＜彼得離世前的提醒＞

讀經【彼後1: 12-21】【你們雖然曉得這些事，並且在你們已有的真道上堅固，我卻要將這些事常常提醒你們。我以為應當趁我還在這帳棚的時候提醒你們，激發你們……。】彼得後書第一章的這段經文，是使徒彼得離世前對信徒的重要提醒，他首先說：【你們雖然曉得這些事，並且在你們已有的真道上堅固，我卻要將這些事常常提醒你們。我以為應當趁我還在這帳棚的時候提醒你們，激發你們；因為知道我脫離這帳棚的時候快到了，正如我們主耶穌基督所指示我的。並且，我要盡心竭力，使你們在我去世以後時常記念這些事。】這是使徒彼得表白的話，他要趁自己未離開世界之前，盡其所能地“常常提醒”他們，使他們可以在主的恩典中長進。這裡也顯示彼得預知自己即將離世﹐因而要把握最後時機激勵信徒。由此可見，使徒彼得確是全心全意以主的“羊群”為念，就在自己快要殉道之時，仍掛念信徒靈性的長進。“你們雖然曉得這些事”，就是彼得在上面勸勉信徒中所提及的事，彼得雖知道他們“曉得這些事”，卻仍要提醒他們。這表示彼得認為以上的真理十分重要，信徒切勿因為已經知道、已經聽過，便忽略了它，以為自己可以不必再提醒。另外信徒也會對已經聽過的道理感覺厭煩，而喜歡去聽從未聽過的新道理，這種態度就使信徒容易受假教師的欺騙，因此雖然他們在“已有的真道上堅固”，但彼得還是“要將這些事常常提醒”他們。“我以為應當趁我還在這帳棚的時候提醒你們，激發你們”。這裡彼得以“帳棚”代表肉身，他就要趁着還在肉身中時提醒信徒，盡他作神僕人應有的本分。所以不但傳福音要趁機會，就是勸勉信徒、造就信徒，也當趁着時機。因彼得知道自己快要離開肉身，所以要儘量利用這不多的時機，為主的羊群盡心竭力，作所應作的工夫。這“激發你們”，重在對付信徒的“懈怠”。“因為知道我脫離這帳棚的時候快到了”，這表示彼得預知自己快要離世。他能預知是由於“主耶穌基督”所指示他的。主耶穌曾告訴他：【你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。（耶穌說這話是指着彼得要怎樣死，榮耀神。）】(約21:18-19) 這是主耶穌關於彼得將為主殉道的預言。根據教會傳說：彼得是為主倒釘十字架而死。但在此彼得對自己將要面臨的酷刑，毫無懼怕，相反的，他是何等坦然、平安、從容不迫的面對死亡，只看作是“脫離”這暫時的帳棚，進入天上永久的居所。同樣對我們來說，死亡不過是脫離地上“這帳棚”，要進到與永生神同在更美的地方去，所以我們也能坦然無懼地面對死亡。我們各人究竟是離世見主(腓1:23)，還是活着被提(帖前4:17)，隨主安排，凡祂所量給的，都要安然領受。而使徒彼得在寫這封書信的時候，他清楚的知道離世的日子快到了，但是他說：“並且我要盡心竭力，使你們在我去世以後時常記念這些事”。彼得為了信徒將來能夠在主的道路上站立得穩固，所以他要盡心竭力地寫下這封書信作為後世信徒的教訓，使他們可以常常因這些教訓得着提醒和鼓勵。彼得雖然自知時日無多，仍要留下這些話，可以不斷地幫助各時代的信徒。

接着彼得說：【我們從前將我們主耶穌基督的大能和祂降臨的事告訴你們，並不是隨從乖巧捏造的虛言，乃是親眼見過祂的威榮。祂從父神得尊貴榮耀的時候，從極大榮光之中有聲音出來，向祂說：‘這是我的愛子，我所喜悅的。’我們同祂在聖山的時候，親自聽見這聲音從天上出來。】在此彼得要信徒知道，從前他所說的：“主耶穌基督的大能和祂降臨的事”，並“不是隨從乖巧捏造的虛言”，而是他“親眼見過祂的威榮”。然後他就把主耶穌在山上變像的事告訴他們：“祂從父神得尊貴榮耀的時候，從極大榮光之中有聲音出來向祂說：‘這是我的愛子，我所喜悅的。’我們同他在聖山的時候，親自聽見這聲音從天上出來”。這是彼得的親身經歷，他親眼看到耶穌的榮耀。馬太福音第十七章記載，耶穌帶着彼得、雅各和約翰一起上山，耶穌就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。為了讓三個門徒知道祂的真實身份，主耶穌向他們顯出祂原有的榮耀。這時，又有聲音從雲彩出來，說：“這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他!”此時他們竟然可以聽見神的聲音，這一定在他們心中迴繞不已。在山上主榮耀的顯現雖是那麼的短暫，但讓門徒們見到了榮耀的主。因此彼得在此特別題醒信徒，這位將來要來的榮耀的基督，乃是神所親自印證是祂愛子的那一位，使他們深信主再來之真確。彼得這樣一再的證實主耶穌再來的事，是因為當時有異端或假傳道，隨自己的意思講解聖經的話，傳錯誤的道理，引誘信徒，以致有些信徒對主再來之真道發生疑惑。所以彼得在此再一次堅固他們的信心，使他們知道使徒對他們曾傳講有關主再來的事，絕不是他憑個人意思推測出來的道理，乃是直接從神得到的啟示！因此他所講有關主再降臨的應許，就更具有權威、更為可信，是確切無誤的。

彼得又說：【我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處。你們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候，才是好的。】這裡彼得以“先知更確的預言”來證明，基督再來的應許必定會實現。“先知更確的預言”，就是舊約先知關乎基督再來的預言。“更確”的意思是非常確定。神興起舊約時代的先知預言基督再來，是一個重要的確據，信徒就要全心相信，主耶穌必定會再來。“如同燈照在暗處”，是指我們有了“先知更確的預言”，便如燈照在暗處那樣，大得光照、滿有亮光。“你們在這預言上留意”，就是要信徒對聖經的預言要揣摩與默想，仰望神借聖靈的啟示。“直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候”，晨星是在天亮之前顯得特別明亮，這是預告天明之星，是天快要亮的確據。這樣，聖經的預言也是主耶穌快要再來的預告和確據。《啟示錄》22:16記載，主耶穌在異象中對使徒約翰說到：【我是明亮的晨星。】因此等到世界末日，人類的光景最黑暗的時候，主耶穌就像一顆“明亮的晨星”出現，宣告作王的基督將如【公義的日頭】（瑪4:2）出現。信徒若能警醒等候，必能在光明中迎接主的再來。彼得寫《彼得後書》的時候，《啟示錄》還沒有寫成，但是彼得的說法卻跟約翰說的非常一致。這就證明彼得不是憑自己的想象寫出了《彼得後書》，而是聖靈啟示給他寫出的。在彼得寫《彼得後書》這封書信時，舊約先知有關彌賽亞的預言，已有許多應驗在主耶穌的身上，就如祂降生在伯利恆，祂的的死、埋葬、復活等等，都完全按照舊約先知的預言應驗了，這樣有關耶穌基督再來的預言，也必會應驗！

彼得又告訴信徒說：【第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的；因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。】這“第一要緊”，就是要信徒格外留意該知道的事，也是強調他們下面講的話，非常重要。這裡“經上所有的預言”，是指舊約聖經中眾先知的預言，也特別是指關乎基督再來的預言，但也可引申為所有的聖經經文。“沒有可隨私意解說的”，這就是說，人不可用自己的意思斷章取義、偏離聖經的原意來解釋，或是任意單憑該處經文來解釋。若要解釋某處經文，須要根據上下文以及多處經文的對照與引證，這樣才能正確解說聖經上的話。因當時已有人按私意解說聖經的預言，所以彼得提醒信徒：“預言沒有可隨私意解說的”。然而不僅聖經中預言的部份，人不可以“隨私意解說”，就是整本聖經的內容都不可被隨私意解說，因為【聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的；叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。】而當時的假師傅為了拒絕基督再來的真理，不但否定使徒們的見證，也不承認舊約預言的權威性，認為先知們只是發表他們自己的意見。為了駁斥假師傅的言論，彼得就說：“因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來”。意思就是說，舊約預言的來源是出於神，當先知們寫下舊約里的預言時，是“被聖靈感動，說出神的話來”。所以舊約先知在說預言時，他們常以【耶和華如此說】作開頭，這就是先知被聖靈感動而說出神的話。而那些假師傅、假牧師為滿足自己心意，就會按照自己的私慾去解釋聖經，會把自己的意思加在神的話語上，曲解神的話，以成就自己的目的。這樣的人，必要受到神的懲罰！為此，願我們今天不但要知道“先知更確的預言”，證明基督再來的應許必定會實現，我們還要“知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的”，我們就要以聖經為最高的權威和準則，來察驗一切的事。我們更要持守主的真道，遵守祂的命令，直到主耶穌再來！阿們！