【出22: 1-31】【人若偷牛或羊，無論是宰了，是賣了，他就要以五牛賠一牛，四羊賠一羊……。】在出埃及第二十二章中，講到有關偷盜、財物受損、受託看管等典章，神頒布這些典章，不只是給人看見犯罪的必要受刑罰，也是叫人知道在神面前該怎樣活。這裡首先說到：【人若偷牛或羊，無論是宰了，是賣了，他就要以五牛賠一牛，四羊賠一羊。人若遇見賊挖窟窿，把賊打了，以至於死，就不能為他有流血的罪。若太陽已經出來，就為他有流血的罪。賊若被拿，總要賠還。若他一無所有，就要被賣，頂他所偷的物。若他所偷的，或牛，或驢，或羊，仍在他手下存活，他就要加倍賠還。】“人若偷牛或羊”，“偷”就是盜竊行為。“無論是宰了，是賣了”，盜賊若賣了或宰了所偷的牛羊，這證明他的偷竊是蓄意的，他必須賠上五倍的牛，四倍的羊。因牛替主人勞力，價值更大。偷的東西價值越大，賠償越高。“人若遇見賊挖窟窿，把賊打了”，屋主對於闖入的賊擁有合法的自衛權。“以至於死，就不能為他有流血的罪”，因主人是在黑夜裡自衛，失手打死人，不需為此負起償命的罪。“若太陽已經出來”，表示眼目可以看得清楚，不致失手打死人，如果再引起人命，“就為他有流血的罪”。“賊若被拿，總要賠還”，盜賊一旦被捉拿，就須負責賠償。“若他一無所有，就要被賣，頂他所偷的物”，盜賊不能推託自己無力賠償，否則便須賣身，來賠償他所偷的物。“若他所偷的，或牛，或驢，或羊，仍在他手下存活”，因他還沒銷贓，“他就要加倍賠還”。已經銷贓的，處罰更重。這裡的典章告訴我們不義的偷盜，非但不能使人富裕，反而要使人貧窮。神就是要我們看見犯罪所帶來的虧損就是那麼嚴重。【人若在田間或在葡萄園裡放牲畜，任憑牲畜上別人的田裡去吃，就必拿自己田間上好的和葡萄園上好的賠還。若點火焚燒荊棘，以致將別人堆積的禾捆，站着的禾稼，或是田園，都燒盡了，那點火的必要賠還。】“人若在田間或在葡萄園裡放牲畜，任憑牲畜上別人的田裡去吃”，無論是故意，或是疏忽的過失，自己的牲畜造成別人農作物和果園的損失，身為牲畜的主人“就必拿自己田間上好的和葡萄園上好的賠還”。這裡賠償的價款必須超過對方的損失。“若點火焚燒荊棘，以致將別人堆積的禾捆，站着的禾稼，或是田園，都燒盡了”，放火焚燒自己田裡的雜草和荊棘，以備次期耕作，但若疏忽導致火勢失控，會延燒到別人的田產，造成別人的財物受損。“那點火的必要賠還”。疏忽者必須負責賠償別人的損失。這裡的典章表明疏忽也是罪。

【人若將銀錢或家具交付鄰舍看守，這物從那人的家被偷去，若把賊找到了，賊要加倍賠還；若找不到賊，那家主必就近審判官，要看看他拿了原主的物件沒有。】“人若將銀錢或家具交付鄰舍看守”，受託保管別人的財物，一旦答應了，就必須負保全的責任。“這物從那人的家被偷去，若把賊找到了，賊要加倍賠還”，在保管期間萬一被偷，賊若被捕到，必須加倍賠償原主。“若找不到賊，那家主必就近審判官”，倘或抓不到賊，受託者有責任親自向審判官表明自己的清白，“要看看他拿了原主的物件沒有”。審判官必須根據口供和證據，判定受託者是否私自挪用原主的物件。【兩個人的案件，無論是為什麼過犯，或是為牛，為驢，為羊，為衣裳，或是為什麼失掉之物，有一人說：“這是我的”，兩造就要將案件稟告審判官，審判官定誰有罪，誰就要加倍賠還。】“兩個人的案件”，為“失掉之物”，“或是為牛、為驢、為羊、為衣裳”，“有一人說：‘這是我的”，那時兩人就要到審判官那裡去受審。“審判官定誰有罪，誰就要加倍賠還”，一旦審判官作出判決，爭執的雙方都要無條件接受，理虧的一方必須加倍賠償。【人若將驢，或牛，或羊，或別的牲畜，交付鄰舍看守，牲畜或死，或受傷，或被趕去，無人看見，】這是指將任何牲畜託付鄰人代為保管，在沒有見證人的情況下，所託管的牲畜“或死，或受傷，或被趕去，無人看見”，【那看守的人要憑着耶和華起誓，手裡未曾拿鄰舍的物，本主就要罷休，看守的人不必賠還。】保管的人若肯在神面前起誓，表明自己絕對“未曾拿鄰舍的物”，託管人就要做罷罷休，保管人不必賠償。【牲畜若從看守的那裡被偷去，他就要賠還本主；若被野獸撕碎，看守的要帶來當作證據，所撕的不必賠還。】“牲畜若從看守的那裡被偷去，他就要賠還本主”，若發現牲畜是在保管人之處被偷走，這是保管人的疏忽，必須負責賠償。“若被野獸撕碎，看守的要帶來當作證據，所撕的不必賠還”，因為看守的已盡了他的力量。【人若向鄰舍借什麼，所借的或受傷，或死，本主沒有同在一處，借的人總要賠還；若本主同在一處，他就不必賠還；若是雇的，也不必賠還，本是為雇價來的。‘】“人若向鄰舍借什麼，所借的或受傷，或死”，人若借用別人的牲畜服勞役，譬如借用牛隻耕田，在借用期間發生意外，受傷或甚至死了。“本主沒有同在一處，借的人總要賠還”，若事故發生時，牲畜的主人並沒有在場，那麼借用的人必須負起賠償牲畜死傷的責任。“若本主同在一處，他就不必賠還”，事故發生時，如果牲畜的主人在場的話，那麼借用的人就不必負起賠償牲畜死傷的責任，因為牲畜的主人親眼看見事出意外，並非出於借用者的故意或疏忽。“若是雇的，也不必賠還，本是為雇價來的”，牲畜如果是租借的，租借的人就毋須賠償牲畜的死傷，因為他已經付了租金，而租金包括了意外事故的保險。這裡的典章教導我們，要對別人交託自己的東西非常小心看護。

【人若引誘沒有受聘的處女，與她行淫，他總要交出聘禮，娶她為妻。若女子的父親決不肯將女子給他，他就要按處女的聘禮，交出錢來。】“人若引誘沒有受聘的處女，與她行淫”，指男人如果引誘尚未訂婚的處女，與她發生性關係。“他總要交出聘禮，娶她為妻”，這個男人必須為此付給女子的父母聘金，並且娶她為妻。“若女子的父親決不肯將女子給他，他就要按處女的聘禮，交出錢來”，若這女子的父親堅決不同意讓他娶自己的女兒，他仍須交出和聘禮相當的賠償金給她的父母，為行淫負起責任。這裡的典章表明，神的心意是要人活在聖潔中。【行邪術的女人，不可容她存活。凡與獸淫合的，總要把他治死。祭祀別神，不單單祭祀耶和華的，那人必要滅絕。】當時“行邪術的”，可能大部分是女性，所以這裡只提到「行邪術的女人」，實際上只要“行邪術的”，無論男女都要被治死（利20:27）。“與獸淫合的”，若被發現就須處死，“總要把他治死”。“祭祀別神，不單單祭祀耶和華的”。就是在耶和華真神以外，祭祀任何偶像假神，若被發現“那人必要滅絕”。神頒布這些典章，不是祂喜悅人滅亡，而是要我們敬畏祂。神也讓我們知道，祂是忌邪的神，我們就要單單敬拜神，單單服侍祂。【不可虧負寄居的，也不可欺壓他，因為你們在埃及地也作過寄居的。】“不可虧負寄居的，也不可欺壓他”，就是不可欺詐、壓迫在你們中間寄居的外邦人。“因為你們在埃及地也作過寄居的”。他們應當設身處地，想到自己也曾經在埃及地作過寄居的人，受過同樣的痛苦，所以不可欺壓寄居的，應該善待寄居的。【不可苦待寡婦和孤兒；若是苦待他們一點，他們向我一哀求，我總要聽他們的哀聲，並要發烈怒，用刀殺你們，使你們的妻子為寡婦，兒女為孤兒。我民中有貧窮人與你同住，你若借錢給他，不可如放債的向他取利。】“不可苦待寡婦和孤兒”，就是嚴禁欺負那無依無靠的孤兒寡婦，占他們的便宜。“若是苦待他們一點，他們向我一哀求，我總要聽他們的哀聲”。因為神是孤兒和寡婦的保護者和伸冤者(申10，18；詩68:5)，任何人只苦待他們一點，致使他們向神哀求，神總要聽他們的哀聲，“並要發烈怒，用刀殺你們，使你們的妻子為寡婦，兒女為孤兒”。神的報應非常可怕：發列怒，處死，使加害者的妻子兒女成為寡婦孤兒。“我民中有貧窮人與你同住，你若借錢給他，不可如放債的向他取利”。借錢給窮人是應付他們的急需，所以不可收取利息。

【你即或拿鄰舍的衣服作當頭，必在日落以先歸還他；因他只有這一件當蓋頭，是他蓋身的衣服，若是沒有，他拿什麼睡覺呢？他哀求我，我就應允，因為我是有恩惠的。】“你即或拿鄰舍的衣服作當頭，必在日落以先歸還他”，“衣服”指外袍；“當頭”即抵押品，這是說借錢給窮人，不可向他們要求抵押物品，即使他們因為急需用錢，而自動將自己的外袍作抵押品，仍須在太陽下山以前把他們的外袍歸還。“因他只有這一件當蓋頭，是他蓋身的衣服，若是沒有，他拿什麼睡覺呢？”因窮人的外袍，是夜間保暖的必需品，沒有了它便睡不好覺。“他哀求我，我就應允，因為我是有恩惠的”。如果窮人因為不能保暖睡不好覺，當他們輾轉嘆息，向神哀求時，神就因祂的恩惠為向他哀求的窮人，定債主為有罪。【不可毀謗神；也不可毀謗你百姓的官長。】“不可毀謗神”，“毀謗神”，不單是指對神作出言語上的抨擊，更是指沒有遵守神的律法。“也不可毀謗你百姓的官長”，就是不可咒罵那治理百姓的官長，因為他們是代理神做百姓的官長，他們的工作是要維護神的律法，按神的公義審判。【29“你要從你莊稼中的谷和酒榨中滴出來的酒拿來獻上，不可遲延。你要將頭生的兒子歸給我；你牛羊頭生的，也要這樣，七天當跟着母，第八天要歸給我。】“你要從你莊稼中的谷和酒醡中滴出來的酒拿來獻上，不可遲延”，就是當奉獻給神的，要及時獻上，不可藉故拖延。“你要將頭生的兒子歸給我”，因為每一家的長子在逾越節的晚上，原該與埃及地所有的長子被殺，卻因神的羔羊的血得蒙保守(12:21-23)，故須分別為聖歸給神(13:2)。“你牛羊頭生的，也要這樣”，凡是牛羊等頭生的牲畜，也要按規定辦理。“七天當跟着母，第八天要歸給我”，就是生下來後，一直到第七天要讓它跟着母親吃奶，到第八天才分別出來奉獻歸給神(利22:27)。【你們要在我面前為聖潔的人。因此，田間被野獸撕裂牲畜的肉，你們不可吃，要丟給狗吃。‘】“你們要在我面前為聖潔的人”，以色列民應當在神面前持守聖潔，不可沾染污穢。因此“被野獸撕裂牲畜的肉”，因沒有放血，是不潔淨的，“聖潔的人”就不能吃。只能將屍肉丟在外面，給狗或野獸吃掉。帖撒羅尼迦前書4:7說: 【神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。】為此，願我們今天都不要“沾染污穢”，而是要“成為聖潔”！阿們！