【彌5: 1-15】【成群的民（原文是女子）哪，現在你要聚集成隊；因為仇敵圍攻我們，要用杖擊打以色列審判者的臉……。】在彌迦書第五章中，先知彌迦首先說：【成群的民（原文是女子）哪，現在你要聚集成隊；因為仇敵圍攻我們，要用杖擊打以色列審判者的臉。】“成群的民哪，現在你要聚集成隊”，是指未曾經過嚴格軍事訓練的民眾，現在要集合擺列成陣，預備迎敵。“因為仇敵圍攻我們”，就是因為有仇敵前來圍攻我們。“要用杖擊打以色列審判者的臉”，“以色列審判者”，是指以色列的首領，君王。“用杖擊打以色列審判者的臉”，這是極大的羞辱。當時猶大雖被敵人圍攻，猶大君王受極大的侮辱，但彌迦預言將來有一君王彌賽亞，要從伯利恆而出，治理與牧養百姓，使民安居。【伯利恆的以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；祂的根源從亙古，從太初就有。】這是《彌迦書》最有名的一節經文，預言了彌賽亞的降生。“伯利恆的以法他啊”，“伯利恆”在列祖的時代被稱為“以法他”（創35:19），位於耶路撒冷南面約9公里，是大衛的家鄉（撒上16:1）。“伯利恆”的意思是“糧食之家”，“以法他”的意思是“多產的地方”，都是指土地的豐饒。“你在猶大諸城中為小”，是指“伯利恆”在南國猶大境內算是微小的城。“將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的”，這是預言彌賽亞將會降生在伯利恆，掌管神的子民(太2:6)。“祂的根源從亙古，從太初就有”，這是指出彌賽亞就是神自己，祂在尚未有時間的亙古就存在。神的國度將由神的兒子彌賽亞親自作王，祂“從亙古”歷史之前、“從太初”創世以前就已經存在，是神的兒子道成肉身。猶太人都承認本節是預言彌撒亞基督將出於大衛的家鄉伯利恆城（太2:3-6）。然而猶太人祭司長和民間的文士雖然熟識這個預言，卻無心去朝拜祂(太2:4-9)，可見我們若沒有一顆渴慕主的心，雖有豐富的聖經知識，卻仍與我們無益。

【耶和華必將以色列人交付敵人，直等那生產的婦人生下子來。那時掌權者（原文是他）其餘的弟兄必歸到以色列人那裡。】“耶和華必將以色列人交付敵人”，“以色列人”，在此包括南北兩國，必要前後被敵人滅亡，人民則被擄到列國中。“直等那生產的婦人生下子來”，“那生產的婦人”，是指以色列中的【余剩之民】（4:7），“生下子來”，是指彌賽亞將從他們中間出生。“那時掌權者其餘的弟兄必歸到以色列人那裡”，“掌權者”，是指彌賽亞。“其餘的弟兄”，指全體被擄的以色列人中的餘數，亦即僅有一部分人，他們都將被接納為彌賽亞的百姓。【祂必起來，倚靠耶和華的大能，並耶和華祂神之名的威嚴，牧養祂的羊群。他們要安然居住；因為祂必日見尊大，直到地極。這位必作我們的平安。當亞述人進入我們的地境，踐踏宮殿的時候，我們就立起七個牧者，八個首領攻擊他。他們必用刀劍毀壞亞述地和寧錄地的關口。亞述人進入我們的地境踐踏的時候，祂必拯救我們。】“祂必起來”，是指彌賽亞要掌權治理國民。“倚靠耶和華的大能，並耶和華祂神之名的威嚴”，是指彌賽亞將倚靠神的大能，倚靠神之名的權威，“牧養祂的羊群”，就是治理祂的子民，亦即以色列民。“他們要安然居住”，是指他們生活平安，不用擔心外敵的侵擾。“因為祂必日見尊大，直到地極”，以致“必作我們的平安”。“當亞述人進入我們的地境，踐踏宮殿的時候”，這裡的“亞述人”，代表歷代踐踏以色列的仇敵。“我們就立起七個牧者，八個首領攻擊他”，“七個”、”八個”代表很多，是指彌賽亞國必有足夠的能力反擊外敵。“他們必用刀劍毀壞亞述地和寧錄地的關口”，這裡的亞述和寧錄可代表敵對勢力。“亞述人進入我們的地境踐踏的時候，祂必拯救我們”。當強大的敵對勢力來攻擊時，彌賽亞必保護拯救我們。

【雅各余剩的人必在多國的民中，如從耶和華那裡降下的露水，又如甘霖降在草上；不仗賴人力，也不等候世人之功。雅各余剩的人必在多國多民中，如林間百獸中的獅子，又如少壯獅子在羊群中。他若經過就必踐踏撕裂，無人搭救。願你的手舉起，高過敵人！願你的仇敵都被剪除！】“雅各余剩的人必在多國的民中”，“雅各余剩的人”，是指以色列因審判而滅亡後仍得以存留的人，他們將來“必在多國的民中”，成為強盛的國家，並要前往錫安的屬靈國度。“如從耶和華那裡降下的露水，又如甘霖降在草上”，是指神的恩澤臨到他們有如露水和甘露。“不仗賴人力，也不等候世人之功”，是指完全出於神的恩典。“雅各余剩的人必在多國多民中”，是指以色列民在世人中間。“如林間百獸中的獅子，又如少壯獅子在羊群中。他若經過就必踐踏撕裂，無人搭救”，因神的大能臨到他們，就能得勝仇敵。“願你的手舉起，高過敵人！” “手舉起”表示成就大事、擊敗對方。“願你的仇敵都被剪除”，是指願你無敵不克，無往不利。

【耶和華說：‘到那日，我必從你中間剪除馬匹，毀壞車輛，也必從你國中除滅城邑，拆毀一切的保障，又必除掉你手中的邪術；你那裡也不再有占卜的。我必從你中間除滅雕刻的偶像和柱像，你就不再跪拜自己手所造的。我必從你中間拔出木偶，又毀滅你的城邑。我也必在怒氣和忿怒中向那不聽從的列國施報。’】“耶和華說：到那日”，就是彌賽亞國實現，也就是以色列人得着復興的日子。但在這日子未到之前，神要潔淨餘民，使他們不再依靠車馬、城邑與異教的神祗。“我必從你中間剪除馬匹，毀壞車輛”，神必將從以色列人中廢除一切的軍事裝備，因為他們再沒有必要打仗了。“也必從你國中除滅城邑，拆毀一切的保障”，神必將以色列國中廢除一切國防設施，因為再沒有外敵侵犯的可能。“又必除掉你手中的邪術；你那裡也不再有占卜的”，神必將除掉以色列人手中的邪術和占卜。“我必從你中間除滅雕刻的偶像和柱像”，神必將從以色列人中除掉偶像假神。“你就不再跪拜自己手所造的”，以色列人就不再跪拜偶像假神。“我必從你中間拔出木偶，又毀滅你的城邑”，神必將從以色列人中廢除一切的偶像和拜偶像的地方。“我也必在怒氣和忿怒中向那不聽從的列國施報”，這些列國是“那不聽從的”，是指他們的叛逆。神將在忿怒中懲治叛逆的列國，替以色列人施行報復。而神要除掉百姓所倚靠的“馬匹”、“車輛”、“城邑”、“保障”、“占卜”和“偶像”，就是使他們不能再倚靠勢力和偶像，而是單單倚靠神、跟隨神。但願我們今天都要認識耶和華是忌邪施報的神，並要單單倚靠祂，忠心的侍奉祂！阿們！