＜彼得首次在公会讲道＞

读经【徒4: 1-22】【使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人忽然来了……。】在使徒行传第四章的这段经文中记载了，彼得首次在公会讲道。路加说：【使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人忽然来了。因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼，于是下手拿住他们；因为天已经晚了，就把他们押到第二天。但听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。】当使徒彼得在所罗门的廊下对百姓讲道，为主作见证，并宣扬耶稣复活的信息，又召人悔改时，那些犹太宗教领袖“祭司、守殿官、撒都该人忽然来了”。因为彼得和约翰在百姓中“本着耶稣，传说死人复活”，使那些不相信死人复活的撒都该人“很烦恼，于是下手拿住他们”，彼得与约翰就被带到公会前受审。“因为天已经晚了，就把他们押到第二天”。这些人能捆绑使徒，但不能捆绑神的道，福音的能力也不是人的权势所能阻挡的，所以“听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。”这是一个很大的数目。【第二天，官府、长老，和文士在耶路撒冷聚会，又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚历山大，并大祭司的亲族都在那里，叫使徒站在当中，就问他们说：‘你们用什么能力，奉谁的名做这事呢？’】这里所提到的这些人，都是犹太人最高权力机构公会里的人。他们“叫使徒站在当中，就问他们说：‘你们用什么能力，奉谁的名做这事呢？‘”这问话表明，他们的目的是要找出幕后的“谁”，可见要对付的是那个“谁”，就是耶稣基督。使徒彼得是“奉拿撒勒人耶稣基督的名”，行了一个令众人都无法否认的神迹，就是使一个天生的瘸子，因他们的一句话就起来行走。这事一下子就传遍整个耶路撒冷，造成极大的轰动。这个活生生的见证让宗教领袖们非常头痛，就下令逮捕了彼得和约翰，并且恐吓与禁止使徒们继续奉耶稣的名讲论及教训人。

【那时彼得被圣灵充满，对他们说：‘治民的官府和长老啊，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事查问我们他是怎么得了痊愈，你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈是因你们所钉十字架、神叫祂从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。祂是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。‘】因彼得被圣灵充满，使他有胆量面对逼迫恐吓。彼得曾经因为惧怕宗教势力而叁次不认主，这次却在宗教领袖面前讲了一篇精简扼要的福音信息。彼得告诉他们，这个瘸腿的人“得了痊愈”，是因着他们“所钉十字架、神叫祂从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名”。彼得又指出，“祂是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头”。这“匠人”，就是指这些犹太教领袖。“石头”是指主耶稣。这是说明主耶稣就是被犹太领袖所弃绝，甚且钉祂在十字架上，然而神却叫祂复活，成了“房角的头块石头”，而且祂已成为全人类的救主！因此彼得在此宣告：“除祂以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”在此彼得不但见证耶稣从死里复活，并且在最短的时间里面，把整个救恩讲得非常清楚。耶稣的名，是神赐给“天下人间”唯一的名，因此人唯有靠着耶稣的名得救，人唯有接受基督作救主，才能得救，才能到神那里去。救恩是人人都需要的，因为自从始祖亚当夏娃犯罪之后，罪就入了世界，人类就有痛苦、疾病和死亡。那么谁能拯救我们脱离将来神的忿怒与审判、罪恶和死亡呢？彼得在此明确地告诉我们：“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”。这是永不改变的真理，永不改变的救恩！今天在耶稣基督里，这一奇妙的救恩，已经赐给世界上所有的人，不管你是家财丰厚还是一贫如洗、是学识渊博还是目不识丁、是地位显赫还是卑微淼小、是万人瞩目还是默默无闻、不管你此刻是如何的成功满足，也不管你此刻是如何的失败失意，所有的人都被邀请来信耶稣。你若真心悔改信耶稣，接受耶稣基督作你生命的主，你就可得到救恩！耶稣的名不单是拯救的名、救恩的名，更是超乎万有之上。祂是神，是惟一的救主，除祂以外，别无拯救！除了耶稣基督以外，没有别的拯救。祂是唯一的道路，唯一的救主！

而这些人【他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的；又看见那治好了的人和他们一同站着，就无话可驳。于是吩咐他们从公会出去，就彼此商议说：‘我们当怎样办这两个人呢？因为他们诚然行了一件明显的神迹，凡住耶路撒冷的人都知道，我们也不能说没有。惟恐这事越发传扬在民间，我们必须恐吓他们，叫他们不再奉这名对人讲论。’】“没有学问”指没有受过拉比式教育。“小民”指没有任何特殊的专业资格。所以彼得和约翰在这些人面前有如此的胆识，显明“他们是跟过耶稣的”。可是这些公会成员不关心真理，只关心基督的真理一旦传扬出去，会影响社会稳定和他们的利益。于是他们私下商议说：“我们当怎样办这两个人呢？因为他们诚然行了一件明显的神迹，凡住耶路撒冷的人都知道，我们也不能说没有。惟恐这事越发传扬在民间，我们必须恐吓他们，叫他们不再奉这名对人讲论”。但【彼得、约翰说：‘听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！我们所看见所听见的，不能不说。’官长为百姓的缘故，想不出法子刑罚他们，又恐吓一番，把他们释放了。这是因众人为所行的奇事都归荣耀与神。原来借着神迹医好的那人有四十多岁了。】彼得和约翰在此所“不听从”的，就是禁止他们奉主耶稣的名传扬福音，因为传福音作见证是主耶稣所赐的大使命。因公会的决定违背了神的旨意，使徒就不能听从他们，而应当听从神。“我们所看见所听见的”，指他们从主所看见所听见的，他们就“不能不说”。“官长为百姓的缘故，想不出法子刑罚他们，又恐吓一番，把他们释放了”。这里又说：“原来借着神迹医好的那人有四十多岁了。”可见这人的病历漫长，已非医药所能医治，这必定是出于神大能的医治，所以“众人为所行的奇事都归荣耀与神”。因此撒都该人只好“恐吓一番，把他们释放了”。彼得在圣灵充满之下，刚强壮胆，为主耶稣作见证，最后被释放了。从这里我们不仅看到圣灵的工作，也看见使徒不怕威胁，勇敢地为复活的主作见证。为此，愿我们今天在这弯曲悖谬的世代，也要常被圣灵充满，要靠圣灵的大能，勇敢地为复活主作见证！阿们！