＜使徒约翰论生命之道＞

读经【约壹1: 1-4】【论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的……。】在约翰一书第一章的这段经文中，使徒约翰论到生命之道和相交的真理。他首先说：【论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。】“论到从起初原有的生命之道”，说明这卷书信是论“生命之道”的书信。约翰首先讲到，这“生命之道”是“从起初原有的”，也就是约翰福音1:1-2中所见证的：【太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。】所以“起初原有”就是证明，基督是在太初创世以前，已经存在，祂从亘古永远就有，是无始无终，自有永有的主。祂不是被造者，祂是万物的创造者，也是生命的赐予者。“与神同在”显示父与子的两个位格有相等的荣耀，也证明基督本来的尊荣与神格，是与神同等、同在、同荣的。而“生命之道”就是永生神的生命，借着基督的道成肉身，把神的公义、圣洁、良善、慈爱…都表达出来，也把永生神的生命的一切美善都表达给人认识，又使认识祂的人得着永生神的生命，这就是生命之道。接着约翰又指出这“生命之道”，是他和众门徒亲身经历的：“就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的”。这里约翰从四方面的经历，来证明这“生命之道”，他所强调的是耶稣基督的人性。他们曾经多次的听见主的讲道，亲眼看见主行神迹，看见主复活的显现，并且亲手摸过祂，如多马摸主的肋旁，（约20:27），约翰曾经把他的头靠在耶稣的胸膛上，这都是多么的真实。因为“见证”的能力在于真实，不在于夸张。这些活的见证，足以证明这生命之道，不是什么虚构的理论，或一种抽象的观念，乃是一位有形有体，真实活在人世的间救主。使徒对他所传的“生命之道”，既有这么确切的认识和经历，则其所传讲的道，当然是十分可信，具有权威的。因此信徒对基督，也应有像约翰那么真切的认识，使我们对所信的主有真实感，就能使我们的信心得坚固。而我们对主的认识应当逐步进深，愈加进深，就是愈觉得祂的真实可信，愈亲切地觉得祂是一位又真又活的神。

随后约翰用括号里的话讲到生命之道跟我们的关系，他说：【（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。）。】“这生命已经显现出来”，是说明这“生命之道”，并不只是一种信息，乃是一种“生命”，就是“永远的生命”，已经在肉身显现出来，且已被使徒们和信徒们所领受，又作见证的。“我们也看见过”，是指使徒们和信徒们曾经亲自看见过主耶稣。“现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们”。说出蒙恩的人应尽的责任，就是把我们所领受的生命继续传给人。这里又讲到，生命之道与父神的关系：“原与父同在”，这与约翰福音1:1: 【道与神同在】是同等的，所表达的是一样的意思，都是证明基督本来就与神有同等的尊贵和荣耀。这是特别针对当时的异端，也是今日的异端，他们不承认耶稣基督具有神性和人性，这就是魔鬼的工作，因牠知道，基督若只是神，与我们无关。若只是人，根本就不能救我们，因祂无法把神的生命给我们。所以魔鬼最怕的是一位神而人的基督，这也正是救恩的重要根据。基督是一位取了可死之身体的神子，死在十字架上，败坏了掌死权的魔鬼，完成了彻底拯救人脱离罪恶得着永生的救恩，这是基督最荣耀的胜利，也是魔鬼最羞耻的失败。所以使徒约翰在圣灵的默示下写此书信，就是要使信徒认识异端，持守真道。约翰也说到自己与门徒的使命，就是“将原与父同在、且显现与我们那永远的生命传给你们”。因此我们今天也要将耶稣基督的“生命之道”，就是我们所看见、所经历的基督，传给不信的世人，使他们也能接受这“生命之道”。而我们自己也要对耶稣基督有全面的认识，祂是完全的神，又是完全的人，我们就要完全的信靠祂！

接下来约翰指出他作见证的目的：【我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。】“我们将所看见、所听见的传给你们”，使徒这样强调他的经历，是要人注意他所见证的主。既然那些受书人已经领受了约翰所传的生命之道，约翰便在这里向他们说明，他传道的目的是“使你们与我们相交”。“相交”的意思是团契、交通。约翰就是要使信徒知道，我们既然有分于基督的生命，就该常与属基督的人有团契交通。使徒虽然不跟受书人在一起，还是要借书信，把主所给他的信息传给他们，好跟他们在主里分享他所领受的。所以这“相交”就是生命的相交，是共同分享基督的生命和基督里的一切。而信徒相交的对象，就是与同一生命的肢体相交，因为相同的生命才能“相交”。我们同蒙神的恩典，借着耶稣基督在十字架上所流的宝血，罪得到了赦免，成为神的儿女和天国的子民。既同为天国子民，我们基督徒之间就当彼此相交，这样才能互相勉励，彼此服侍，建立起真正的基督身体教会，荣耀我们在天上的父神。可是今天在教会里充满了大量的社交，而不是相交。很多信徒在一起可以谈论赚钱，可以谈论培训班，可以谈论房价，可以谈论工作，但就是没办法谈论耶稣和耶稣在他们身上的工作。很多基督徒以为他们在一起吃饭，在一起旅游，在一起愉快的谈天说地就是在相交，其实这只不过是社交。真正的相交，一定指向我们一起分享神的话语，共享基督的生命。就是谈到地上生活的事情，那些事也该受到真理的规范，也是与真理息息相关。而一个人，从来不与神相交，他根本不知道，也不会与其他信徒相交。

所以约翰说：“我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的”。他要表达的意思是，与神相交乃是信徒彼此相交的基础。那么谁能与神相交呢？就是接受耶稣作救主，蒙圣灵重生有新生命，在基督里的信徒。因为我们里面有了神的生命，才能在基督里“与神相交”，也能与众圣徒相交。我们若每天都与神相交，也能真正彼此相交。而与神相交不是去教堂，去团契聚会。我们与神相交，是每天要有亲近神的生活，就如读经、祷告，都是与神相交。因为生命的相交，是共享基督的生命和在基督里的一切，一个人若不在基督里，他没办法与神相交，他也没办法与基督徒相交。而神既借使徒传这信息，可见神喜欢我们彼此相交，一同分享主的信息，这样必使我们更亲近神，而更有力量抗拒异端和罪恶。约翰又说：【我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作“我们”）的喜乐充足。】这“喜乐”不仅指得救的喜乐，更是指因生命的交通而带来的喜乐，而且是满足的喜乐。为此，愿我们今天都要与信徒有生命的相交，更要每天与神相交，这样就能达到使徒将这些话写给我们的目的，使我们的喜乐充足！阿们！