＜耶稣是真葡萄树＞

读经【约15: 1-17】【我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多……。】在约翰福音第十五章的这段经文中，主耶稣首先启示祂自己：【我是真葡萄树】，在旧约圣经中，常用葡萄树来象征以色列人，表明他们是神所拣选和栽培的族类，期待他们为神多结果子，但他们的情形却相当令神失望。以赛亚书5:7说:【万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家，祂所喜爱的树，就是犹大人。祂指望的是公平，谁知倒有暴虐。指望的是公义，谁知倒有冤声。】还有耶利米书2:21说:【然而，我栽你是上等的葡萄树，全然是真种子。你怎么向我变为外邦葡萄树的坏枝子呢？】神将以色列从埃及为奴之家领出来，带他们进入流奶与蜜的迦南地，期望他们成为神祭司的国度，将神的公义慈爱传于万国。然而以色列却随从外邦的风俗，敬拜外邦的偶像，使上等的葡萄树树，结出腐烂不能吃的坏葡萄，神指望公平却有暴虐，指望公义倒有冤声。因此与背道的以色列做一对比，主耶稣说，“我是真葡萄树”，祂是神丰盛生命的显出，满了生命的果子。而神栽种葡萄树的用意就是为了结果子，所以主说：【我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。】“我父是栽培的人”，意即神亲自负责栽培看护。那么父神怎样栽培葡萄树呢？祂要作修剪葡萄树枝子的工作，为了使其结果子更多。“凡属我不结果子的枝子”，这不但是指刚刚出去卖主的犹大（17:12），他只是在名义上属主，却没有真实的生命关系，还有那些徒有虚表的假信徒，他们的结局是被剪除，遭受地狱之火的永远刑罚。“凡结果子的”，就是真正的基督徒，父神就要作“修理干净”的工作，就是剪去那些不结果子的枝子、属肉体的枝子等，“使枝子结果子更多”。若父神不修剪，我们或者可以勉强暂时结一些果子，之后就枯萎了，但主要我们一生都结果子，而且结果子更多。接着主耶稣对当年的门徒，也是对今天的信徒说：【现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。】昔日门徒跟随耶稣叁年半，耶稣不断用祂讲的“道”洁净他们，所以他们“已经干净了”。同样今日的信徒也有主讲的“道”，就是《圣经】的话洁净我们，我们也是“已经干净了”。因此主耶稣又说出我们与祂密不可分的关系：祂是葡萄树，我们是枝子。葡萄树的枝子必须连接于葡萄树，才能够存活并结果子，如果枝子从葡萄树上剪下来，就必然慢慢枯干，更别说结果子。同样信徒不能凭自己结出任何的果子，必须连接于主耶稣基督！“因为离了我，你们就不能作什么”。这是每一个越服事主，信主时间越久的人，都能从心里深处承认，离了主真的不能作什么。这里“不能作什么”，是指作荣耀神，蒙神喜悦的事。所以我们惟有常在真葡萄树：基督里面，我们才能作讨神喜悦的事。

【人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。】这是指假门徒就像犹大，外表是耶稣的门徒，平常和其余门徒跟随耶稣，外人都把他看成属耶稣的，但他却不是耶稣的真门徒，他没有主的生命，自然不能结出任何果子，因此“就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了”。这是非常可怕的结局！所以判断一个人是否真正属主，不是根据他外面有作决志祷告、受浸、礼拜，会说阿们，甚至读经祷告等。而是看他里面有没有从主那里获得生命的供应与更新，且结出果子来。惟有天天联于主，时时支取祂够用的恩典，我们才能结果子。因为我们和主耶稣的关系，就像葡萄树和枝子的关系，是生命的连结，是不能分离的。主又说：【你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。】那么信徒如何常在主里面？就是时常亲近主、凡事依靠祂，在爱中思念主，就是常在主里面。我们虽然有时外面很忙，内心却是满有主同在，领受主随时的供应，这样就能结出了丰富的生命果子，这是我们天天要学习的生命功课。主的话常在我们里面，《圣经》就是主的话，是我们随时的向导和指南，我们当时常顺服遵行。这样我们就能从主的话中领会神的心意，就会照神的旨意祈求，主必成就叫父神得荣耀，我们也就是主的门徒了。接着主说：【我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。】这里的“你们”是指当时的门徒，也包括今天的基督徒。主耶稣爱我们，正如圣父爱圣子一样。“你们要常在我的爱里”，我们如何常在主的爱里？主耶稣自己给出答桉！“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里”。可见爱与顺服紧密相连，主耶稣顺服父神，遵守父的命令，于是便常在父的爱里。主耶稣顺服神，就常在父的爱里。同样信徒顺服主耶稣，就常在祂的爱里。神的儿女，顺服主的命令就常在主的爱里，违背主的命令就无法经历主的爱。

然后主说：【这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。】“这些事”，就是“常在我里面”和“常在我的爱里”的事，这是让主感到喜乐的事，而主的喜乐能够转存在我们的心里，对我们产生切身的影响，叫我们也能有主所有的喜乐。“并叫你们的喜乐可以满足”，这表明基督徒的喜乐，乃是根据主的喜乐能不能存在我们心里，没有主的喜乐，就没有我们的喜乐，而我们因主的喜乐而产生的喜乐，乃是满足的喜乐。随后主就要我们“彼此相爱”，这“爱”不同于人间的爱，是像主爱我们一样，是出于基督的生命。我们若没有“彼此相爱”，是违背了主的命令。【人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。】这里主耶稣提出了一个更高的要求，要为朋友舍命，但这不是强调人类那种为他人牺牲己命的爱，乃是强调主耶稣舍命的爱。正如罗马书5:7-8说:【为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。】而我们遵行主所吩咐的，是作主朋友的条件和本分。【以后我不再称你们为仆人；因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。】仆人通常只作他主人所吩咐他作的事，而且很多时候不明白主人的用意。而朋友彼此之间不存秘密，所以主从父所听见的，已经都告诉他们了。【不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。使你们奉我的名，无论向父求什么，祂就赐给你们。】主耶稣的门徒，是主拣选了他们，之后主就分派他们去为主结果子，即领人归主，而领人归主的果子是常存的。我们奉主的名祷告，就是在主里面祷告，这样天父必垂听我们的祷告。【我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。】我们惟有彼此相爱，才能够结常存的果子，祷告也蒙神垂听。为此，愿我们今天都要遵行主耶稣的命令，要“彼此相爱”，我们的生命也要深深扎根于主的话语，常在主的爱中，效法祂去爱神爱人，使我们成为主耶稣真葡萄上多结果子的枝子，让父神得着荣耀！阿们！