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<盛神大怒的七碗之灾> 2024-05-31 04:53:58

<盛神大怒的七碗之灾>

读经【启16: 1-21】【我听见有大声音从殿中出来,向那七位天使说:'你们去,把盛神大怒的七碗倒在地上'……。】在启示录第十六章中讲到,神亲自下令,叫七位天使将盛神大怒的七碗之灾倒在地上。使徒约翰首先说:【我听见有大声音从殿中出来,向那七位天使说,你们去,把盛神烈怒的七碗倒在地上。】这“大声音从殿中出来”,表明这最后七碗之灾是神亲自下令的,神决定降这最后七灾,不会收回和更改。七位天使就奉神的命,“把盛神大怒的七碗倒在地上”。因这七碗里装的是神的大怒,所以那是很可怕的七碗之灾,是神对地上最后也是最全面的审判,【因为神的大怒在这七灾中发尽了。】(15:1)【第一位天使便去,把碗倒在地上,就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。】七碗之灾一开始就是针对“那些有兽印记、拜兽像的人”,是神加在这些人身上的刑罚。这“倒在地上”,说明七碗之灾,是从天上倒在地上,不是地上自然发生的灾祸。“恶而且毒的疮”,“恶”指疮的性质,如腐烂、恶臭。“毒”指疮给人造成的痛苦。这疮只生在那些有兽印记,拜兽像的人身上!而且这疮不能医治,会叫人痛苦难当,因为到了第五碗时,这疮还在。所以这疮不是自然的疾病,而是神加在某些人身上的刑罚。那些选择拜兽的人,初期看似得到生存的特权,实则他们已为自己带来了生不如死的灾祸。【第二位天使把碗倒在海里,海就变成血,好像死人的血,海中的活物都死了。】第二碗是倒在海里,使海变成血,与第二号之灾相似,不同的是,第二号只叫海的三分之一变成血,叫海中的活物死了三分之一。而第二碗使海中的活物都死了。这时海就变成好像死人的血,腥臭难闻,令人作呕,海面臭气熏天,也影响海产的供应,影响来往的船只。【第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里,水就变成血了。】第三碗是倒在“江河与众水的泉源里”,这是淡水,是世人的饮用水,也都变成了血。“第三碗”的灾难变得全世界的人只有血水可以解渴,可以想像这是多么恐怖和痛苦。

这时约翰:【听见掌管众水的天使说:‘昔在、今在的圣者啊,你这样判断是公义的,他们曾流圣徒与先知的血,现在你给他们血喝,这是他们所该受的。’】这是“掌管众水的天使”,他们称颂并见证“昔在、今在的圣者啊,你这样判断是公义的”。因为”他们曾流圣徒与先知的血,现在你给他们血喝,这是他们所该受的”。“他们曾流圣徒与先知的血”,这是他们确实的罪证,因此神公义的审判就要临到这些人,而神审判的法则是,他们既然“流圣徒与先知的血”,神就“给他们血喝”,“这是他们所该受的”,就是罪有应得。约翰【又听见祭坛中有声音说:‘是的,主神,全能者啊,你的判断义哉,诚哉!’】这祭坛中的声音,是那些在大灾难中为了见证神的道而被杀殉道的圣徒。在揭开第五印的之时,约翰【看见在祭坛底下,有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂,大声喊着说:‘圣洁真实的主啊,你不审判住在地上的人,给我们伸流血的冤,要等到几时呢?’】 (6:9-10) 现在他们看见神的审判则由衷的称赞神:“是的,主神,全能者啊,你的判断义哉,诚哉!”这表示他们完全同意天使的称颂神的公义和见证,因为神是根据公义和信实的法则施行审判。【第四位天使把碗倒在日头上,叫日头能用火烤人。人被大热所烤,就亵渎那有权掌管这些灾的神之名,并不悔改将荣耀归给神。】第四碗是倒在日头上,所以那时日头的热度像火一样烤人,加之人身上又有毒疮,身体上受尽了折磨、痛苦非凡。在这么炎热的天气之下又没有水可以饮用,只有血水,灾情的确是相当严重。照理人遭受神这样的惩罚,应该赶紧悔改才是,可是“人被大热所烤,就亵渎那有权掌管这些灾的神之名,并不悔改将荣耀归给神”。人的顽梗由此可见,世人的败坏就在于此。世人自从接受了兽的印记之后,心智就与兽合而为一,和兽一样成为“亵渎”者,一再的“亵渎”神。

【第五位天使把碗倒在兽的座位上,兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头;又因所受的疼痛和生的疮,就亵渎天上的 神,并不悔改所行的。】第五碗是倒在“兽的座位上”,“兽的座位”,是敌基督政治和权力的中心,可见是直接打击兽。“兽的国”,是敌基督的势力范围,这时就成为黑暗。因全境黑暗人无法治疗先前第一碗的灾,就是身上生了毒疮,还有第四碗的灾,身上有许多被日头灼伤之处所带来的疼痛,所以“人因疼痛就咬自己的舌头”,这是疼痛到了极点。然而这些人明知灾难是出于“天上的神”,他们宁愿在疼痛之中咬舌,仍然开口亵渎神,并不悔改所行的。【第六位天使把碗倒在幼发拉底大河上,河水就干了,要给那从日出之地所来的众王预备道路。我又看见三个污秽的灵,好像青蛙,从龙口、兽口并假先知的口中出来。他们本是鬼魔的灵,施行奇事,出去到普天下众王那里,叫他们在神全能者的大日聚集争战。】第六碗是倒在幼发拉底大河上。本来幼发拉底大河,河流顶急,渡过不易,但第六碗一倒,“河水就干了”就易过去,这是神再次行的神迹,就像当年出埃及过红海(出14:21)。但这次是为了“要给那从日出之地所来的众王预备道路”,使他们能迅速越过幼发拉底大河向前进军,抵达“哈米吉多顿”大战场。这时约翰在异象中“看见三个污秽的灵”,就是邪灵,污秽是形容其性质。“好像青蛙”,“青蛙”在圣经中属于不洁之物(利11:41-42),其本质是污秽的。“从龙口、兽口并假先知的口中出来”,“龙”是指魔鬼撒但(12:9);“兽”是指海中上来的兽,即敌基督(13:1);“假先知“是指地中上来的兽(13:11)。从撒但、敌基督并假先知口中出来的,都是“鬼魔的灵”,会说出许多迷惑人的言论,甚至还“施行奇事”。他们又“出去到普天下众王那里,叫他们在神全能者的大日聚集争战”。而“神全能者的大日”,也叫【主大而可畏的日子】、【是忿怒的日子】,可知这日是指神审判列国万民的日子,神要在那日消灭所有前来攻打耶路撒冷各国的军队。这场战争发生在七年灾难的末了,看见这场战争就知道是接近主耶稣要再临地上的时刻。因此主耶稣说:【看哪,我来像贼一样。那警醒、看守衣服,免得赤身而行,叫人见他羞耻的有福了!】这是启示录中七福当中的第三福,也是主耶稣对每一个信徒的提醒:祂必快来。因耶稣基督的再来“像贼一样”,突然临到,因此主耶稣提醒信徒要“看守衣服”,就是持守在基督里的圣洁、公义、怜悯和彼此相爱的心,好叫我们不会在见到耶稣的时候,因自己没有活出这样的生命,如同赤身露体一般满面蒙羞。所以我们要更加殷勤警醒祷告,预备自己,迎接主荣耀的再来!【那三个鬼魔便叫众王聚集在一处,希伯来话叫作哈米吉多顿。】“哈米吉多顿”,是巴勒斯坦自古有名的战场,也是圣经预言中主再来之前最后一次大战的所在地,到时,“三个鬼魔便叫众王聚集”在此,与基督同祂的军队争战。

【第七位天使把碗倒在空中,就有大声音从殿中的宝座上出来,说:‘成了!’又有闪电、声音、雷轰、大地震,自从地上有人以来,没有这样大、这样厉害的地震。那大城裂为三段,列国的城也都倒塌了。神也想起巴比伦大城来,要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。各海岛都逃避了,众山也不见了。又有大雹子从天落在人身上,每一个约重一他连得(一他连得约有九十斤)。为这雹子的灾极大,人就亵渎神。】第七碗是倒在空中,因“空中”此时撒但仍有势力,因此神的审判要临到撒但。在倒完第七碗时神就宣告说:“成了!”因神的大怒全都倾倒了,祂一切预定的计划都完成了。随后就“有闪电、声音、雷轰、大地震,自从地上有人以来,没有这样大、这样厉害的地震”,结果耶路撒冷“大城”就裂为三段,“列国的城”也被夷为平地。“神也想起巴比伦大城来,要把那盛自己烈怒的酒杯递给他”,“巴比伦大城”,代表敌基督国度的行政中心,因此神要审判巴比伦。那时因大地震使各海岛和众山都消失了,人也因大地震纷纷出到外面,然而天上又降下巨型“大雹子”,约有45公斤,被打到的人必死。可是人却不因这样的奇事而敬畏神,反而继续亵渎神。人的心真是顽梗刚硬,他们将承受永远的、彻底的惩罚与毁灭。而启示录十六章所记的一切灾难是大灾难最后的阶段,因为以后不再提及灾难的事。本章所记载的七位天使拿着七碗,把碗中所盛神的大怒倒在地上,于是地上发生各种灾祸,这是大灾难的高峰,可见神最后的刑罚是何等的严厉!为此,愿我们今天都要对神有一个清晰的认识,神是慈爱的神,也是公义的神,神不但赐福,也降灾祸,我们就要敬畏神!阿们!


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