救的人数添满了的时候，主“就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里”。这是何等宝贵的安慰和应许！【我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道（有古卷：我往哪里去，你们知道那条路）。】“我往哪里去，你们知道”，因主曾告诉他们，祂将要回到父神那里（13:3）。【多马对祂说：‘主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？’】多马生性多疑（20:25），又受物质观念的束缚，因此无法明白主耶稣的启示。【耶稣说：‘我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。】“我就是道路、真理、生命”，是整本圣经最伟大的宣告之一，表明祂就是“我是那我是”（出3:14原文）的神。主耶稣就是“道路”，【是借着祂给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的身体。】（来10:19-20）因此耶稣基督是唯一的道路。主耶稣就是“真理”，神的真理是借着祂表明出来(1:18)。主耶稣就是“生命“，因为祂是生命的源头，【生命在祂里头。】（约1:4）所以，【人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。】（约1:5:12）“若不借着我，没有人能到父那里去”，因为除祂之外，没有别人像祂一样将神的真理说出来和活出来，没有别人能将神的生命赐给人，没有别人能解决人类罪的问题，因而能将人带回圣洁之神的面前。【你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识祂，并且已经看见祂。‘】“你们若认识我，也就认识我的父”，因基督是父怀里的独生子，将父表明出来(1:18)，因此人只要认识基督，也就认识父神。“已经看见祂”，并不是指看见神的本体，乃是指看见神的圣洁、公义、怜悯和慈爱等神性(西1:15)。【腓力对祂说：‘求主将父显给我们看，我们就知足了。’耶稣对他说：‘腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父；你怎么说‘将父显给我们看’呢？】腓力大概渴望以肉眼看到神的显现，他这种想法是错误的。信徒若能在灵里看见神，也就知足了。“人看见了我，就是看见了父”，指门徒在主耶稣的身上，必然看见神性的美德。

【我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做祂自己的事。】“你不信吗？”信心是人能看见属灵事物的根基。“乃是住在我里面的父作祂自己的事”，表明门徒既然看见主的言行，就应该信祂是在神里面，神也在祂里面，因为祂的言行完全是出于神。【你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。】主耶稣“所做的事”，乃是住在他“里面的父做祂自己的事”，所以是祂在父神里面、父神也在祂里面的证据。【我实实在在地告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。】“我所做的事，信我的人也要做”，指门徒们也要让“住在我里面的父做祂自己的事”。将来门徒们却要做比主耶稣“更大的事”，不但要在“耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚”（徒1:8）传福音，也要把福音传到“地极”（徒1:8），使万民做主的门徒（太28:19-20）。因为主耶稣“往父那里去”，所以就差遣圣灵保惠师来内住在门徒里面。圣灵降临以后，门徒们才能得着能力为主作见证，做“更大的事”。【你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。】“你们奉我的名”，就是“你们在我的名里”，在主的名里就是在主的里面，与主合而为一。“叫父因儿子得荣耀”，凡是因主的名所成就的事，都是彰显父神的本性，叫人在我们身上看见父神，因此就得着荣耀。奉耶稣的名祷告，是指为着主的缘故、向祂祈求那些能让祂荣耀神的事情，这样的祷告，主耶稣“必成就”。【你们若爱我，就必遵守我的命令。】信徒明白主的命令，还不能证明他爱主，惟有遵守主的命令，才是爱主的表现。【我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作训慰师，下同），叫祂永远与你们同在，】“保惠师”是指圣灵。“另外一位保惠师”，说明主耶稣是我们的“保惠师”，当我们失脚犯罪的时候，祂在父面前作我们的中保、帮助、代求者(约一2:1）。圣灵也是我们的另一位“保惠师”，永远与我们同在，当我们软弱、灰心的时候，圣灵是我们的帮助者、带领者、代求者(罗8:26-27)。【就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见祂，也不认识祂。你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面。】圣灵之所以被称为“真理的圣灵”，是因为圣灵为这位是真理的基督作见证、祂要引导人进入真理。 “乃世人不能接受的”，因世人属乎血气，圣灵不能住在他们里面。世人“不见祂，也不认识祂”，是因为世人不认识主耶稣，“你们却认识祂”，是因为门徒认识主耶稣。因圣灵是父神垂听主耶稣的祷告，以及透过祂的受死、复活和升天而赐下的，因此圣灵在新约时代与旧约时代的工作方式不同：圣灵永远与信徒同在，不像旧约时圣灵会离开扫罗；圣灵内住在所有的信徒里面，不像旧约时只给某些特殊的先知、祭司、君王或士师。

【我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。】“孤儿”是指父母双亡的人，他们无依无靠，无人安慰，无人帮助。但主耶稣将借着圣灵住在信徒的灵里，永远与他们同在。圣灵将替代主耶稣身体的同在，做主耶稣在地上为门徒做的事。【还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我；因为我活着，你们也要活着。】“世人不再看见我”，复活的主耶稣不会将祂自己显现给不信的世人看。“因为我活着，你们也要活着”，基督活在信徒的里面，使信徒得以凭祂而活(加2:20)。【到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。】“到那日”是指主耶稣死而复活，在圣灵里进到信徒里面的那日（20:22）。“你们就知道我在父里面”，这表示父与子的关系，并不是仅凭客观的道理所能认识，而须凭主观的经历才能认识。“你们在我里面”，信徒一切的福分，都是因着在基督里面(弗1:3)。“我也在你们里面”，指基督借着圣灵住在信徒里面。【有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。‘】爱主会使我们经历到父神和主的爱，以及主在圣灵里向我们的显现。所以我们不是痛苦地遵行主的命令，因为爱会使我们经历到圣父和圣子的爱，以及圣子在圣灵里向我们的显现，这是我们遵行基督的命令的最大动力。【犹大（不是加略人犹大）问耶稣说：‘主啊，为什么要向我们显现，不向世人显现呢？’】“犹大”指雅各的儿子犹大（路6:16）。“不是加略人犹大”，此时卖主的犹大并不在场(13:30)。“世人”指不信的犹太人。犹大以为主耶稣所说的“显现”是指肉眼可见的显现。当时犹太人认为所有的犹太人都有分于弥赛亚国度，所以不信的犹太人应该也能够看见弥赛亚的显现，主耶稣不应该只向这些门徒显现。【耶稣回答说：‘人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。】“我们”包括圣父、圣子、圣灵。主耶稣应许，圣父、圣子将借着圣灵与爱主并遵行祂旨意的人同住。因信徒爱主耶稣和遵守主的道，就能享受叁一神与他同住。因不爱主的人不会遵守主的道，因此当主耶稣借着圣灵向门徒显现时，不会向那些不爱主的犹太人显现。【我还与你们同住的时候，已将这些话对你们说了。但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。】“已将这些话对你们说了”，是指主与祂门徒同住时所说的一切教训。“因我的名”指“代表我”，圣灵在门徒里面代表主耶稣，主耶稣借着圣灵与门徒同住。“一切的事”指当年主耶稣亲自教导他们的所有事情。“因我的名所要差来的圣灵”，圣灵既是因主的名而被差来的，即表示圣灵乃是代表基督。“要叫你们想起我对你们所说的一切话”，圣灵使门徒想起主耶稣对他们所说的话，并完整准确地记录下来。

【我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。】“我的平安”，指“基督的平安”（西3:15），因这平安是建立在人与神恢复和睦的基础上，所以没有任何的人、事、物可以动摇基督所赐的平安。“我所赐的，不像世人所赐的”，世人的平安是随境遇而改变的，不能持久。 “也不要胆怯”，“胆怯”是一种扰乱人心灵的恐惧情绪。【你们听见我对你们说了，我去还要到你们这里来。你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐，因为父是比我大的。】“我去还要到你们这里来”，指主耶稣在圣灵里来临。“因为父是比我大的”，是指主耶稣自己卑微，存心顺服（腓2:8），并不是指圣父与圣子之间的地位的高低、权柄的大小、荣耀的多寡。主耶稣回到父那里去，是为了恢复祂与父神在创世之前共享的完全荣耀（17:5），因此祂希望门徒能与祂一同喜乐。现在事情还没有成就，我预先告诉你们，叫你们到事情成就的时候就可以信。以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到。牠在我里面是毫无所有；】   “现在事情还没有成就”，指主离世归父的事还没有成就。“世界的王”指魔鬼，“将到”指即将展开对主的迫害，主耶稣将受难、受死。“牠在我里面是毫无所有”，指撒但在主耶稣里面什么也得不着，只能杀害主耶稣外面的身体，却对祂里面的神性无能为力。【但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。起来，我们走吧！‘】主耶稣的受死最主要的是“要叫世人知道我爱父”，也是祂对父神旨意的顺服。主耶稣说完“起来，我们走吧”，就离开了吃最后晚餐的房子。主耶稣的一生只有一个目的，就是要顺服天父的旨意。愿我们今天也都要靠着保惠师，顺服神的旨意，要遵行主的命令，这样我们就是爱主的，主也要向我们显现！阿们！