【耶36: 1-32】【犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，耶和华的话临到耶利米说……。】在耶利米书第叁十六章中讲到：【犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，耶和华的话临到耶利米说：‘你取一书卷，将我对你说攻击以色列和犹大，并各国的一切话，从我对你说话的那日，就是从约西亚的日子起直到今日，都写在其上。或者犹大家听见我想要降与他们的一切灾祸，各人就回头，离开恶道，我好赦免他们的罪孽和罪恶。’】在“约雅敬第四年”，也是巴比伦王尼布甲尼撒登基的一年，第二年，尼布甲尼撒将入侵犹大，先知耶利米预言了二十叁年（25:3）从北方来的审判就要应验了。在此之前，神未曾吩咐先知将祂的信息记录下来，直到此时，才要先知将二十叁年来所领受和传讲的信息都记录下来。“书卷”是用蒲草纸粘合而成。神吩咐先知写下过去二十叁年来所说的一切预言，“或者犹大家听见我想要降与他们的一切灾祸，各人就回头，离开恶道，我好赦免他们的罪孽和罪恶”。神应许百姓这时若回转，还有被赦免的机会。【所以，耶利米召了尼利亚的儿子巴录来；巴录就从耶利米口中，将耶和华对耶利米所说的一切话写在书卷上。耶利米吩咐巴录说：‘我被拘管，不能进耶和华的殿。所以你要去趁禁食的日子，在耶和华殿中将耶和华的话，就是你从我口中所写在书卷上的话，念给百姓和一切从犹大城邑出来的人听。或者他们在耶和华面前恳求，各人回头，离开恶道，因为耶和华向这百姓所说要发的怒气和忿怒是大的。’尼利亚的儿子巴录就照先知耶利米一切所吩咐的去行，在耶和华的殿中从书上念耶和华的话。】“巴录”是一位年轻的文士，他是神赐给耶利米的书记和助手，“巴录就从耶利米口中，将耶和华对耶利米所说的一切话写在书卷上”。而耶利米自从在圣殿门口（7:2）发表了讲话之后，可能就被禁止进入圣殿。所以耶利米吩咐巴录“你要去趁禁食的日子，在耶和华殿中将耶和华的话，就是你从我口中所写在书卷上的话，念给百姓和一切从犹大城邑出来的人听”。“那时正是九月”，并不是需要禁食的赎罪日（利16:29），也没有特别的宗教节期。“禁食的日子”，可能是因巴比伦入侵、全民紧急禁食，从各城出来的首领都聚集在圣殿里。因此耶利米说：“或者他们在耶和华面前恳求，各人回头，离开恶道，因为耶和华向这百姓所说要发的怒气和忿怒是大的”。巴录就“照先知耶利米一切所吩咐的去行”，他不但忠心地记录了这些预言，也忠心地当众宣讲了预言。

【犹大王约西亚的儿子约雅敬第五年九月，耶路撒冷的众民和那从犹大城邑来到耶路撒冷的众民，在耶和华面前宣告禁食的日子，巴录就在耶和华殿的上院，耶和华殿的新门口，沙番的儿子文士基玛利雅的屋内，念书上耶利米的话给众民听。】“约雅敬第五年九月”，此时巴比伦军队已经摧毁了沿海平原的非利士城邑亚实基伦（47:5），而神的刀剑还不能“止息”（47:6-7）。因此百姓纷纷来到耶路撒冷，“在耶和华面前宣告禁食”。“耶和华殿的上院”，就是内院（王上6:36）。“基玛利雅”的父亲沙番是约西亚王的书记（王下22:3），他曾在约西亚王面前诵读发现的律法书（王下22:10），现在是巴录在沙番儿子的屋内诵读书卷，他们一家都与神的话语紧密联系在一起。耶利米的书卷被宣读了叁次：第一次是念给众民听，第二次是念给首领听，第叁次是念给约雅敬王听。【沙番的孙子、基玛利雅的儿子米该亚听见书上耶和华的一切话，他就下到王宫，进入文士的屋子。众首领，就是文士以利沙玛、示玛雅的儿子第莱雅、亚革波的儿子以利拿单、沙番的儿子基玛利雅、哈拿尼雅的儿子西底家，和其余的首领都坐在那里。于是米该亚对他们述说他所听见的一切话，就是巴录向百姓念那书的时候所听见的。众首领就打发古示的曾孙、示利米雅的孙子、尼探雅的儿子犹底到巴录那里，对他说：‘你将所念给百姓听的书卷拿在手中到我们这里来。’尼利亚的儿子巴录就手拿书卷，来到他们那里。他们对他说：‘请你坐下，念给我们听。’巴录就念给他们听。他们听见这一切话就害怕，面面相观，对巴录说：’我们必须将这一切话告诉王。‘他们问巴录说：‘请你告诉我们，你怎样从他口中写这一切话呢？’巴录回答说：‘他用口向我说这一切话，我就用笔墨写在书上。’众首领对巴录说：‘你和耶利米要去藏起来，不可叫人知道你们在哪里。’】出借房间的基玛利雅，他的儿子米该亚听见巴录的宣读后，感到事情相当严重，于是急忙跑到王宫里，进入文士的屋子报告此事。在此逐一记录众首领的名字，是为了强调预言的历史性。那些众首领听见米该亚转述巴录宣读的信息后，就差遣犹底到巴录那里，请巴录来到他们这里宣读给他们听。他们听完后，甚感震惊害怕，就彼此对看，并共同做出一个回应：“我们必须将这一切话告诉王”。为了慎重，他们询问巴录是如何从耶利米口中写下这信息的，巴录回覆是耶利米“用口向我说这一切话，我就用笔墨写在书上”，这句话是巴录证实这份文件的真实性。当时的“墨”可能是用碳加上橄榄油调制而成的。这些首领知道这审判信息的真实性与严重性，也相信耶利米是奉神名说话的先知，所以对他的预言心存敬畏。因他们不知道王听后的反应如何，所以叫巴录和耶利米躲起来。

【众首领进院见王，却先把书卷存在文士以利沙玛的屋内，以后将这一切话说给王听。王就打发犹底去拿这书卷来，他便从文士以利沙玛的屋内取来，念给王和王左右侍立的众首领听。那时正是九月，王坐在过冬的房屋里，王的前面火盆中有烧着的火。犹底念了叁四篇（或译：行），王就用文士的刀将书卷割破，扔在火盆中，直到全卷在火中烧尽了。王和听见这一切话的臣仆都不惧怕，也不撕裂衣服。以利拿单和第莱雅，并基玛利雅恳求王不要烧这书卷，他却不听。王就吩咐哈米勒的儿子（或译：王的儿子）耶拉篾和亚斯列的儿子西莱雅，并亚伯迭的儿子示利米雅，去捉拿文士巴录和先知耶利米。耶和华却将他们隐藏。】众首领先将书卷放在以利沙玛的屋内，然后一起进去见王并禀告所听见的信息，王听后，就差派犹底去拿这书卷来，请犹底念给他与在场的官员听。那时正是冬天的日子，王正在炉火前烤火取暖，当犹底念了叁、四段，王与身边的臣宰都非常愤怒，毫不惧怕地拒绝这信息，更不会有哀哭悔改的行动，于是王就用文士的刀将书卷割破，扔在火盆中，直到全卷在火中烧尽了。虽然现场有“以利拿单和第莱雅，并基玛利雅恳求王不要烧这书卷，他却不听“。随后王更命令耶拉篾、西莱雅和示利米雅，去捉拿耶利米与巴录，但神却使他们找不到耶利米与巴录，因为祂将他们隐藏起来。虽然是众首领叫巴录和耶利米躲起来，但若不是“耶和华却将他们隐藏”，他们也会被捉拿。而约雅敬在危机当头，却“不惧怕，也不撕裂衣服”，反而“将书卷割破，扔在火盆中”，他执意要走向灭亡的深渊。

【王烧了书卷（其上有巴录从耶利米口中所写的话）以后，耶和华的话临到耶利米说：‘你再取一卷，将犹大王约雅敬所烧第一卷上的一切话写在其上。论到犹大王约雅敬你要说，耶和华如此说：‘你烧了书卷，说：’你为什么在其上写着，说巴比伦王必要来毁灭这地，使这地上绝了人民牲畜呢？‘所以耶和华论到犹大王约雅敬说：‘他后裔中必没有人坐在大卫的宝座上；他的尸首必被抛弃，白日受炎热，黑夜受寒霜。我必因他和他后裔，并他臣仆的罪孽刑罚他们。我要使我所说的一切灾祸临到他们和耶路撒冷的居民，并犹大人；只是他们不听。’于是，耶利米又取一书卷交给尼利亚的儿子文士巴录，他就从耶利米的口中写了犹大王约雅敬所烧前卷上的一切话，另外又添了许多相彷的话。】约雅敬将巴录记录的书卷烧毁，公然对抗神，神就对此做出回应，祂吩咐耶利米重述被烧毁的信息并由巴录再记录下来，而且要加上祂对约雅敬审判的信息。约雅敬烧毁书卷的行动，就是在敌对先知所传巴比伦要毁灭犹大的信息，是拒绝神所给予悔改的机会，因此神要严惩他，使“他后裔中必没有人坐在大卫的宝座上；他的尸首必被抛弃，白日受炎热，黑夜受寒霜”。约雅敬放肆地把先知的书卷“扔在火盆中”，结果自己的“尸首必被抛弃”。而“他后裔，并他臣仆”，因他们的罪孽神要刑罚他们，“我要使我所说的一切灾祸临到他们和耶路撒冷的居民，并犹大人”。这是因为他们都拒绝听从神透过耶利米所传的信息。神又吩咐先知“再取一卷，将犹大王约雅敬所烧第一卷上的一切话写在其上”，并且“另外又添了许多相彷的话”。神的话不但不因王的焚烧而改变、废去，而且在重写的书卷中还加上对王严厉的审判！而耶利米仍然继续他先知的职份，仍然代替神说话，不向罪恶低头，他对神的托付至死忠心。但愿我们今天也要像耶利米那样，在任何情况下都要忠心完成主所托付的使命！阿们！