＜巴比伦大城倾倒了！＞

读经【启18: 1-24】【此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。他大声喊着说：“巴比伦大城倾倒了，倾倒了！……。】在启示录第十八章中，天使宣告巴比伦大城倾倒了，倾倒了！使徒约翰说：【此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。他大声喊着说：巴比伦大城倾倒了，倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴（或译：牢狱；下同），并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫；地上的客商因她奢华太过就发了财。】约翰在异象中“看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光”。在以西结书43:2中说：【以色列神的荣光从东而来，祂的声音如同多水的声音，地就因祂的荣耀发光。】这里的天使也带着神的荣光。神差遣这样一位大有荣耀的天使来宣布：“巴比伦大城倾倒了，倾倒了！”这“巴比伦大城”，就是指着“大淫妇”（17:5），也就是撒但在末世时，利用权势、财富、淫乱等迷惑人的价值观和政治体系，引诱人跟随敌基督，与神为敌，她虽然引诱迷惑影响许许多多的人，但是“巴比伦大城倾倒了，倾倒了！”虽然这“巴比伦大城倾倒”，是将来的事，但天使宣告的时候是用完成时态“倾倒了！”这表示这事情是必定按启示录的预言那样发生，也是强调大巴比伦倾倒的确定性，在末日巴比伦是何等的一座大城，但是时候一到，她就要倾倒了！而倾倒后的巴比伦大城，“成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴”。巴比伦大城要成为“鬼魔的住处”、“各样污秽之灵的巢穴”，和“各样污秽可憎之雀鸟的巢穴”，只有完全荒废的地方，才会有鬼魔、邪灵和可憎之雀鸟，所以这一切都是强调巴比伦大城的倾倒是完全的！天使又指出大巴比伦之罪行：“列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫；地上的客商因她奢华太过就发了财”。巴比伦大城不但自己抵挡神，并且利用经济手段引诱世人，万民都【喝醉了她淫乱的酒】（17:2）与她同流合污。在末日巴比伦大城是全球的金融中心，所有的钱会涌进这里来。巴比伦大城也是享乐之城、宴乐之城，所以“地上的君王与她行淫”，因为你花钱，她拿了你的钱，就供你寻欢作乐。而客商都因大巴比伦的奢华而致富。因巴比伦大城是邪恶的，是淫乱的，她很快就要倾倒了！

这时约翰【又听见从天上有声音说：‘我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃；】这里神吩咐祂的子民：“你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃”。这里的“出来”是命令，在主再来的前夕，神命令祂的子民离开巴比伦，免得沾染巴比伦的罪，而这个罪所导致的后果就是“受她所受的灾殃”。因为神是公义的，祂必要审判罪，而罪一定会导致灾殃。在患难逼迫当中，神的子民是很容易被引诱去亲近大巴比伦，与她同流合污，因为一方面可以免除逼害，另一方面可以使生活舒适富有。但神的呼喊是：“我的民哪，你们要从那城出来”。这呼喊对当时的信徒和今日的信徒一样有效。在新约圣经中就常有提醒：【不要效法这个世界】(罗12:2)；【不要在别人的罪上有份】(提前5:22)。基督徒若敬虔度日必有苦难，这些都会促使信徒与世界妥协，但神在此吩咐我们要从罪恶之城中出来，不要跟世界妥协，免得我们受灾殃。【因她的罪恶滔天；她的不义，神已经想起来了。她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍地报应她；用她调酒的杯加倍地调给她喝。她怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫她照样痛苦悲哀，因她心里说：我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀。所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被火烧尽了，因为审判她的主神大有能力。】“因为它的罪恶滔天，它的不义神已经想起来”，神“想起”，并不是说神曾经忘记而现今想起来，乃是说神要追讨他们的罪。这对信徒有很大的提醒，在受逼迫的时候，信徒总会觉得恶人得势，神不理会他们的罪过。其实神并没有忘记他们的罪，神并非不理会，只是时候未到，但时候一到，“她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍地报应她；用她调酒的杯加倍地调给她喝”。神不单使巴比伦大城得到她所应得的报应，而且要加倍的刑罚她，因为巴比伦的罪恶滔天。而大巴比伦曾自夸“坐了皇后的位，并不是寡妇，决不致悲哀”，意思就是她大有财势，不象寡妇这样贫苦无依靠，所以不会悲哀。但自高的必降为卑，骄傲在败坏之先，狂心在跌倒之前，神就叫骄傲的巴比伦倾倒，“所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被火烧尽了”。这表明她的倾倒是非常的迅速，就在一天之内，她就要遭遇四重灾难：死亡、悲哀、饥荒和火烧就临到她身上。“因为审判她的主神大有能力”。这说明巴比伦所遭受的灾殃和报应，是出于神大能的作为！

巴比伦大城一倾倒，全球经济也会跟着崩溃，这个时候【地上的君王，素来与她行淫，一同奢华的，看见烧她的烟，就必为她哭泣哀号。因怕她的痛苦，就远远地站着说：‘哀哉，哀哉！巴比伦大城，坚固的城啊，一时之间你的刑罚就来到了。‘】巴比伦大城一倾倒，谁会最先哭泣哀号？就是地上的君王，也就是所有的当权者，所有有权力的人。他们“素来与她行淫”，就是钱权交易，那当这个系统轰塌的时候，当巴比伦大城被神毁灭的时候，首先哭泣哀号的就是“地上的君王”。他们“因怕她的痛苦，就远远地站着说：‘哀哉，哀哉！巴比伦大城，坚固的城啊，一时之间你的刑罚就来到了‘”。地上的君王见到巴比伦如此快地被神惩罚，也意识到他们也很快会面临神的审判，所以又悲哀又惊慌。接下来就是【地上的客商也都为她哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了；这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子、朱红色料、各样香木、各样象牙的器皿，各样极宝贵的木头和铜、铁、汉白玉的器皿，并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牛、羊、车、马和奴仆、人口。巴比伦哪，你所贪爱的果子离开了你，你一切的珍馐美味和华美的物件也从你中间毁灭，决不能再见了。贩卖这些货物、借着她发了财的客商，因怕她的痛苦，就远远地站着哭泣悲哀，说：“哀哉，哀哉，这大城啊！素常穿着细麻、紫色、朱红色的衣服，又用金子、宝石和珍珠为妆饰。一时之间，这么大的富厚就归于无有了。】这里讲到那些与巴比伦做生意的客商，对巴比伦如此快衰败感到悲哀，因为他们不能再与她做生意了，也失去一切赚钱机会。这里所列出的货物说明几乎涉及到所有行业，说明敌基督政权不仅是一个政治联盟，也是一个经济联盟，因此在世界末日的审判中，神不仅摧毁敌基督的政权，同时也摧毁他们的经济。那时巴比伦所贪爱的一切都离开她了，“一时之间，这么大的富厚就归于无有了”。这个毁灭是彻底的，是完全的。还有谁会哭泣？【凡船主和坐船往各处去的并众水手，连所有靠海为业的，都远远地站着，看见烧她的烟，就喊着说：’有何城能比这大城呢？‘他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀，喊着说：‘哀哉，哀哉，这大城啊！’凡有船在海中的，都因她的珍宝成了富足，她在一时之间就成了荒场。】这些靠巴比伦大城发财的海洋运输事业，也因为她的灭亡而悲哀。这里也让我们看到，末日的巴比伦大城是位于沿海地区的一个大城，因为当巴比伦被毁的时候，海上船只会看见港口有“烧她的烟”袅袅的上升。这里再用了三次“一时之间”，来形容巴比伦的灭亡，这也是对世人的一个警告，神的审判一旦来临，神那种摧毁一切的力量之大，速度之快，都不是人所能预测的。

但这时天上有极大的欢喜：【天哪，众圣徒、众使徒、众先知啊！你们都要因她欢喜，因为神已经在她身上伸了你们的冤。】因为神已为祂的众圣徒、众使徒、众先知伸了冤，因此他们为此喜乐。神是公义的神，祂曾说：【伸冤在我，我必报应。】 (罗12:19)今天在世上虽然是有许多不公平的事，又有许多逼害信徒的事，有许多忠心的信徒都因主的名殉道，不是神不理，神有祂自己审判的时间，神在这里就启示了祂报应的时间。约翰又说：【有一位大力的天使举起一块石头，好像大磨石，扔在海里，说：‘巴比伦大城也必这样猛力地被扔下去，决不能再见了。弹琴、作乐、吹笛、吹号的声音在你中间决不能再听见，各行手艺人在你中间决不能再遇见，推磨的声音在你中间决不能再听见，灯光在你中间决不能再照耀，新郎和新妇的声音在你中间决不能再听见。你的客商原来是地上的尊贵人，万国也被你的邪术迷惑了。‘先知和圣徒，并地上一切被杀之人的血，都在这城里看见了。】这里更让我们看见神毁灭巴比伦的彻底性，还有毁灭他的原因。巴比伦大城要像大磨石一样被天使扔在海里，而且是“猛力地被扔下去，决不能再见了”。这个彻底性，从“决不能再见了”表现出来。谁还能够把沈到海底的一个大磨石再捞起来？决无可能，所以不可一世的巴比伦大城被神“扔在海里”，以后决不会再有了。那时弹琴、作乐这些声音决不会再听见了；各行手艺正代表社会的经济，但这些人决再找不到；推磨声音、灯光、新娘新郎的声音都决不再听到，这表示大巴比伦将要完全的被毁灭了，这都是出自于神的惩罚。巴比伦大城被毁的原因就是：“你的客商原来是地上的尊贵人，万国也被你的邪术迷惑了”。大巴比伦因着商业成功，而傲慢自大，引诱世人崇拜物质，跟随偶像。而且她也杀害了“先知和圣徒，并地上一切被杀之人的血，都在这城里看见了”。因此神必要毁灭巴比伦大诚，并且是彻底地毁灭！神不容许巴比伦大城再出现，取而代之的是【新耶路撒冷】！为此，愿我们今天都要感谢赞美神，哈利路亚！阿们！